郝愛芳

摘 要：聲樂教學(xué)作為一種以聲樂藝術(shù)為載體的教育行為，旨在從聲樂傳承的角度培養(yǎng)表演和教學(xué)人才，以期能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂藝術(shù)的長遠(yuǎn)和高度發(fā)展。文章從以人為本的角度論述聲樂教學(xué)改革的相關(guān)問題，首先根據(jù)聲樂教學(xué)改革中以人為本的內(nèi)涵論述聲樂教學(xué)改革的時代背景及宏觀意義，其次從具體實施路徑方面闡述相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)改革;以人為本;思維向度

從學(xué)理的角度看，以人為本的思想在人類發(fā)展歷史上共經(jīng)歷了三個階段，分別是14世紀(jì)后半葉的人本學(xué)階段、19世紀(jì)末期的哲學(xué)觀念階段和20世紀(jì)中葉的教學(xué)論階段。雖然各個階段在理性闡釋和哲學(xué)思維上有所不同，但是目標(biāo)指向都集中地體現(xiàn)在人的培養(yǎng)方面，特別是在第三個階段，從教育的角度去說明以人為本的重要性已經(jīng)深入人心，引起廣大教育者的共鳴。聲樂教學(xué)作為一種以聲樂藝術(shù)為載體的教育行動，旨在從聲樂傳承的角度培養(yǎng)表演和教學(xué)人才，以期能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂藝術(shù)的長遠(yuǎn)和高度發(fā)展。當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，聲樂教學(xué)還有諸多問題未得到圓滿解決，包括對聲樂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知程度偏低、教學(xué)模式和教學(xué)方法過于陳舊等問題，這些都是造成聲樂教學(xué)效率和質(zhì)量偏低的原因。因此，為實現(xiàn)聲樂教學(xué)的高效性，必須進(jìn)行改革，本文即從以人為本的教育觀念出發(fā)談?wù)劰P者的看法。

一、聲樂教學(xué)改革中以人為本的內(nèi)涵

在我國，最早明確提出以人為本理念的是春秋時期齊國名相管仲[1]。通俗地說，在教育的語境中，以人為本就是任何教學(xué)工作都要做到從學(xué)生的“利益”出發(fā)，創(chuàng)造一切條件去促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從聲樂教學(xué)改革的角度看，以人為本的基本內(nèi)涵可以從以下三個方面進(jìn)行表述：

一是準(zhǔn)確認(rèn)識聲樂學(xué)生的角色定位。任何形式與內(nèi)容的聲樂教學(xué)都應(yīng)當(dāng)從教學(xué)本體的角度去面對教學(xué)對象。在以往對聲樂教學(xué)進(jìn)行研究和探討時，研究者往往將研究的重點集中在聲樂教師的師德與專業(yè)修養(yǎng)以及具體的聲樂教學(xué)模式方面，在很大程度上忽略了對聲樂學(xué)生角色的探討。在聲樂教學(xué)改革的語境中，以人為本的教學(xué)思維要求教師對學(xué)生的角色進(jìn)行重新定位，從而明確宏觀的教學(xué)目的和微觀上的教學(xué)目標(biāo)。這樣才能夠做到具體問題具體分析，而對個性學(xué)生個體對待，是因材施教最為本質(zhì)的體現(xiàn)。

二是要充分肯定聲樂學(xué)生的當(dāng)代與未來價值。所謂聲樂學(xué)生的當(dāng)代價值，指的是學(xué)生在學(xué)期間所要接受的教育以及要體現(xiàn)出的意義，此種意義一般會限制在有限的教學(xué)時段和空間之內(nèi);而未來價值則指的是學(xué)生畢業(yè)走向社會之后在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)要發(fā)揮的作用，具體指的是藝術(shù)價值和社會價值，這兩種價值是聲樂教學(xué)價值的延伸。因此以人為本的聲樂教學(xué)改革思維直接決定了學(xué)生當(dāng)代和未來價值的實現(xiàn)。

三是要明確聲樂教學(xué)的根本目的。從不同的視角看，教育的意義、價值和功能是多元化的，特別是隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，教育的不同層次和各個方面所體現(xiàn)出的目的也有著很大的不同，但是根本目的就是要培養(yǎng)“有用的人”。從“聲樂教學(xué)”一詞的一般解釋看，其主要是以聲樂為載體，但是最終的目的是培養(yǎng)聲樂人才，這里的“人才”可以有多重的解釋，它可以是聲樂表演人才，也可以是聲樂創(chuàng)作人才，或是聲樂教育人才等等。由此可知，在聲樂教學(xué)改革中，人才的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)是角色多元化的，這也是為什么在聲樂教學(xué)中要堅持以人為本的根本原因，當(dāng)然這也是聲樂教學(xué)的根本目的。

二、聲樂教學(xué)改革的時代背景及宏觀意義

任何現(xiàn)實生活中的活動都是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，聲樂教學(xué)改革也是如此。在高校聲樂教學(xué)改革過程中， 教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想[2]。同時在改革實踐的過程中，所采用的任何改革手段都受到主客觀因素的制約，其中主觀因素在于人的改革創(chuàng)新思想、實施途徑和實施力度，而客觀因素主要指的是時代背景，即聲樂教學(xué)改革的目的性活動要與由主客觀因素所形成的規(guī)律性建構(gòu)處于有機統(tǒng)一的邏輯構(gòu)架中。從聲樂教學(xué)改革的時代背景看，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是聲樂歌唱方法多樣性的存在。在當(dāng)前社會生活中，我們常見的歌唱方法有美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種，而隨著聲樂表演藝術(shù)多元化的發(fā)展，也出現(xiàn)了諸如原生態(tài)唱法、民美唱法、民通唱法等不同的說法。這些不同概念的聲樂歌唱方法始終處于不斷的實踐過程中，所以在歌唱方法多樣性共存的時代背景下，要求聲樂教學(xué)必須跟隨時代的發(fā)展，成為教學(xué)改革的主要助推力[3]。

二是建構(gòu)和實現(xiàn)文化自信的要求。當(dāng)代聲樂藝術(shù)各種表現(xiàn)形式和風(fēng)格呈現(xiàn)的背后，實際上是一種客觀的多樣性文化存在。在如此紛雜的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式中，只有堅守自己的聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)和實現(xiàn)文化多樣性的交流與傳播，只有進(jìn)行聲樂教學(xué)改革才能達(dá)到以上目的。筆者認(rèn)為，建構(gòu)和實現(xiàn)文化自信既需要重視本民族的聲樂文化，做好傳承，又需要有選擇地借鑒其他地區(qū)和民族的優(yōu)秀聲樂文化元素為我所用，才能夠更好地凝聚文化的自信力。因此在實現(xiàn)文化自信這一宏偉目標(biāo)的過程中，沒有創(chuàng)新式的聲樂教學(xué)改革是難以完成的[4]。

通過以上兩個方面的論述可知，在合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的情況下，聲樂教學(xué)改革的宏觀意義就是對聲樂人才的培養(yǎng)，這也是在教學(xué)改革中體現(xiàn)和實現(xiàn)以人為本的思維要求。無論從學(xué)校的角度還是從教師的角度看，在聲樂教學(xué)方案的設(shè)計、制訂和實施上，都需要從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)進(jìn)行審視，以此體現(xiàn)出聲樂教學(xué)改革的目的、價值和意義。

三、以人為本思維下聲樂教學(xué)改革的路徑

在以人為本的思維下，聲樂教學(xué)改革要走創(chuàng)新的道路，這種創(chuàng)新既體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)部層面上，也要體現(xiàn)在與社會的關(guān)系上。當(dāng)前聲樂教學(xué)在模式和方法上的弊端就是“關(guān)起門來思考與走路”，沒有切實做到“內(nèi)外聯(lián)合”。因此，筆者認(rèn)為在具體的改革路徑上應(yīng)當(dāng)對以下三個方面予以高度重視：

一是豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生的理論與實踐能力。從當(dāng)前高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀看，在課程設(shè)置方面存在著很多不合理的地方，其中最為明顯的問題就是缺少理論課程以及沒有做到理論與實踐的結(jié)合，說到底就是“重技不重藝”，即在聲樂教學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生，都將教學(xué)或?qū)W習(xí)重點集中在歌唱技術(shù)方面，忽略了從歌曲內(nèi)涵的角度進(jìn)行藝術(shù)詮釋，以至于很多聲樂學(xué)生能夠掌握較多的歌唱技術(shù)，但是藝術(shù)表現(xiàn)力卻十分缺乏。因此，為了從根本上解決這一問題，在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)增加諸如藝術(shù)概論、表演美學(xué)、演唱理論等相關(guān)科目，使學(xué)生從本源上認(rèn)識藝術(shù)的概念是什么、藝術(shù)是如何進(jìn)行表現(xiàn)的。除了增加理論課程之外，還要使理論與實踐充分結(jié)合?，F(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)開始有意識地增加相應(yīng)的課程，但是仍然存在理論與實踐相脫節(jié)的情況，這種現(xiàn)象不僅存在，而且很普遍。因此使理論與實踐相結(jié)合才能夠培養(yǎng)學(xué)生的聲樂表現(xiàn)能力。

二是建構(gòu)課內(nèi)與課外聯(lián)動機制。在聲樂教學(xué)上，課內(nèi)任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生歌唱和表演的技能，是由理論上升到實踐和二者有機結(jié)合的過程，而課外任務(wù)指的是學(xué)校和教師要為學(xué)生提供可以展示自我的平臺，逐步地將學(xué)生引向社會，讓他們擁有更多可以鍛煉自己的平臺?，F(xiàn)在很多聲樂學(xué)生的技能展示主要限制在學(xué)校的舞臺上，缺少社會實踐，導(dǎo)致他們對自己的專業(yè)水平認(rèn)知不足。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中收到的評價主要是來自教師，缺少社會方面的認(rèn)可。因此從以人為本的角度看，聲樂教學(xué)改革不一定要限制在傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)課堂，“室外課堂”似乎更加重要。

三是要注重培養(yǎng)綜合應(yīng)用型人才。從當(dāng)前時代背景和社會對聲樂人才的需求看，綜合應(yīng)用型人才更受社會青睞。目前高校在聲樂教學(xué)專業(yè)設(shè)置方面基本上分為聲樂表演和聲樂教育兩種，前者主要是培養(yǎng)舞臺表演人才，后者主要是培養(yǎng)聲樂教學(xué)人才，可以說在培養(yǎng)方向以及課程設(shè)置上是十分明確的。然而這種專業(yè)分類方向并不能滿足社會對聲樂人才的需求，所以在以人為本的聲樂教學(xué)改革思維下，應(yīng)當(dāng)對聲樂教學(xué)專業(yè)方向進(jìn)行重新審視和定位，將聲樂綜合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)放置于時代發(fā)展的高度上。

綜上所述，高校聲樂教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新是培養(yǎng)滿足新時代需求的新型復(fù)合型音樂人才的重要途徑[5]。以人為本的聲樂教學(xué)改革就是在任何情況下都需要呈現(xiàn)出聲樂教學(xué)的本質(zhì)特點和價值意義，從人的全面發(fā)展角度出發(fā)進(jìn)行聲樂教學(xué)改革實踐，為改革實踐奠定思想基礎(chǔ)。從具體的改革路徑上看，則需要結(jié)合時代的發(fā)展背景和社會對聲樂人才的需求，也就是在人才培養(yǎng)上要體現(xiàn)出綜合性、體系化的特點，這樣才能夠體現(xiàn)出聲樂教學(xué)改革以人為本的本質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]董菲.司馬遷“以人為本”的音樂思想探微[J].當(dāng)代音樂，2015（3）：20-21.

[2]姚小蘭.因材施教理念指導(dǎo)下的高校聲樂教學(xué)改革研究[J].當(dāng)代音樂，2019（1）：21-22.

[3]姜會敏.論高等師范院校民族聲樂教學(xué)改革的意義與途徑[J].音樂創(chuàng)作，2017（6）：188-190.

[4]林雯.多元文化背景下的高校聲樂教學(xué)改革[J].藝術(shù)百家，2016（增刊1）：337.

[5]陳艷偉.高校聲樂教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新[J].當(dāng)代音樂，2018（8）：42.

作者單位：

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院