孫薈涵

摘要：揚(yáng)州清曲是在揚(yáng)州民歌的基礎(chǔ)之上誕生出的古典曲藝文化，是揚(yáng)州面向世界宣傳的文化名片。揚(yáng)州清曲具有悠久的文化底蘊(yùn)，起源于元代的“小唱”，到了明代已經(jīng)形成一定的規(guī)模，揚(yáng)州清曲真正興旺還是在清代，距今已經(jīng)有六百多年的歷史。隨著歷史的推移，揚(yáng)州清曲這門豐富多彩且蘊(yùn)含無限魅力的藝術(shù)保留了下來。作為揚(yáng)州首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州清曲至今回響在揚(yáng)州的大街小巷。本文重點(diǎn)分析揚(yáng)州清曲所蘊(yùn)含的藝術(shù)形式和藝術(shù)特種，同時(shí)對(duì)揚(yáng)州清曲音樂的審美特征及文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州清曲? 音樂? 審美特征? 文化內(nèi)涵? 分析

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）11-0069-04

一、揚(yáng)州清曲的基本概述

揚(yáng)州清曲的形成雖然局限在揚(yáng)州一帶，但是在發(fā)展的過程當(dāng)中與周邊地區(qū)的文化相互融合，具有通俗性特征的同時(shí)也展現(xiàn)出了較強(qiáng)的藝術(shù)特征，受到了不同人群的共同喜愛。雖然揚(yáng)州清曲都是基于勞動(dòng)人們的生活進(jìn)行取材的，但是題材具有多樣性的特征，除了對(duì)廣大勞動(dòng)人們的贊頌這一永恒的主題之外，揚(yáng)州清曲當(dāng)中還包含了對(duì)歷史人物和神話傳說的宣傳、對(duì)愛情與親情的追求、對(duì)自然景物的贊美等。這些主題當(dāng)中既融合了故事傳說，也包含了市井雜聲，既融合了抗戰(zhàn)時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)人民的愛國主義舉動(dòng)，又包含了妓女、吸食鴉片者等特殊群體的生活，將揚(yáng)州地區(qū)人們的生活百態(tài)展示出來，為揚(yáng)州歷史的研究、揚(yáng)州人民所特有的文化審美心理分析都提供了有效的依據(jù)。

揚(yáng)州地區(qū)本土的音樂大多具有平和、婉約的特點(diǎn)，但是揚(yáng)州清曲在發(fā)展的過程當(dāng)中融入了北方音樂，在婉約與豪放相互碰撞的過程當(dāng)中形成了富有特色的揚(yáng)州清曲，它的曲調(diào)柔婉而不失鋼韌、清麗而不失爽朗，展現(xiàn)出了優(yōu)美和諧的整體特征。與此同時(shí)，縱觀整個(gè)發(fā)展歷史，揚(yáng)州清曲音樂在傳唱與發(fā)展過程當(dāng)中使用過的伴奏樂器種類眾多。發(fā)展至今，揚(yáng)州清曲的伴奏展現(xiàn)出了新穎獨(dú)特的特征，十多種樂器都流傳了下來，還形成了瓦碟、酒杯等具有特色的樂器。

二、揚(yáng)州清曲的價(jià)值

（一）揚(yáng)州清曲的藝術(shù)價(jià)值

揚(yáng)州清曲已經(jīng)有百年的發(fā)展與傳唱史，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。當(dāng)前，揚(yáng)州清曲已經(jīng)成為了一個(gè)重要的藝術(shù)寶庫，其中包含了豐富的內(nèi)容，融合了各種不同形式的表演藝術(shù)。在發(fā)展的過程當(dāng)中，涌現(xiàn)出了大量的藝術(shù)家，他們用自己獨(dú)特的經(jīng)歷和獨(dú)到的藝術(shù)眼光為揚(yáng)州清曲賦予了新的生命力，同時(shí)也使揚(yáng)州清曲所包含的題材變得更為廣闊。通過欣賞揚(yáng)州清曲，群眾不僅可以深刻感受到揚(yáng)州地區(qū)的特色藝術(shù)形式，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)地方歷史文化知識(shí)，感受豐富多彩的社會(huì)文化生活。與此同時(shí)，揚(yáng)州清曲起源于民間社會(huì)，創(chuàng)作者大多是在揚(yáng)州這片土地上成長起來的，他們是普通大眾的一員，對(duì)民眾的生活比較熟悉與了解，他們所創(chuàng)作的作品帶有濃厚的地方特色，展示的是群眾的日常生活。而很多揚(yáng)州地區(qū)的曲藝都受到了揚(yáng)州清曲的影響，它們從揚(yáng)州清曲當(dāng)中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，同時(shí)還將這些藝術(shù)以新的方式傳播下去。比如揚(yáng)州的特色曲藝——揚(yáng)劇，其就受到了揚(yáng)州清曲的影響，無論是唱腔還是音樂都是由揚(yáng)州清曲改編而成的。除此之外，日本的一些地方音樂也參考與借鑒了揚(yáng)州清曲。

（二）揚(yáng)州清曲的科學(xué)價(jià)值

不同時(shí)期、不同種類的揚(yáng)州清曲當(dāng)中所反映出的是人民群眾所具有的獨(dú)特價(jià)值觀念和思想。很多研究人員都指出，要想了解不同時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)民眾的群體思想，只需要對(duì)相應(yīng)時(shí)期內(nèi)的揚(yáng)州清曲進(jìn)行研究即可。由此可見，揚(yáng)州清曲所反映的是普通大眾的生活，表現(xiàn)的是普通群眾的生活觀念和生活方式。揚(yáng)州清曲融合了文字方面的描述和音樂方面的表達(dá)，涵蓋了不同社會(huì)群體的喜怒哀樂，多樣化的元素在此匯聚，將藝術(shù)家的情感準(zhǔn)確地傳達(dá)了出來。從揚(yáng)州清曲當(dāng)中，可以看到揚(yáng)州人民獨(dú)特的生活與獨(dú)特的情感，他們對(duì)事物的情感、對(duì)生活的態(tài)度都隱含在曲調(diào)當(dāng)中。除此之外，作為一種飽含鄉(xiāng)土氣息的曲藝形式，揚(yáng)州清曲的影響不局限于農(nóng)村地區(qū)，還輻射到了城市，它的曲調(diào)與歌詞通俗易懂，唱風(fēng)淳樸，可以敲開人們的心門，打動(dòng)群眾的心扉，使他們?cè)谄渲锌吹搅硪粋€(gè)自己。從美學(xué)的角度來說，揚(yáng)州清曲之所以受到群眾的一致歡迎，主要是其中的很多曲目都能代表著揚(yáng)州地區(qū)民眾所共同的審美。在欣賞揚(yáng)州清曲的時(shí)候，人們可以基于音樂的外表發(fā)現(xiàn)生活的美丑，并在這個(gè)基礎(chǔ)上品析出生活的真知。

三、揚(yáng)州清曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）傳統(tǒng)形式

坐唱，是揚(yáng)州清曲傳統(tǒng)的表演形式，人數(shù)上具備靈活性特點(diǎn)，既可以以個(gè)人的形式完成演唱，也可以采用多人的演唱形式，通常情況下，揚(yáng)州清曲的最佳表演人數(shù)為4—6人，其中每一位演唱者分別會(huì)演奏一種不同的樂器。在清曲的演奏過程中，通?？梢苑譃閮煞N形式：獨(dú)唱和對(duì)唱。獨(dú)唱，演奏者通常以第一人稱的角度出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)演唱過程中的情感抒發(fā);而對(duì)唱?jiǎng)t通常是為了突出表演性質(zhì)，同時(shí)揚(yáng)州清曲演唱又可以分為“闊口”和“窄口”，“闊口”是表演者用真聲演唱男性角色的一種唱腔，反之“窄口”則是用假聲演唱女性角色的唱腔。揚(yáng)州清曲采用坐唱的表演形式，優(yōu)點(diǎn)在于自由方便，因此，這種表演形式一直被傳承至今，現(xiàn)在的很多揚(yáng)州清曲藝術(shù)家仍然采用這種傳統(tǒng)的表演方式。

（二）傳統(tǒng)程序

揚(yáng)州清曲表演者在進(jìn)行表演的過程中，需要遵循一定的程序，也就是清曲藝人們所說的“曲聚”和“曲矩”。曲聚就是藝人們?cè)趨⑴c演唱的過程中，需要按照特定的曲目程序進(jìn)行演唱，同時(shí)有一定的規(guī)矩，而清曲演唱的規(guī)矩也就是藝人們說的“曲矩”了，也有人說是“曲規(guī)”。最早的曲聚是沒有規(guī)定人數(shù)的，一場演出，每一位藝人按照規(guī)定進(jìn)行演唱。到了1830年左右，演唱又加了一些新的規(guī)定，每一位藝人在開弦的時(shí)候，都要唱“花兒”“豆兒”“草兒”中的一支，這一輪唱完之后，還得唱一輪《滿江紅》，隨后才是由個(gè)人進(jìn)行曲目獨(dú)唱，這就是揚(yáng)州清曲的傳統(tǒng)演唱程序。

四、揚(yáng)州清曲音樂的藝術(shù)特征

（一）曲調(diào)特征

揚(yáng)州清曲是十分講究唱法和唱腔的，因?yàn)檫@種坐唱藝術(shù)只是單純靠音樂和歌聲來抒發(fā)人物、背景形象，體現(xiàn)出寄情于人的特點(diǎn)，這就需要清曲藝人具備一定的唱功。通過清曲藝人的唱和念，觀眾能夠身臨其境的感受，特別是一些比較哀傷的片段，更加能夠扣人心弦。以清曲藝術(shù)家王萬青大師演唱的《秦雪梅吊孝》為例，其聲清脆，唱腔婉轉(zhuǎn)，用情至深，經(jīng)常讓現(xiàn)場觀眾熱淚盈眶。

從曲調(diào)的角度來說，揚(yáng)州清曲最大的特征在于“異曲同腔”，無論是曲牌還是曲調(diào)都比較簡單，但是唱腔極具特色，具有其七種不同的種類。這些曲調(diào)的風(fēng)格相類似，在音樂情感的表達(dá)方面發(fā)揮了相似的作用，給人以和諧的感覺。揚(yáng)州清曲的表演形式主要是坐唱，表現(xiàn)形式較為單一，無論是人物形象的刻畫還是情感的表達(dá)，都需要依靠單純的音樂或者簡單的歌聲來完成，這對(duì)表演者的演唱基本功提出了較高的要求，他們只有做到板眼精確、用氣自如，才能吸引聽眾，用聲音將聽眾引領(lǐng)到一個(gè)新的境地，引發(fā)他們的思考，激發(fā)他們的情感。在這個(gè)過程當(dāng)中，揚(yáng)州清曲表演者需要做到演唱與伴奏之間的完美配合，從整體出發(fā)，將曲調(diào)的美感表現(xiàn)出來。與其他的音樂相比，揚(yáng)州清曲的演唱者在唱腔上給人感覺更為悠揚(yáng)與輕柔，給觀眾以一種從容不迫的感覺，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的掌控力，曲調(diào)較為平穩(wěn)、潤喉甜膩適中、表現(xiàn)過程不疾不徐，情緒表達(dá)柔婉含蓄，在整體上給人以清越、雅致的感受。

悠揚(yáng)輕柔是對(duì)揚(yáng)州清曲唱腔上的一種評(píng)價(jià)，具備從容的氣質(zhì)，通過平穩(wěn)的曲調(diào)、清脆適中的潤強(qiáng)，柔和婉轉(zhuǎn)且含蓄的抒發(fā)情感，給人一種清雅的感覺。揚(yáng)州清曲具備平和婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，但因?yàn)槿岷土吮狈揭魳吩氐暮婪盘攸c(diǎn)，使得揚(yáng)州清曲也不拘泥于此。總的來說，揚(yáng)州清曲是一門柔中帶剛的藝術(shù)，剛?cè)岵?jì)抒發(fā)當(dāng)?shù)孛袼浊楦屑疤厣?/p>

（二）伴奏特征

在長達(dá)600多年的歷史長河中，揚(yáng)州清曲的伴奏樂器也是非常豐富的，最有代表性的有笛子、蕭、二胡、琵琶等等，種類之多，這種情況在其他民間音樂并不常見，其中，瓦碟和酒杯是揚(yáng)州清曲中最具代表性的兩種伴奏樂器。

在揚(yáng)州清曲表演中，敲瓦碟是一種獨(dú)具特色的伴奏形式。揚(yáng)州清曲演奏中所使用的瓦碟，以土窯燒紙的蘭花瓦碟為主，直徑大概在15公分左右。演唱者在吐字和行腔的過程中，一般通過敲擊瓦碟的方式轉(zhuǎn)換節(jié)奏。除了敲瓦碟外，碰就杯也是揚(yáng)州清曲特有的一種伴奏方式，其具有節(jié)奏明快、善于變化、聲如脆鈴、清脆悅耳等特點(diǎn)，在酒杯的選用上，揚(yáng)州清曲主要采用古式蘭花酒杯。

（三）表演特征

揚(yáng)州清曲具備樸實(shí)自然的表演特征，單從語言和音樂的傳承而言，揚(yáng)州清曲和揚(yáng)劇傳自一脈。從藝術(shù)表演的角度入手，揚(yáng)劇主要通過情節(jié)、角色、說唱和場景的變換對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫，因此，揚(yáng)劇的表演是有角色劃分的。因此，可以看出揚(yáng)劇表演是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的表演藝術(shù)。同時(shí)，揚(yáng)州清曲和昆曲也有所聯(lián)系，不過昆劇是一種需要多種表演手段相互配合的綜合性藝術(shù)，講究表演過程中的情感抒發(fā)和細(xì)膩的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，需要歌曲與舞蹈之間的巧妙結(jié)合。

與之對(duì)比，揚(yáng)州清曲的特點(diǎn)被明顯放大，不用像揚(yáng)劇一樣，有過多的故事情節(jié)和人物轉(zhuǎn)化，不需要利用場景突出演出效果;也不用像昆劇那樣，需要多種表演手段的相互配合?？偟膩碇v，揚(yáng)州清曲的表演更加干脆、自由，演唱者不需要過多修飾自己，也不必利用背景突出演唱效果，單純依靠音樂和唱腔對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫，更能體現(xiàn)出表演者的個(gè)人能力，風(fēng)格樸素、自然、簡潔。

五、揚(yáng)州清曲的文化內(nèi)涵

（一）清曲中凝結(jié)了揚(yáng)州的傳統(tǒng)文化

揚(yáng)州是一座千年古城，流傳至今清曲也有了非常濃厚的藝術(shù)內(nèi)涵，揚(yáng)州人民在這片熱土上創(chuàng)造了美好的生活，凝結(jié)成了傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)節(jié)日也是揚(yáng)州人民倍加關(guān)注的，在傳統(tǒng)節(jié)日中，清曲存在其中，展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力，而在其中最深刻的含義在于這其中展現(xiàn)的是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化，是揚(yáng)州鄉(xiāng)土文化的傳承體現(xiàn)，象征著揚(yáng)州人民的精神文化生活。揚(yáng)州清曲源于民間，取材于民間，題材多以揚(yáng)州方言的形式演繹歷史文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、本地生活以及當(dāng)?shù)啬信g的愛情故事，故而能夠真實(shí)的反映出當(dāng)?shù)乩习傩盏纳詈颓楦校硌菥邆錁銓?shí)和自然的特點(diǎn)，揚(yáng)州清曲曲調(diào)優(yōu)美和諧，蘊(yùn)含濃濃的鄉(xiāng)土氛圍。

（二）揚(yáng)州清曲表現(xiàn)了本土百姓的精神面貌

揚(yáng)州清曲建立在元代散曲的基礎(chǔ)上，同時(shí)吸納了江淮一代民俗歌曲特色后改進(jìn)出來，具備南北交融的特點(diǎn)，是江蘇最有代表的曲種之一。揚(yáng)州清曲的精髓主要體現(xiàn)在“清”字，共有兩種涵義：第一種是清曲藝人只唱不演的形式，只憑借精湛的唱腔功夫，將音樂中所蘊(yùn)含的人物、背景抒發(fā)出來，是一種“清唱”;第二種是為了迎合聽眾四處走訪的藝人，他們普遍認(rèn)為自身是追求藝術(shù)上的“清高”，綜合這兩點(diǎn)因素，也是揚(yáng)州清曲的由來。揚(yáng)州清曲不僅僅是一門民間藝術(shù)，更是對(duì)揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞?、思想道德的一種表達(dá)。

（三）揚(yáng)州清曲傳承了尊重傳統(tǒng)的藝術(shù)取向

迄今為止還有很多清曲藝術(shù)家堅(jiān)守在藝術(shù)崗位上，揚(yáng)州清曲中體現(xiàn)的是老一代藝術(shù)家尊崇傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，而也正是因?yàn)檫@樣，才能將明清以來大約四十多個(gè)各種材料中之流行曲調(diào)及清曲保留下來。清曲可說是近三百年來江蘇地區(qū)的一大民歌曲調(diào)總匯，也恰恰是因?yàn)榍迩嚾吮旧砭哂械淖鹬貍鹘y(tǒng)的思想價(jià)值觀，令清曲長久不衰。

六、結(jié)語

總而言之，揚(yáng)州清曲在經(jīng)過600多年的藝術(shù)熏陶后，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，傳統(tǒng)揚(yáng)州清曲具備樸實(shí)、簡潔的特點(diǎn)，無需任何裝飾，沒有形體的表演，只通過唱腔和音樂就能生動(dòng)刻畫人物、背景形象。揚(yáng)州清曲取之于民、傳之于民，能直觀反映出當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、情感、思想，富有民間地域特征，具備鮮明的區(qū)域特色和濃厚的文化內(nèi)涵，無限放大藝術(shù)的魅力。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，國家非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)揚(yáng)州清曲進(jìn)行深度研究和宣傳，充分挖掘揚(yáng)州清曲的內(nèi)涵和精髓，對(duì)傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大的意義和價(jià)值。

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