李冬蘭

◆摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為美學(xué)教育的載體，而學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候可以進(jìn)一步感受到美學(xué)，提升鑒賞美學(xué)的能力，同時(shí)還可以進(jìn)一步創(chuàng)造美。學(xué)校對(duì)蘊(yùn)藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)進(jìn)行開發(fā)和利用，將美學(xué)教育工作建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，這也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步繼承和深層次的創(chuàng)新。

◆關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;學(xué)校美育;教育實(shí)踐

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值分析

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)，包含了豐富的自然氣息，創(chuàng)造了無數(shù)的藝術(shù)佳作，在其中凝聚了中華民族數(shù)千年歷史的文化結(jié)晶。

1.潤(rùn)物無聲，體會(huì)自然之美

自然之美是與社會(huì)實(shí)踐密不可分的，人們對(duì)于同一個(gè)自然事物呈現(xiàn)出的美也有著不一樣的感悟。而中華傳統(tǒng)文化中自然之美的資源包含著直觀的自然之美以及微觀上對(duì)美學(xué)的感悟。山川竹林、流水溪河、星辰大海等等自然事物在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都是自然對(duì)人類美的恩賜，也是人們對(duì)自然美不同感悟的表征。

2.博大精深，感悟藝術(shù)之美

美學(xué)教育的重要資源來源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的藝術(shù)之美。它在音樂、舞蹈、書法、文學(xué)作品中都有所包含，在這些領(lǐng)域中都存在著美學(xué)教育的資源。例如，《樂記》中記載：“德者，性之端也;樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之?！币约皶ㄅc繪畫，兩者都追求和諧的理想境界，意在通過線條、色彩或者壁畫來達(dá)到理想境界。

3.浩然闊達(dá)，融合人文之美

美學(xué)教育的資源同時(shí)也內(nèi)含了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的人文之美。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身便重視形而上的精神，在其中有著豐富的人文哲理，如莊子“物我兩忘”的自我意境，孟子“養(yǎng)浩然之氣”的人生格言，董仲舒“天人合一”的哲學(xué)理念，陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚情操，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)韌精神，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠君情懷，文天祥“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)等等。古人的情懷為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添上了一筆豐富的人文之美，這對(duì)于學(xué)生有著強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，有利于在學(xué)生心中樹立良好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生辨別是非黑白，為創(chuàng)造美的目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中華傳統(tǒng)文化背景下的美育實(shí)踐路徑

美學(xué)教育工作借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳播的載體，可以提高學(xué)生對(duì)美學(xué)的感受以及鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。學(xué)校對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的美學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)利用，可以為美學(xué)教育工作的開展創(chuàng)造更便利的條件，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

1.堅(jiān)持課堂引導(dǎo)，滲透美育價(jià)值

學(xué)校開展美學(xué)教育工作的重要途徑就是以課堂教育環(huán)節(jié)為主要渠道，實(shí)現(xiàn)蘊(yùn)藏在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)教育價(jià)值。教師在課堂教學(xué)過程需要借助相關(guān)的圖片以及影音資料，結(jié)合觀察、集體討論以及現(xiàn)場(chǎng)鑒賞等多種教學(xué)方法，進(jìn)行多層次、多角度的引導(dǎo)工作，帶領(lǐng)學(xué)生理解和感悟美，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提升美學(xué)鑒賞和創(chuàng)造美的能力。

2.創(chuàng)新文化載體，開發(fā)美育課程

中華文明在追求崇高精神和偉大理想的過程中，也盡顯對(duì)美的鑒賞與創(chuàng)造。以擁有豐富美學(xué)資源的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開發(fā)美學(xué)教育校本課程以及在學(xué)校美學(xué)教育課程體系中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是非常必要的。

首先，需要對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位。而對(duì)美學(xué)教育校本課程的開發(fā)更要結(jié)合地方特色、學(xué)生自身水平、學(xué)校實(shí)際教學(xué)條件等等因素對(duì)課程目標(biāo)合理定位，應(yīng)該要與學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)——人文底蘊(yùn)相匹配。而校本課程目標(biāo)的定位，應(yīng)該以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)為起點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)多樣性的感悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美學(xué)的發(fā)現(xiàn)能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造美的能力，要具備對(duì)學(xué)生有良好的健全自我人格的作用，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美價(jià)值觀念，提升學(xué)生升華美的能力等等。

其次，必須要對(duì)課程資源開展合理的開發(fā)策略。我們可以在本地傳統(tǒng)文化中發(fā)掘可利用的美學(xué)教育資源納入美學(xué)教育校本課程。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有相當(dāng)明顯的地域化色彩，齊魯文化的淵博、秦文化的嚴(yán)酷、楚文化的神秘、吳越文化的萬象、中原文化的包容、燕趙文化的細(xì)膩、關(guān)東文化的進(jìn)取、蒙古草原文化的廣袤、巴渝文化的豪邁等等，這些都是美的體現(xiàn)，都是可以納入美學(xué)教育校本課程的優(yōu)秀資源。

3.營(yíng)造美學(xué)氛圍，開展美育實(shí)踐

美學(xué)教育課與其他課程有所不同，正所謂的“潤(rùn)物細(xì)無聲”，美學(xué)教育課程也需要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響下才能體現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的加強(qiáng)更突出在“教什么”與“怎么教”兩個(gè)層面上。傳統(tǒng)文化教育必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。

學(xué)?？梢曰诎l(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的主旨，組織開展各式各樣的美學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，以閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍為主題，開展名篇誦讀賞析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品中感悟中華文化之美，在教學(xué)過程中充分營(yíng)造美育氛圍，建造美學(xué)精神家園;開展剪紙、篆刻等主題活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)技藝之美;通過開展傳統(tǒng)戲曲文化主題活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造不同時(shí)代的生活文化氛圍;通過校園規(guī)劃、環(huán)境布置活動(dòng)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美在校園中充分展現(xiàn)，營(yíng)造出濃厚的的傳統(tǒng)文化氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而在開展實(shí)踐活動(dòng)的過程中，需要適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知水平，同時(shí)與日常生活相結(jié)合，將禮儀教育、審美教育、情感教育和藝術(shù)教育融為一體，體現(xiàn)出高雅情趣。

三、結(jié)束語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“對(duì)于培育學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)學(xué)生人格、心理、價(jià)值觀等方面具有重要影響”。美學(xué)教育依托于傳統(tǒng)文化，能夠在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美以及創(chuàng)造美，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)美學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，這是美學(xué)教育工作開展的重要途徑，也是新時(shí)代發(fā)展要求的必然之舉。

參考文獻(xiàn)

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基金方向：2018年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新時(shí)代背景下中等職業(yè)學(xué)校美育實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)與探索”（GXZZJG2018B037）的研究成果。