摘要：動(dòng)畫電影《心靈奇旅》上映后，票房與口碑雙豐收。作為皮克斯工作室制作的第23部動(dòng)畫長片，《心靈奇旅》突破了皮克斯工作室以往的敘事手法和動(dòng)畫風(fēng)格，為以兒童為主要觀影人群的合家歡式動(dòng)畫電影注入了新的內(nèi)涵。本文從敘事場(chǎng)域、敘述視角、敘事主題三個(gè)方面解讀《心靈奇旅》的敘事策略。

關(guān)鍵詞：敘事；場(chǎng)域；主題；動(dòng)畫電影；《心靈奇旅》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）07-0175-02

動(dòng)畫電影作為重要的文化產(chǎn)品和文化現(xiàn)象，近年來在制作技術(shù)日漸成熟和傳播渠道多樣化的時(shí)代背景下，市場(chǎng)競爭愈發(fā)激烈。皮克斯作為行業(yè)內(nèi)的佼佼者，以奇幻曲折的故事、絢爛優(yōu)美的畫面、扎實(shí)深厚的制作技術(shù)而聞名。由彼特·道格特執(zhí)導(dǎo)，皮克斯動(dòng)畫工作室制作發(fā)行的動(dòng)畫電影《心靈奇旅》于2020年12月正式上映，不到兩個(gè)月就在國內(nèi)斬獲3億票房。影片的成功得益于成熟且獨(dú)到的敘事手法，本文從敘事技巧、敘事主題等維度解析《心靈奇旅》的敘事策略，探究影片俘獲觀眾的原因。

一、場(chǎng)域敘事

場(chǎng)域是社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出的一個(gè)概念，“場(chǎng)域是諸種客觀力量被調(diào)整定型的一個(gè)體系，是某種被賦予了特定引力的關(guān)系結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)競爭和沖突的空間”[1]。場(chǎng)域是電影中人物的所在與立足點(diǎn)，沖突和對(duì)抗的張力構(gòu)成了場(chǎng)域。按照影片的設(shè)定，《心靈奇旅》的故事場(chǎng)域可分為兩部分：一是現(xiàn)實(shí)世界中的家庭場(chǎng)域，二是影片虛構(gòu)的人死亡后靈魂超度和重生的靈魂場(chǎng)域。

（一）家庭場(chǎng)域

影片最先展示的是家庭場(chǎng)域。開篇呈現(xiàn)家庭場(chǎng)域是動(dòng)畫電影介紹人物背景、展示人物性格的常用手段。家庭場(chǎng)域是角色誕生的原始場(chǎng)域，也是動(dòng)畫電影中主角冒險(xiǎn)歷程的起點(diǎn)與歸宿[2]。主角加德納出生于一個(gè)普通的工薪家庭，雖然在高中做音樂教師，但他渴望成為一名職業(yè)樂隊(duì)成員，然而期盼生活穩(wěn)定的母親并不認(rèn)可他的想法。家庭和夢(mèng)想的沖突構(gòu)成了家庭場(chǎng)域的基本矛盾，話語權(quán)的缺失、工作的乏味展現(xiàn)了主角在家庭場(chǎng)域的劣勢(shì)地位。通過教師試用期的失落和通過樂隊(duì)鋼琴手試訓(xùn)的興奮形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步體現(xiàn)了加德納的內(nèi)在性格。主角通過試訓(xùn)后，因過于興奮意外死亡，這時(shí)故事轉(zhuǎn)向靈魂場(chǎng)域。

（二）靈魂場(chǎng)域

靈魂場(chǎng)域指的是人死后靈魂超脫（the great beyond）、重生的靈魂世界（the great before）。靈魂超脫需要?jiǎng)h去靈魂生前的所有記憶，這一設(shè)定類似于我國古代傳說里的孟婆湯。意外死亡的加德納無法接受死亡的事實(shí)，試圖返回現(xiàn)實(shí)世界完成樂隊(duì)演出，負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)靈魂的特里開始追捕加德納，二元對(duì)立的沖突構(gòu)成了靈魂場(chǎng)域的基本矛盾，也為故事增添了戲劇色彩。

虛構(gòu)的靈魂場(chǎng)域是現(xiàn)實(shí)世界外故事發(fā)生的第二個(gè)場(chǎng)所。靈魂場(chǎng)域有兩大作用：一是通過虛構(gòu)的場(chǎng)景，將文字難以表述的靈魂等概念具象化、實(shí)體化，為故事增添了奇幻色彩；二是通過構(gòu)建新的場(chǎng)域建立新的矛盾，引出新的線索。主角在“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域—靈魂場(chǎng)域—現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域”的轉(zhuǎn)移中，領(lǐng)悟生活的意義，使主題得以傳達(dá)，故事得以完成敘述。

值得注意的是，雙世界的場(chǎng)域敘事并非《心靈奇旅》獨(dú)創(chuàng)，它是皮克斯工作室的慣用手段。2015年上映的《頭腦特工隊(duì)》講述了小女孩萊利搬家后克服恐懼、適應(yīng)陌生環(huán)境的故事，故事發(fā)生在小女孩的腦內(nèi)場(chǎng)域和現(xiàn)實(shí)的家庭場(chǎng)域中。2017年上映的《尋夢(mèng)環(huán)游記》也以音樂和夢(mèng)想為題材，講述了小男孩米格在亡靈節(jié)誤入亡靈世界后的奇幻冒險(xiǎn)經(jīng)歷，故事同樣在兩個(gè)場(chǎng)域進(jìn)行：現(xiàn)實(shí)的家庭場(chǎng)域和死后的世界即靈魂場(chǎng)域。

二、敘述視角

與皮克斯之前的作品一脈相承，《心靈奇旅》采用內(nèi)聚焦的敘述視角。內(nèi)聚焦由法國學(xué)者熱奈特提出，這種視角通過敘事聚焦者的試點(diǎn)、感受、認(rèn)知來敘述事件，故事的主人公加德納即故事的聚焦者。這種方式并不罕見，與皮克斯前作相比，《心靈奇旅》的成功之處在于充分利用了內(nèi)聚焦視角的透明性和限定性，使故事敘述流暢且充滿懸念，人物刻畫豐滿。

（一）透明性

透明性指觀眾充分了解聚焦者的所知所想?！皟?nèi)聚焦的最大特點(diǎn)是能充分敞開人物的內(nèi)心世界，淋漓盡致地展現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心沖突和漫無邊際的思緒。”[3]內(nèi)聚焦視角充分拉近了觀眾和主角加德納的距離，這在家庭場(chǎng)域的敘述中得到了充分體現(xiàn)。加德納的人生軌跡、所知所想通過家庭場(chǎng)域的敘述簡潔明快地表現(xiàn)出來，主角的情緒被直觀化、放大化地展現(xiàn)在觀眾面前，加德納夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾導(dǎo)致人生困境一覽無余。直白的敘述視角和情感的普適性使觀眾能無障礙地將自身代入這個(gè)熱愛爵士樂的高中教師角色，不同地域的觀眾因文化差異對(duì)主角的距離感被快速消解。

（二）限定性

內(nèi)聚焦由于從個(gè)人視角展現(xiàn)所見所聞，難以用全知的視野縱覽故事內(nèi)的世界，因此是一種有著嚴(yán)格的視野限制的視角類型，即具有限定性。《心靈奇旅》充分發(fā)揮了內(nèi)聚焦視角的限定性，在故事的敘述中刻意制造死角和空白，達(dá)到意想不到的效果，使故事充滿波折與趣味。

限定性首先表現(xiàn)在靈魂場(chǎng)域的展開上。靈魂場(chǎng)域是影片虛構(gòu)的場(chǎng)域，加德納在意外死亡誤入靈魂場(chǎng)域之前對(duì)其一無所知。從最開始一無所知的恐懼，到通過靈魂導(dǎo)師的介紹了解靈魂世界，再到利用規(guī)則漏洞返回現(xiàn)實(shí)世界，最后面對(duì)現(xiàn)實(shí)重入靈魂世界。加德納對(duì)靈魂世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漸進(jìn)性的過程，敘事中靈魂場(chǎng)域的建構(gòu)也具有漸進(jìn)性。內(nèi)聚焦的視角使觀眾對(duì)這個(gè)虛構(gòu)的、看似陌生又熟悉的、充滿童話趣味的靈魂世界的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿，也使整個(gè)觀影過程充滿懸念。

其次表現(xiàn)在對(duì)其他人物的刻畫上。敘述視野固定在一個(gè)人身上，敘事者無法剖析其他人物的思想，離開聚焦者的視野后，觀眾也無法知曉其他人物的蹤跡。其他人物相較聚焦者具有不透明性，因此在內(nèi)聚焦視野下，觀眾對(duì)其他人物的認(rèn)識(shí)總是一個(gè)以點(diǎn)到面的漸進(jìn)過程。在《心靈奇旅》中，限定性著重體現(xiàn)在對(duì)角色靈魂22的刻畫上。最開始，加德納視角下的22離經(jīng)叛道、狂妄自大，屢次頂撞靈魂導(dǎo)師，加德納無法理解22的思維，只想利用22返回現(xiàn)實(shí)世界，觀眾對(duì)22自然帶有偏見。隨著故事的發(fā)展，加德納對(duì)22有了更深的了解，兩人之間的誤會(huì)逐漸消除，觀眾對(duì)22的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)由扁平到圓滿的、具有解讀意味的過程。

三、敘事主題

追溯皮克斯動(dòng)畫電影的創(chuàng)作發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)其作品主題多集中在真愛、成長、夢(mèng)想三大領(lǐng)域[4]。多元主題與精彩故事構(gòu)成了皮克斯動(dòng)畫電影的人文價(jià)值和藝術(shù)魅力，皮克斯善于“將沉重的敘事負(fù)擔(dān)輕輕卸下，重新浸潤在社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中”[5]。這也是其作品在票房成績上屢創(chuàng)輝煌，贏得多次大獎(jiǎng)的緣由。

與之前的作品相似，《心靈奇旅》的主題也集中在夢(mèng)想、成長等領(lǐng)域。主人公經(jīng)歷靈魂世界的一系列奇妙冒險(xiǎn)后最終領(lǐng)悟到了生活的意義，收獲了成長?；貧w當(dāng)下的主旨并不新奇，但主人公的“成長”建立在對(duì)“夢(mèng)想”的消解上，這是故事的核心敘事主題，可稱之為反追夢(mèng)敘事。

在故事中，加德納歷經(jīng)千辛萬苦由靈魂世界返回現(xiàn)實(shí)世界，并在樂隊(duì)的演出中大放異彩，多蘿西婭邀請(qǐng)他成為樂隊(duì)的正式成員，多年的夢(mèng)想就此實(shí)現(xiàn)。按照皮克斯以往的傳統(tǒng)，主人公實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，個(gè)體情感獲得極大滿足，人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，故事矛盾得以消解，觀眾從主角的故事中受到鼓舞，影片也收尾結(jié)束。但此時(shí)的加德納卻沒有絲毫喜悅，陷入迷茫與虛無中，“為這一天我等了一輩子，我以為我會(huì)有所不同”。這時(shí)創(chuàng)作者借多蘿西婭之口講述了魚的故事：“一條小魚問老魚海洋在哪里，老魚說我們現(xiàn)在就在海洋中，小魚卻說這里只有水，我想要的是海洋?！?/p>

這則故事正是影片反追夢(mèng)敘事的最佳注解。幼年的加德納在父親的啟發(fā)下迷戀上爵士樂，做職業(yè)爵士樂手成為他一生的夢(mèng)想。夢(mèng)想帶給加德納的不只是源源不斷的動(dòng)力，還有深深的枷鎖。將夢(mèng)想當(dāng)作唯一目標(biāo)的加德納忽視、曲解了生命歷程中的其他美好，二元對(duì)立的人生觀使主人公走向虛無，如同故事中的小魚因追求大海而迷失自我一樣。

影片中，初生的靈魂只有在導(dǎo)師的引領(lǐng)下在萬物院中進(jìn)修，選擇喜歡的事物并組成火花（spark），才能拿到通往地球的通行證。加德納想當(dāng)然地認(rèn)為自己的火花就是鋼琴，鋼琴是自己人生的唯一目的。但導(dǎo)師杰瑞的一句話點(diǎn)醒了加德納：火花不是目標(biāo)，我們從不分配目標(biāo)。加德納對(duì)火花的誤解暗含了當(dāng)代社會(huì)存在的普遍現(xiàn)象，人們?cè)趯?duì)“夢(mèng)想”功利化、工具化、指標(biāo)化的改造中，簡單粗暴地將“無用的”的事物排除在視線之外。影片證明了夢(mèng)想從不是忽視當(dāng)下的理由，在片尾，當(dāng)加德納被重新賦予生的機(jī)會(huì)，站在早已熟悉的街頭，他才意識(shí)到生活最重要的是享受當(dāng)下。

包括皮克斯在內(nèi)的傳統(tǒng)動(dòng)畫電影大多展現(xiàn)主角為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想歷盡波折，戰(zhàn)勝種種困難，最終實(shí)現(xiàn)目的，達(dá)成某種超越性和成就感的過程。《心靈奇旅》所表現(xiàn)的反追夢(mèng)傾向和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思在哲學(xué)思想領(lǐng)域早已敘述完備，但在動(dòng)畫電影領(lǐng)域尚屬首創(chuàng)。對(duì)追夢(mèng)的反叛和對(duì)當(dāng)下的重視巧妙結(jié)合，給《心靈奇旅》的敘事主題賦予了新的含義。

四、結(jié)語

《心靈奇旅》繼承了皮克斯動(dòng)畫電影成熟的敘事方式，并且在敘事主題、敘事手法上推陳出新，取得了良好的效果。曲折動(dòng)人的奇幻故事繼承了之前作品的一貫特色；而對(duì)傳統(tǒng)追夢(mèng)的反叛恰到好處，易于接受。略顯厚重的主題和輕松愉悅的故事浸潤交融，使影片突破了合家歡式動(dòng)畫電影的局限性，在銀幕前大放異彩，譽(yù)滿天下。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 冀敏璇.《尋夢(mèng)環(huán)游記》電影敘事特征探析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（17）：97-98.

作者簡介：張慕浩（1997—），男，山西榆次人，碩士在讀，研究方向：文藝學(xué)。