摘要：近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)新時代的到來，各種智能移動終端的推廣，人們獲取資訊的方式越來越多樣化。在此情境下，作為一種傳統(tǒng)的信息傳播方式，廣播古典文學類節(jié)目面臨嚴峻挑戰(zhàn)。新媒體時代廣播古典文學類節(jié)目如何創(chuàng)新成了廣播工作者亟須思考并解決的問題。本文分析廣播古典文學類節(jié)目的現(xiàn)狀，從四個方面提出創(chuàng)新傳播的建議，以期為我國廣播節(jié)目的推廣提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：新媒體；廣播古典文學類節(jié)目；創(chuàng)新策略

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0147-02

對于傳統(tǒng)媒體而言，廣播古典文學節(jié)目是極具代表性的一種節(jié)目類型，它以古典文學作品為主要內(nèi)容來源，以聲音的方式讓受眾感受文學的無窮魅力，它的主要職責就是向受眾傳播傳統(tǒng)文化，使其精神得到滋養(yǎng)，靈魂得到凈化，情操得到陶冶。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)不斷進步，近年來出現(xiàn)了各種新媒體，它們以新穎、快捷、方便的傳播方式吸引了許多受眾，傳統(tǒng)媒體因生存空間受到擠壓逐漸陷入瓶頸。廣播古典類文學節(jié)目在現(xiàn)階段該如何更好地創(chuàng)新發(fā)展，是我們亟須進一步思考與探討的問題。

一、新媒體時代廣播古典文學節(jié)目的現(xiàn)狀

（一）受眾不斷減少

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來，各類載體不斷網(wǎng)絡(luò)化，只要在聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下，人們就可以第一時間收看文學類節(jié)目的有聲視頻，而傳統(tǒng)廣播文學類節(jié)目并不具備這些優(yōu)點，因此它逐漸從受眾的視野中消失，其受眾群體越來越少，年輕人很少聽廣播文學類節(jié)目，其受眾主要是中老年人群體[1]。

（二）生存空間受到擠壓

現(xiàn)今，電視臺與其他媒體之間的競爭十分激烈，前者的收視率和收聽率都有硬性的規(guī)定指標，因而它們通常會采用更新穎的方式，這樣一來，廣播古典文學類節(jié)目將面臨更大的挑戰(zhàn)。

另外，廣播古典文學類節(jié)目的播出時間一般在深夜，這個時間段的受眾相對比較少，收聽率比較低，因此無法帶來更大的經(jīng)濟效益與社會效益。

二、新媒體時代廣播古典文學節(jié)目的創(chuàng)新策略

（一）對節(jié)目內(nèi)容進行優(yōu)化創(chuàng)新

1.在選材內(nèi)容方面要做到情與理相統(tǒng)一

通常情況下，在選擇古典文學題材時，要選擇那些大眾普遍關(guān)注的主題內(nèi)容。大眾普遍熟知的內(nèi)容往往有比較強的故事性，我們可以深挖其中的故事性，通過精彩的故事內(nèi)容吸引受眾，讓受眾產(chǎn)生興趣。

一般而言，廣播古典文學節(jié)目在選擇題材時，可以選擇關(guān)于人性的話題，文學作品的永恒魅力就是對亙古不變的人性的展露。很多古典文學作品涉及人性主題，而這些共通的人性主題則可以跨越時空的距離。例如，《祭十二郎文》體現(xiàn)的是生死的主題，在任何時代，人們都會經(jīng)歷生老病死，生與死的主題是任何時代的人都無法擺脫的人生命題。故人去世后，每一次懷念都會讓人聯(lián)想起曾經(jīng)的悲歡離合與患難與共。根據(jù)通常的古典文學類節(jié)目的形態(tài)，僅僅是把這篇文言文翻譯成白話文而已，但這樣無法將作品中的深厚情感和受眾的情感緊密聯(lián)系起來，也就無法使受眾產(chǎn)生共鳴。

因此，我們在播送廣播古典文學類節(jié)目時，要注意從作品本身的“情”入手，通過情感切入，把受眾帶入作品，讓受眾能更加深入地理解作品想要傳達的“理”，使文學作品中的情與理在受眾心中形成一個統(tǒng)一體，從而進一步加深受眾對作品的認知[2]。

2.對作品的思想內(nèi)涵進行深入挖掘

古典文學作品在利用廣播這一媒介進行傳播時，其故事性本就客觀地存在于作品中，廣播能否打動并吸引受眾，關(guān)鍵在于主持人對作品的時代環(huán)境是否有深入的理解，以及能否對作品中隱含的思想內(nèi)涵進行深入挖掘并傳達給受眾。

在廣播節(jié)目中，文學作品實現(xiàn)了再建構(gòu)與重塑，文學話語的表述方式也發(fā)生了新的變化，在不同程度上使更多的受眾實現(xiàn)了對文學作品的二次欣賞，同時也為受眾提供了欣賞文學作品的全新視角。

作為一種從傳統(tǒng)書面閱讀中衍生出來的形態(tài)，廣播文學完全不同于傳統(tǒng)意義上的文學形態(tài)，受眾在聽廣播時能夠擺脫書面閱讀形式帶來的壓力感，再加上主持人的娓娓道來，文學作品有了全新的意義。主持人對作品的細致闡釋，能使受眾靜下心來深入體會文學作品。

和傳統(tǒng)的書面閱讀相比，廣播形式能使受眾擺脫閱讀過程中的諸多思考，進而以一種更加輕松愉悅的心情來感受作品。文學作品之所以具有永久流傳的價值與魅力，是因為其蘊含著深厚的內(nèi)涵。因此，主持人在廣播時要挖掘出這些內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上對故事性進行重塑，再通過聲音與文字的融合，吸引受眾觀看作品并加深對作品的理解。

3.對作品進行故事化解讀

古典文學作品特別是文言作品，往往具有較多寓意，其特有的文言表達方式要求受眾具有一定的審美與文化底蘊，否則無法欣賞這些作品。這就要求主持人在廣播古典文學作品時，對作品的時代背景及創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷等進行深入了解，在此基礎(chǔ)上，對要傳達的古典內(nèi)容進行故事化的解讀，從而吸引受眾的注意。

倘若主持人只是用播音腔調(diào)將古典文學作品一字不差地讀出來，無法真正吸引受眾收聽節(jié)目。因此，主持人對文學作品進行故事化表達，不但能夠?qū)⒆髌返纳詈褚馓N傳達給受眾，還可以引發(fā)受眾的情感共鳴，使其深入思考，進而收到良好的傳播效果。

具體來講，對于文學類廣播節(jié)目，要盡量使用故事化的方式講解人物，并對其人生經(jīng)歷及時代背景等進行挖掘，然后深入剖析人物形象，分析其特點，這樣給受眾呈現(xiàn)出的人物形象才會飽滿立體，故事情節(jié)才會引人入勝。

例如，在廣播《桃花源記》時，如果只是干巴巴地讀原文，受眾很容易感到厭煩。主持人可以從喝酒和賞菊入手，把陶淵明棄官回歸田園的經(jīng)歷用講故事的方式呈現(xiàn)出來，還可以穿插歷史上一些隱逸人物的趣聞，使受眾對作者的創(chuàng)作初衷有所了解，進而加深對作品的理解，從而更好地欣賞作品[3]。

（二）利用各種新媒體拓寬傳播途徑

近年來，新媒體的發(fā)展非常迅猛，新媒體是和傳統(tǒng)媒體相對的一個概念，它包括微信、微博以及各種手機APP等，具有便捷和快速的推廣優(yōu)勢。因此，廣播古典文學類節(jié)目在推廣時，可以借助新媒體拓寬自己的傳播途徑。

首先，可以選擇一些比較成熟的有聲作品播放平臺，采用線上線下相結(jié)合的合作模式，推廣并包裝自身的節(jié)目。還可以在此基礎(chǔ)上，結(jié)合商業(yè)化的運作模式，通過流量吸引受眾的關(guān)注，進而鞏固受眾群體，通過打造網(wǎng)紅節(jié)目以及網(wǎng)紅主持人，實現(xiàn)節(jié)目與主持人的雙贏。

其次，微信目前約有10億用戶，廣播古典文學類節(jié)目還可以制作微信有聲公眾號，利用自身特有的技術(shù)優(yōu)勢以及市場地位，把受眾群體轉(zhuǎn)流到微信公眾平臺，實現(xiàn)節(jié)目和受眾群體的精準互動，使節(jié)目創(chuàng)作團隊更加深入地了解受眾群體的需求，進而改進節(jié)目內(nèi)容，促進節(jié)目的長效發(fā)展。還可以把廣播古典文學類節(jié)目拍攝成短視頻進行推廣傳播，這種方式能夠?qū)嬅?、聲音與文字融為一體，進行一種可視化的解讀，和單純的廣播相比，更能吸引受眾群體的注意力，從而讓更多文學作品出現(xiàn)在大眾視野中。

最后，還可以借鑒新媒體的運營模式，通過與智能手機的合作，打造專屬廣播節(jié)目的客戶端，如移動廣播APP，為受眾群體提供一個能夠自選節(jié)目的平臺。受眾群體可以在這類APP上選擇自己感興趣的節(jié)目收聽，從而促進廣播古典文學類節(jié)目的推廣與傳播。

（三）加強對節(jié)目主持人與編輯綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

節(jié)目主持人與編輯作為節(jié)目的創(chuàng)造者，其綜合素質(zhì)對節(jié)目的質(zhì)量有直接的影響。一個好的主持人甚至可以成為一檔節(jié)目的標桿甚至代名詞，因此，電臺需要加強對節(jié)目主持人與編輯的培養(yǎng)，通過各種培訓進修的方式，提升其綜合素質(zhì)，如到兄弟電臺取經(jīng)學習，還可以和高校合作，讓主持人與編輯去高校進修。廣播古典文學類節(jié)目，要求主持人不僅有播音知識，而且具備良好的文化底蘊與審美素養(yǎng)，去高校進修文學類課程，可以有效提高主持人的專業(yè)素養(yǎng)，也可以聘請高校的專業(yè)教師對其職業(yè)能力進行指導(dǎo)，讓主持人形成自身獨特的風格，進而提高節(jié)目的質(zhì)量，最終吸引更多的受眾。

（四）對經(jīng)營管理模式進行改革創(chuàng)新

廣播古典文學類節(jié)目的經(jīng)營管理模式直接關(guān)系著節(jié)目推廣工作的成效。在新媒體迅猛發(fā)展的時代，廣播文學類節(jié)目要想滿足受眾群體的不同需求，必須改革節(jié)目的內(nèi)容以及傳播的方式。此外，它還需要對傳統(tǒng)的經(jīng)營管理模式進行改革，如和出版社合作，將廣播古典文學節(jié)目的內(nèi)容以專輯形式包裝推出，再配上原文賞析，這樣廣播節(jié)目就可以突破本身的限制，真正和市場結(jié)合，在受眾群體的商品消費過程中，最大限度地體現(xiàn)自身的內(nèi)容價值與服務(wù)價值。

三、結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，新媒體層出不窮，并憑借自身的優(yōu)勢受到了人們的青睞。在這樣的背景下，廣播古典文學類節(jié)目面臨嚴峻的市場挑戰(zhàn)。因此，我們需要在節(jié)目內(nèi)容、傳播途徑等方面不斷進行創(chuàng)新，吸引更多的受眾，實現(xiàn)廣播古典文學類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 陳菲.廣播新聞節(jié)目的新媒體推廣手段研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017（4）：105.

[2] 梁云生.新媒體融合時代微信對廣播節(jié)目的影響[J].傳播與版權(quán)，2015（7）：105-106.

[3] 彭涓.試論故事化手法與廣播文學節(jié)目的完美融合[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（01）：78-79.

作者簡介：楊曉紅（1969—），女，陜西合陽人，本科，主任播音員，研究方向：廣播播音。