陳華
摘 要:古巴是世界上有名的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)大國(guó)之一,戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)幾乎遍及古巴的每一個(gè)街區(qū)和每一條街道。長(zhǎng)期以來(lái),各種戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)人民的凝聚力、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面起到了重要作用。標(biāo)語(yǔ)文化的發(fā)展、使用都會(huì)受到社會(huì)的制約,同樣,標(biāo)語(yǔ)也會(huì)反作用于社會(huì)。本文試圖用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等相關(guān)理論來(lái)分析研究古巴戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)、成因及功能,并與中國(guó)的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行比較以分析兩國(guó)標(biāo)語(yǔ)的異同。同時(shí),通過(guò)收集和整理古巴的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ),希望能為其他學(xué)者的研究提供一定參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞:古巴;戶(hù)外標(biāo)語(yǔ);特點(diǎn)
中圖分類(lèi)號(hào):G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ?doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.20.079
0 引言
社會(huì)用語(yǔ)是指由社會(huì)公眾所掌握的、廣泛運(yùn)用于社會(huì)公眾場(chǎng)合并承擔(dān)著某種確定的交際任務(wù)的日常用語(yǔ)。它與人們的日常生活緊密聯(lián)系,涉及社會(huì)生活的方方面面,包括廣告、標(biāo)語(yǔ)、布告、招貼、路牌、告示、啟事、快訊、店名、商標(biāo)、說(shuō)明書(shū)、公約、牌匾,以及公交人員的廣播宣傳用語(yǔ)、行業(yè)部門(mén)的服務(wù)用語(yǔ)、青少年中問(wèn)的流行語(yǔ)、商販的叫賣(mài)語(yǔ)言等。本文選擇標(biāo)語(yǔ)這一典型的社會(huì)用語(yǔ)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究。
標(biāo)語(yǔ)在日常生活中起著很重要的作用,古巴作為有名的標(biāo)語(yǔ)大國(guó),其標(biāo)語(yǔ)幾乎遍及全國(guó)每一個(gè)角落,但遺憾的是到目前為止,我國(guó)對(duì)古巴標(biāo)語(yǔ)的研究尚未起步。因此,本文研究的重點(diǎn)即為古巴的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ),希望能起到拋磚引玉的作用,引起學(xué)界對(duì)這一現(xiàn)象的重視。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,它反映社會(huì)生活,反映社會(huì)的群體結(jié)構(gòu),反映社會(huì)生活的變動(dòng)。標(biāo)語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言片段,它一方面能反映社會(huì)的發(fā)展程度,同時(shí)社會(huì)的發(fā)展變化又能引起標(biāo)語(yǔ)的發(fā)展變化。通過(guò)對(duì)古巴標(biāo)語(yǔ)文化的初步研究,既可以對(duì)其國(guó)情、政治和社會(huì)面貌有個(gè)大致了解,又可以通過(guò)與我國(guó)標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析得出兩國(guó)標(biāo)語(yǔ)各自的特點(diǎn)和異同,從而進(jìn)一步分析兩國(guó)國(guó)情的特點(diǎn)和異同。
本文收集了古巴九個(gè)省份(哈瓦那、關(guān)塔那摩、比亞克拉拉、馬坦薩斯、比那爾德里奧、圣地亞哥、奧爾金、圣斯皮里圖斯、西恩富戈斯)的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)共計(jì)64條,皆為本人在古巴留學(xué)期間用相機(jī)記錄的第一手資料。古巴總共有十四個(gè)省份,而文中的標(biāo)語(yǔ)資料來(lái)自其中九個(gè)省份共二十二個(gè)城市,覆蓋面較廣,具有一定代表性。本文采取定量分析與定性分析相結(jié)合的方法,對(duì)收集到的標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行大致分類(lèi)和定量統(tǒng)計(jì),然后從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)義學(xué)等角度出發(fā),對(duì)古巴的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行研究,并通過(guò)與中國(guó)的標(biāo)語(yǔ)做一定比較,分析這些標(biāo)語(yǔ)與它所處的社會(huì)背景之間的關(guān)系。
1 戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)的定義
標(biāo)語(yǔ)是“用簡(jiǎn)短文字寫(xiě)出的宣傳鼓動(dòng)口號(hào)”,如“香港明天更好”;口號(hào)是供口頭呼喊的“帶綱領(lǐng)性的起宣傳鼓動(dòng)作用的短句”,如“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等。從定義看,標(biāo)語(yǔ)與口號(hào)都是為了特定的目標(biāo),用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言(短語(yǔ)或短句)來(lái)達(dá)到宣傳鼓動(dòng)的目的;不同之處在于前者主要用于書(shū)面語(yǔ),后者主要用于口頭語(yǔ)言。二者都只能長(zhǎng)話短說(shuō),惜墨如金,盡量做到以少概多,辭約意豐。
所謂戶(hù)外標(biāo)語(yǔ),則特指張貼、懸掛于機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠、軍營(yíng)、廣場(chǎng)、街道、車(chē)站碼頭等公共場(chǎng)所的宣傳性文字招貼,是針對(duì)人們的集體行動(dòng)而言具有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)性的簡(jiǎn)短句子。戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)又可劃分為不同種類(lèi),如政治性標(biāo)語(yǔ)、商業(yè)性標(biāo)語(yǔ)、公益性標(biāo)語(yǔ)及個(gè)人性標(biāo)語(yǔ)等。標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容十分廣泛,大到國(guó)家的方針政策,小到百姓的衣食住行,都可以在標(biāo)語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)。
2 古巴戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)的分析
2.1 特點(diǎn)
在古巴,標(biāo)語(yǔ)的傳播主要是通過(guò)標(biāo)語(yǔ)牌和墻體標(biāo)語(yǔ)的方式,有時(shí)也將標(biāo)語(yǔ)印在橫幅和文化衫上或是刻在石碑和石頭上。在任何一間民房的墻上或屋頂上、花園里樹(shù)立的小木牌上甚至是路邊的一塊石頭上,都能發(fā)現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)的身影。值得一提的是,與我國(guó)的標(biāo)語(yǔ)傳播方式相比,電子標(biāo)語(yǔ)在古巴幾乎無(wú)跡可尋,這與古巴的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平有很大關(guān)系。
古巴的戶(hù)外標(biāo)語(yǔ)主要有三種表現(xiàn)形式:純文字式、圖文并茂式、純圖像式,其中應(yīng)用最廣的是圖文并茂式。而在圖文并茂式及純圖像形式的標(biāo)語(yǔ)牌中使用最多的一個(gè)元素是古巴國(guó)旗,這應(yīng)歸于古巴人民的愛(ài)國(guó)情懷,因?yàn)閲?guó)旗在他們心目中是非常神圣的。
2.2 內(nèi)容
根據(jù)內(nèi)容,我們大致可以將收集到的標(biāo)語(yǔ)分為以下幾類(lèi)(按標(biāo)語(yǔ)數(shù)量由多到少排列,其中部分內(nèi)容有重合):
(1)關(guān)于民族英雄及其名言的標(biāo)語(yǔ)(共26條):如切·格瓦拉的“直到最后勝利(Hasta la victoria siempre)”;
其中:關(guān)于菲德?tīng)枴たㄋ固亓_的12條,關(guān)于切·格瓦拉的5條,關(guān)于何塞·馬蒂的4條,關(guān)于其他人(如卡米洛·西恩富戈斯、伊格納西奧·阿格拉蒙特等)的共5條。
(2)關(guān)于革命及慶祝革命勝利的標(biāo)語(yǔ)(共13條):如“本街區(qū)祝賀革命成立五十周年(Los factores de la cuadra y de la zona saludamos el 50 aniversario del triunfo de la Revolución)”;
(3)關(guān)于祖國(guó)及人民的標(biāo)語(yǔ)(共8條):如“這是一個(gè)勇敢的民族(Este bravo pueblo)”;
(4)關(guān)于理想的標(biāo)語(yǔ)(共10條):如“正義的理想是不可戰(zhàn)勝的(Las ideas justas son invencibles)”;
(5)關(guān)于社會(huì)主義的標(biāo)語(yǔ)(共6條):如“捍衛(wèi)社會(huì)主義(Defendiendo el sociolismo)”;
(6)關(guān)于反帝反獨(dú)裁的標(biāo)語(yǔ)(共5條):如“對(duì)法西斯主義說(shuō)不(No al fascismo)”;
(7)關(guān)于美德的標(biāo)語(yǔ)(共3條):如“像國(guó)旗一樣尊嚴(yán)(La dignidad como bandera)”;