摘要：民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用不僅有助于設(shè)計創(chuàng)新、增加設(shè)計文化厚度，也有利于民族設(shè)計品牌的構(gòu)建，同時還能促進民族文化傳承創(chuàng)新，具有重要的價值意義，但是由于技術(shù)、觀念等因素影響，當(dāng)前傳統(tǒng)美術(shù)并不是孤立存在的，其價值意義也不限于傳統(tǒng)概念的延伸和發(fā)展，更是生生不息觀念的傳承及人類文化的寶貴記憶，因此將其置于平面設(shè)計中是市場的發(fā)展規(guī)律，也是一種正確的抉擇，這樣不僅能夠為平面設(shè)計的創(chuàng)作注入新鮮血液，而且還能為自身創(chuàng)造更大的價值，實現(xiàn)更好的傳承。

關(guān)鍵詞：民族元素;現(xiàn)代平面設(shè)計;民族文化

“物競天擇、適者生存”，這是生命進化的基本準(zhǔn)則，傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展同樣如此。受文化觀念的影響，創(chuàng)造者在傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)造過程中，不斷豐富內(nèi)容與形式，賦予其深刻的內(nèi)涵，最終形成了形式多樣、內(nèi)容全面、題材廣泛、內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式，給東方文化造就了一道亮麗的風(fēng)景線，也給中國文化寶庫增添了一筆不小的財富。一直以來，傳統(tǒng)美術(shù)都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠在諸多層面輕松引發(fā)人們 的情感共鳴。但事物總是在不斷發(fā)展變化的，傳統(tǒng)美術(shù)在當(dāng)前這個百花齊放的時代，想要從多元文化的 夾縫中獲得新生，必須承受巨大的壓力，同時從自身進行改變，在保持原有精髓的基礎(chǔ)上，適當(dāng)吸收和借鑒其他優(yōu)秀的文化成果，促進自身的創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，才能得到現(xiàn)代人的廣泛認可與關(guān)注，獲得健康、可持續(xù)的發(fā)展。下面主要選取傳統(tǒng)美術(shù)在平面設(shè)計領(lǐng)域的融合與創(chuàng)新展開論述，并就其在其中的重要價值及應(yīng)用路徑展開深入探索。

隨著世界日趨一體化，各國、各民族的文化交流源 源不斷，因此，在現(xiàn)階段的平面設(shè)計創(chuàng)作時，設(shè)計師不僅 要了解傳統(tǒng)文化，更重要的是吸收傳統(tǒng)文化圖案紋樣中 所表達的“形”與“意”，并且還需要在原有圖案上加以改造、提煉并進行必要的創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代平面設(shè)計 的語言、審美、風(fēng)格等要求，從而更好地將傳統(tǒng)圖案展現(xiàn) 在人們的視野中。例如，2008 年北京奧運會的火炬設(shè) 計，設(shè)計師運用中國古老的祥云圖案為主要視覺元素， 寓意淵源共生，秉承著和諧共融的設(shè)計理念。將祥云紋 樣運用在奧運會的火炬上，使火炬的設(shè)計更具傳統(tǒng)民族 特色，在火炬對外展示的過程中，很好地把中國文化也 一并宣傳出去了?，F(xiàn)代平面設(shè)計在傳承中國傳統(tǒng)圖案的 過程中，既增強其圖案藝術(shù)的感染力，又起到非常好的傳播和傳承作用，又如，中國國際航空公司的 標(biāo)志設(shè)計，其圖形采用的是遠古時期火鳳凰的形象，設(shè)計師運用火鳳凰的圖案設(shè)置成航空公司的標(biāo)志圖案，既寓意著國際航空公司航空事業(yè)飛黃騰達，也代表了對于飛在空中的人們的平安祝愿，象征著平安和吉祥。

民族元素源于民族文化，是從民族文化中提煉出來的對民族具有代表和象征意義的要素，是民族文化傳承保護的重點內(nèi)容。雖然傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用主要是為了促進現(xiàn)代平面設(shè)計，達成平面設(shè)計目標(biāo)，但是在平面設(shè)計對民族元素的應(yīng)用無外乎四種形式：對形的模仿、文化寓意的引用、民族精神的呈現(xiàn)、態(tài)勢的應(yīng)用。每種應(yīng)用形式實際上都是對民族文化的傳承，不同形式下的民族元素創(chuàng)新也是民族文化的創(chuàng)新。只要現(xiàn)代平面設(shè)計對傳統(tǒng)民族元素的神形應(yīng)用，都會起到民族文化傳承創(chuàng)新的客觀效果。

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計在國內(nèi)的更多應(yīng)用，國內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計意識和思想也越來越成熟，回歸民族文化，應(yīng)用民族元素成為越來越多設(shè)計師的共識。打造民族風(fēng)格成為現(xiàn)代民族設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要方向，但是由于技術(shù)及理解方面的偏差，傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用還存在如下問題：

民族元素應(yīng)用簡單化，雖然越來越多的設(shè)計師開始認識到民族元素的設(shè)計價值，并逐漸把民族元素應(yīng)用到設(shè)計作品中去，但是由于技巧和思想認知方面的影響，部分平面設(shè)計作品對民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用更多地是簡單照搬，如對苗族、彝族服飾圖案在平面設(shè)計中的簡單嫁接，侗族鼓樓或風(fēng)雨橋等民族特色造型的直觀再現(xiàn)等。平面設(shè)計本身是在素材基礎(chǔ)上結(jié)合實際設(shè)計場景進行的審美再創(chuàng)造，雖然由于特殊的民族審美和文化沉淀，大多數(shù)民族元素本身就具有一定審美效果，但是具體到每個設(shè)計場景和設(shè)計本身的創(chuàng)意要求來說，簡單照搬雖然保留了民族元素獨特的文化內(nèi)涵，但是卻忽略了設(shè)計本身的創(chuàng)造性，很容易使平面設(shè)計失去其本身的文化價值和生命。雖然民族元素蘊含著民族審美，但是其本身也欠缺時代感，對其在平面設(shè)計中的簡單應(yīng)用，不利于設(shè)計作品和現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的契合。

民族元素特質(zhì)被忽略，水墨畫與現(xiàn)代平面設(shè)計結(jié)合來說，當(dāng)今社會中有很多成功運用水墨元素的設(shè)計師，香港靳埭強先生就是 其中一個，例如，他很好地運用了水墨元素的原理，設(shè)計出的《2008 年北京奧運海報》系列之一“舉重”，畫面運用了勾、點、皴等水墨技法，寥寥幾筆一個鮮活生動的舉重運動員形象便被勾勒出來，畫面充滿了力量，層次 感相當(dāng)鮮明見。又如，卓越的中國運動服裝品牌—— 李寧，設(shè)計師在設(shè)計過程中巧妙地把中國畫的元素運用 在服裝廣告設(shè)計和服裝海報設(shè)計中，完美地將中國畫的 “筆墨”動態(tài)精神和現(xiàn)代體育的動態(tài)精神結(jié)合在一起，至此 “李寧”這一品牌設(shè)計凸顯出了強大的中國文化氣息，使宣傳效果達到了理想化狀態(tài)因此，當(dāng)傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代平面設(shè)計相撞，必然會擦出絢麗的煙火，這個煙火既是傳統(tǒng)繪畫元素走向大眾生活的有效途徑，也是平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展所必然發(fā)生的。

現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展必須立足于民族文化才能在國際舞臺中形成自己的獨立形式和風(fēng)格，應(yīng)用傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代平面設(shè)計民族化的標(biāo)志和途徑。少數(shù)民族元素是中華傳統(tǒng)元素的重要組成部分， 隨著民族傳統(tǒng)元素的審美和文化價值發(fā)掘，民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用越來越多，但是由于設(shè)計水平及觀念意識等因素的制約，民族元素的應(yīng)用還存在各種問題，要使民族元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用進一步深化，就需要對民族元素深入理解，創(chuàng)新表現(xiàn)手法和形式，使民族元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用有時代感也有民族感， 最終實現(xiàn)平面設(shè)計現(xiàn)代化與民族化的高度統(tǒng)一。

作者簡介：

石涵羽（1997.6-9），女，漢族，籍貫：河北省秦皇島人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：視覺傳達方向