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        淺談軍旅歌曲演唱中的情感表達(dá)

        2021-07-17 21:19:59臧梓伊
        錦繡·中旬刊 2021年7期
        關(guān)鍵詞:演唱情感表達(dá)

        摘要:隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,軍旅歌曲也得到快速的發(fā)展。軍旅歌曲是我國(guó)軍隊(duì)文化的重要組成部分,其具備激勵(lì)士兵斗志、提高軍隊(duì)凝聚力等作用。并且軍旅歌曲往往是對(duì)軍人生活、訓(xùn)練以及內(nèi)心情感的展現(xiàn),所以演唱者在演唱軍旅歌曲時(shí)往往會(huì)對(duì)歌曲中蘊(yùn)藏的情感進(jìn)行表達(dá)。本文首先闡述軍旅歌曲的藝術(shù)特點(diǎn),隨后分析軍旅音樂(lè)演唱的情感表達(dá)方式。

        關(guān)鍵詞:軍旅歌曲;演唱;情感表達(dá)

        前言:

        軍旅歌曲是一種特殊的音樂(lè)形式,其具備歌劇藝術(shù)的宣敘性、藝術(shù)歌曲的抒情以及進(jìn)行曲風(fēng)格的節(jié)奏性,如此表明軍旅歌曲在題材與形式方面具備多元化特征。軍旅歌曲既然隸屬于聲樂(lè)的范疇之內(nèi),那么企業(yè)不可避免會(huì)涉及演唱情感表達(dá)問(wèn)題,因此在對(duì)軍旅歌曲進(jìn)行演唱前,演唱者首先需要對(duì)歌曲內(nèi)蘊(yùn)含的情感進(jìn)行分析,并且要在實(shí)踐過(guò)程中將歌曲的情感特色進(jìn)行充分展現(xiàn)。并且由于軍旅歌曲存在多元化特征,從而使其在情感表達(dá)方面存在較大差異,因此,演唱者必須要從宏觀角度上對(duì)其藝術(shù)特色具備一個(gè)充分的認(rèn)知,只有這樣才可以將其蘊(yùn)含的情感進(jìn)行充分表達(dá)。

        一、軍旅歌曲的藝術(shù)特色

        (一)民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一

        時(shí)代性主要是指在對(duì)軍旅歌曲進(jìn)行創(chuàng)作和演唱時(shí),其會(huì)與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生極為緊密的聯(lián)系。自20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)在不同的歷史階段所呈現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)狀各不相同,從而使不同歷史階段所創(chuàng)造的軍旅歌曲在藝術(shù)性層面上展現(xiàn)出的時(shí)代特色各不相同,例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,軍旅歌曲所展現(xiàn)的時(shí)代特色為救亡圖存、抵抗侵略;而改革開(kāi)放后,軍旅歌曲主要是對(duì)軍人的精神面貌以及生活等方面進(jìn)行展現(xiàn),其都具備極為明顯的時(shí)代印記。其次,我國(guó)軍旅歌曲民族性特色極為濃厚,從音樂(lè)風(fēng)格的角度而言,我國(guó)軍旅歌曲呈現(xiàn)出較多的民族性和地域性特色,例如《軍港之夜》《我愛(ài)五指山,我愛(ài)萬(wàn)泉河》等軍旅歌曲,此類軍旅歌曲對(duì)民間音樂(lè)元素運(yùn)用,大部分歌曲在調(diào)式音階的運(yùn)用上也多是在中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的五聲音階體系上進(jìn)行建立的。由此可以得出,此種民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一性正是我國(guó)軍旅歌曲獨(dú)有的風(fēng)格。

        (二)抒情性與戰(zhàn)斗性的統(tǒng)一

        戰(zhàn)斗性主要是指在軍旅歌曲中對(duì)軍人的英雄氣質(zhì)以及壯志豪情進(jìn)行充分體現(xiàn),不僅歌詞中對(duì)其有所體現(xiàn),軍旅歌曲從節(jié)奏上也多是采用律動(dòng)性的節(jié)奏和上行線條對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn),從而使人們通過(guò)音樂(lè)對(duì)軍人的英勇神武進(jìn)行感受;而抒情性主要是指在戰(zhàn)斗性中隱藏的內(nèi)在情感表現(xiàn),其作用主要是對(duì)主題進(jìn)行烘托,一首優(yōu)質(zhì)的軍旅歌曲必然是抒情性與戰(zhàn)斗性的高度統(tǒng)一,若僅對(duì)其中之一保持足夠的重視,那么必然會(huì)導(dǎo)致軍旅歌曲在藝術(shù)表現(xiàn)上遭受巨大阻礙。例如《再見(jiàn)吧!媽媽》,從這首歌曲的主題角度而言,其具是以抒情性為主,但是戰(zhàn)斗性依然存在,因?yàn)楦柙~中有“軍號(hào)已吹響,鋼槍已擦亮”,并且其還具備律動(dòng)性較強(qiáng)的節(jié)奏與旋律,從而使戰(zhàn)斗性的特點(diǎn)得以顯現(xiàn)[1]。

        二、軍旅音樂(lè)演唱的情感表達(dá)

        (一)對(duì)歌曲的情感色彩進(jìn)行精細(xì)處理

        情感色彩主要是指在對(duì)歌曲進(jìn)行處理時(shí),對(duì)音樂(lè)的各種構(gòu)成要素進(jìn)行充分考慮,例如節(jié)奏、力度、旋律、速度等,通過(guò)將這些因素進(jìn)行對(duì)比以及綜合運(yùn)用,從而使創(chuàng)造的音樂(lè)具備更強(qiáng)的層次感,并且在演唱中結(jié)合咬字與吐字、氣息等技術(shù)就可以對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的情感色彩進(jìn)行充分體現(xiàn),因此,音樂(lè)要素的層次感實(shí)際上就是對(duì)情感上的色彩感進(jìn)行呈現(xiàn)。以《在那桃花盛開(kāi)的地方》作為例子,從旋律角度而言,此首歌曲具備極強(qiáng)的起伏性,以第一樂(lè)句為例,其旋律的支點(diǎn)構(gòu)架處于調(diào)式主音和屬音上,并且其中穿插著六度音程的上行與下行,演唱者在對(duì)樂(lè)句進(jìn)行演唱時(shí),初始需要運(yùn)用飽滿的氣息與聲音的高位置對(duì)其進(jìn)行呈現(xiàn),最后要根據(jù)旋律的下行控制氣息稍微放松與釋放,如此演唱不僅可以將旋律和力度的關(guān)系進(jìn)行充分體現(xiàn),還可以將色彩上的層次變化進(jìn)行充分展現(xiàn)。從咬字與吐字的情感色彩角度來(lái)說(shuō),此首歌曲第二樂(lè)句歌詞為“有我可愛(ài)的故鄉(xiāng)”,其中的“故”字屬于一字多音式的拖腔,在對(duì)字尾音節(jié)“U”進(jìn)行處理時(shí),要做到“腔圓”,而在對(duì)“鄉(xiāng)”字進(jìn)行表現(xiàn)時(shí),演唱者需要逐漸打開(kāi)口型,從而實(shí)現(xiàn)字頭、字腹、字尾的充分銜接,其對(duì)“字正”較為講求,因此演唱者可以通過(guò)字正腔圓的咬字與吐字對(duì)軍旅歌曲中蘊(yùn)含的情感色彩進(jìn)行體現(xiàn)[2]。

        (二)對(duì)歌曲的情感基調(diào)進(jìn)行準(zhǔn)確把握

        情感基調(diào)主要是指歌曲整體上展現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)。當(dāng)代軍旅歌曲具備多元化的特征,從而使其表現(xiàn)出的情感特點(diǎn)也各不相同。部分歌曲的情感色彩是高度贊美或歌頌,其也包含真情實(shí)感的流露。以《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》作為例子,這首軍旅歌曲主要對(duì)三拍子的舞曲節(jié)奏進(jìn)行運(yùn)用,其主要是對(duì)空軍戰(zhàn)士向往藍(lán)天以及保家衛(wèi)國(guó)的豪情進(jìn)行表達(dá),所以演唱者在對(duì)此首歌曲進(jìn)行演唱時(shí),需要反復(fù)吟誦歌詞,從而使自身加深對(duì)這種自豪心情的感悟,并且演唱者要對(duì)三拍子的舞曲節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行充分掌握,如此演唱者可以在詠誦過(guò)程中引起自身情感與歌曲情感間的共鳴,并且以此種情感去對(duì)歌曲進(jìn)行演唱,便可以對(duì)歌曲的情感基調(diào)進(jìn)行精準(zhǔn)深刻的把握[3]。

        (三)演唱者情感要與歌曲情感相一致

        演唱者在未接觸歌曲前,二者所表達(dá)的感情是相互獨(dú)立的,對(duì)演唱者在對(duì)歌曲進(jìn)行演唱時(shí),必須要實(shí)現(xiàn)二者情感的統(tǒng)一。達(dá)到此目的的前提是,演唱者必須要具備極為豐富的情感體驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn),在對(duì)軍旅歌曲進(jìn)行分析時(shí),必須要將自身的情感融入其中,從而使歌曲情感與自身情感充分結(jié)合。

        結(jié)論:

        綜上所述,由于軍旅歌曲具備多元化的特點(diǎn),從而使得軍旅歌曲在情感表現(xiàn)方面具備多樣性的特征,從演唱者的層次進(jìn)行分析,對(duì)歌曲詮釋的過(guò)程實(shí)際上就是情感實(shí)現(xiàn)過(guò)程。因此,演唱者在對(duì)軍旅歌曲演唱前,首先需要對(duì)歌曲的情感進(jìn)行分析,并且逐步推進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)演唱情感與演唱技術(shù)的高度統(tǒng)一,從而對(duì)歌曲的靈魂與思想進(jìn)行精準(zhǔn)把握。并且在情感表達(dá)期間,演唱者也可以使自身的演唱技術(shù)得以有效提高[4]。

        參考文獻(xiàn)

        [1]陳赫陽(yáng).關(guān)于演唱軍旅歌曲的情感表達(dá)藝術(shù)探微[J].中國(guó)文藝家,2017(09):33-34.

        [2]王增輝. “軍旅歌曲”作為當(dāng)代中國(guó)軍人思想教育的藝術(shù)化載體研究[D].西南交通大學(xué),2016.

        [3]王茜燕. 新時(shí)期軍旅抒情歌曲的藝術(shù)風(fēng)格與演唱特征[D].蘭州大學(xué),2014.

        [4]劉雪彬.演唱軍旅歌曲的情感表達(dá)藝術(shù)[J].政工學(xué)刊,2002(10):64-65.

        作者簡(jiǎn)介:臧梓伊:1999.04;女;漢族;吉林省吉林市;學(xué)歷:本科;研究方向:軍旅聲樂(lè)表演。

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