周遠(yuǎn)力 李金喜

[摘? 要：中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)豐富多彩，民族藝術(shù)和文化的杰出形式可以反映民族身份與民族認(rèn)同，并結(jié)合民族文化的典型和活躍的文化元素。這不僅對發(fā)展和振興民族文化具有重要意義，而且對于各族裔同胞了解民族文化也具有重要意義。本文簡要介紹了布依族八音彈唱民族文化和音樂在振興鄉(xiāng)村地區(qū)中的作用，并為其他民族鄉(xiāng)村利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化振興鄉(xiāng)村和建立和諧的家園提供了參考。

關(guān)鍵詞：布依族八音彈唱;民族藝術(shù);文化自信;鄉(xiāng)村振興]

改革開放以來，由于國家高度重視“三農(nóng)”問題，鄉(xiāng)村發(fā)生了根本性變化，滿足了人民的物質(zhì)需求，生活水平不斷提高。鄉(xiāng)村發(fā)展必須滿足先進(jìn)產(chǎn)業(yè)，宜居生態(tài)系統(tǒng)，文明生活，有序治理和富裕生活的總體要求，使鄉(xiāng)村成為人們安心生活的美麗家園。作為鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，“地方文明”在鄉(xiāng)村發(fā)展的全面實(shí)施中發(fā)揮著重要作用。但是，隨著經(jīng)濟(jì)一體化和文化同質(zhì)化的發(fā)展，鄉(xiāng)村尤其是少數(shù)民族地區(qū)的文化生態(tài)面臨著前所未有的困境。文化真空以及原始文化與當(dāng)代文化之間的聯(lián)系機(jī)制。優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國文化是中國人民的精神生活，是中國人民的卓越優(yōu)勢，也是對中國人民文化信任的重要來源。鄉(xiāng)村發(fā)展包括政治，經(jīng)濟(jì)，社會，生態(tài)和文化教育在內(nèi)的諸多領(lǐng)域。利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展注入生命力和生命力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展不可低估。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的重要途徑。當(dāng)前繼承和弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)和民族文化對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)和諧社會，促進(jìn)民族復(fù)興具有重要意義。

一、布依族八音彈唱

布依族八音彈唱亦稱為“布依八音坐唱”，是當(dāng)前現(xiàn)存的布依族時代相傳至今的十分古老的傳統(tǒng)民族曲藝說唱形式，最早布依族八音彈唱屬于元明兩朝的宮廷雅樂，主要以吹打?yàn)檠葑嗵厣?。元明兩代之后被廣大群眾所熟知，布依族人民結(jié)合自身審美意識與發(fā)展特點(diǎn)，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主的曲藝表演形式。從地域上看，布依族八音彈唱主要流傳于北盤江流域的貴州興義、安龍等布依族主要聚居地區(qū)。2006年布依族八音彈唱藝術(shù)被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。布依族八音彈唱為代表的少數(shù)民族音樂文化作為民族文化的重要組成部分，是地域文化的象征性表達(dá)，是表達(dá)地域文化事務(wù)的一種手段。從歷史上看，許多民族以一種獨(dú)特的音樂效果傳承了他們的文化和精神信仰，這種音樂效果迅速而深刻地改變了人們。教育已成為人們精神世界的觀念之一，為許多族裔同胞創(chuàng)造了一種生動多樣的音樂文化景觀。這些景觀使少數(shù)民族同胞走了很長的歷史，傳承了民族文化，豐富了民族精神。

二、八音彈唱民族藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用

以愛國主義為中心的民族團(tuán)結(jié)，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了精神上的支持，為民族振興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)繁榮的相輔相成，充分體現(xiàn)了在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和各國人民的支持下的良好發(fā)展。在文化教育領(lǐng)域，有必要積極發(fā)展民族文化，展現(xiàn)各民族特有的傳統(tǒng)文化的多維發(fā)展趨勢。民族地區(qū)立足于彰顯優(yōu)勢，突出特色，發(fā)展和深化文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)附加值。充分連接其文化特色。例如，布依族八音彈唱牢固地傳承藝術(shù)，延續(xù)了文化背景，形成了人們的民族文化身份，凝聚了當(dāng)?shù)氐那楦泻臀幕葢騽。鰪?qiáng)了民族文化信心。除了布依族銀器的特征外，還以布依族民間工藝品為中心，進(jìn)一步形成了文化產(chǎn)業(yè)集群，同時文化教育的全面發(fā)展亦會大大提高了人們的整體文化素質(zhì)。在此過程中，人們深刻認(rèn)識到，各級政府始終將文化教育放在發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，投資和資源分配的首位，增加了對教育的投資，并建立了覆蓋城鄉(xiāng)的公共基礎(chǔ)教育服務(wù)體系，逐步實(shí)現(xiàn)公共基礎(chǔ)教育服務(wù)的均等化。在保留傳統(tǒng)文化元素的同時，促進(jìn)民間歌舞健身等傳統(tǒng)民間藝術(shù)項(xiàng)目的繼承和發(fā)展，增強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同感，充分利用傳統(tǒng)藝術(shù)的作用，增強(qiáng)人民的文化自信心和幸福感。

三、民族藝術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的對策

第一，以民間藝術(shù)形式促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化具有鮮明的地域和民族特色，是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要文化資源和文化生產(chǎn)力。文化資源豐富的鄉(xiāng)村地區(qū)，應(yīng)充分利用其資源文化。缺乏文化資源的村莊可以通過文化模式的改變而被賦予新的文化價值和文化包容性，并且通過發(fā)展該村莊獨(dú)特的文化資源和市場管理，可以形成一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化;第二，民間藝術(shù)是促進(jìn)文化融合的橋梁，是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)之類的產(chǎn)業(yè)。文化是滲透性和相互聯(lián)系的，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化有助于它們深入融入農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)等領(lǐng)域。深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源可以使農(nóng)產(chǎn)品融入鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的文化尊嚴(yán)。整合文化旅游資源，深化開發(fā)具有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè);第三，民族文化已成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了農(nóng)民增收。僅就塘邊鎮(zhèn)“八音彈唱”藝術(shù)團(tuán)發(fā)源地清水團(tuán)隊(duì)，每年外出演出近200場，收入30余萬元，有力帶動了就業(yè)穩(wěn)定增收。塘邊多個“八音彈唱”藝術(shù)團(tuán)體事業(yè)正以欣欣向榮之勢不斷壯大和規(guī)范化。第四，民間藝術(shù)的傳播與群眾息息相關(guān)。藝術(shù)具有傳播人的思想的功能。通過參與和體驗(yàn)各種形式的民間藝術(shù)，例如觀看布依族八音彈唱文化表演，購買周圍環(huán)境和民族文化的紀(jì)念品，人們在不知不覺中體驗(yàn)了民間文化，逐漸認(rèn)識到背景和種族特征特點(diǎn)，精神文明建設(shè)已在一定程度上實(shí)現(xiàn)。在這個階段，民族精神的興起不僅限于口號，還滲透到人們的日常生活中，使人們感到自己的生活幸福與文化自信。

四、結(jié)語

總而言之，在西部民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中，民族文化的探索和實(shí)踐的成功是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一多民族國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。同時，鄉(xiāng)村發(fā)展的探索和實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的重要組成部分。作者親身經(jīng)歷并深刻感受到以布依族人民為代表的少數(shù)民族，獨(dú)特而迷人的民族文化產(chǎn)生的巨大價值和重要作用。

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