李翠芳

摘 要：孔廟是重要的文化遺產(chǎn)，加強孔廟文物保護，做到保護與開發(fā)利用有機結合，對于弘揚中華民族的歷史與文化、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義教育有著深刻的意義。

關鍵詞：孔廟;文物保護;開發(fā)利用;傳承創(chuàng)新

我們偉大的祖國屹立于世界東方，有著五千多年的文明史，雖歷盡滄桑，但是唯一沒有中斷過文化傳承的文明古國。在歲月的長河中，古代人民為我們留下了豐厚的文化遺存。“文物是中華文化的載體，是中華文化的根基，是中華民族重要的寶貴財富”?？讖R作為綜合體現(xiàn)儒家思想的載體，是其中最具代表性的歷史文化遺存之一。

1 孔廟建筑的歷史沿革

2500多年前，中華文化思想的集大成者、儒家學說的創(chuàng)始人—孔子和他開創(chuàng)的儒家學派，以其博大恢宏的思想學說，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?？鬃印拔釓南冗M”的進步觀點，包含了在先進文化基礎上實現(xiàn)大一統(tǒng)的思想。當時，以禮樂、仁德為主要內(nèi)涵的華夏文明，不僅是中國的先進文化，也是世界上一種偉大的文化體系，是我國傳統(tǒng)思想的主要內(nèi)容，更是促進了漢民族的形成和各民族的融合?？鬃优c他的思想學說對社會發(fā)展和進步起積極作用，其思想和精神不斷被后世繼承和發(fā)展，成為中華民族長期發(fā)展的凝聚力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2500多年來，孔子的思想學說何以能被繼承、發(fā)展？這與歷代構筑尊崇奉祀孔子、宣揚孔子思想的基地—孔廟密不可分。

1.1 儒家思想與孔廟發(fā)展密切相連

自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術，表彰六經(jīng)”之后，儒家學說成為占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)學說，儒家思想成為正統(tǒng)思想，自此孔子成為被尊崇的偶像。唐代封孔子為“文宣王”，宋代封其為“至圣文宣王”，明代尊其為“至圣先師”，清代尊其為“大成至圣先師”。伴隨著歷代封建統(tǒng)治者對孔子給予崇高的稱號，歷朝歷代相繼在京都及各地修繕孔廟。雖因朝代更替，為都之地多有變遷，但孔廟之設相沿不斷，且建制規(guī)格越來越高。隋唐時期，唐太宗曾下詔“州縣皆特立孔子廟，四進致祭”，一時州、縣兩級興建孔廟為盛事。宋元時期，地方孔廟規(guī)制完善，分布地域擴大，為府（路）、州、縣三級，各級治所相對穩(wěn)定。明清時期，全國各地孔廟約建有1560座?？讖R建設隨著歷史的延續(xù)，逐漸形成一個立體的、全方位的分布格局。千百年來，孔廟成為信仰中心，百姓長期受其耳濡目染、潛移默化，“尊孔崇儒”深入民心，歷朝相承，世代相傳。儒家思想和文化伴隨著孔廟的興起也不斷發(fā)揚光大，得以繼承和發(fā)展。

1.2 孔廟是中華文明特有的文化景觀

經(jīng)過歷代發(fā)展，孔廟建筑規(guī)模越來越大，形成了各具特色的千年古廟，創(chuàng)造了特有的孔廟建筑文化?？鬃邮軞v代王朝的尊崇，皇帝親臨祭祀，所以孔廟建筑宏偉壯麗，整體格局像是皇宮的縮影。以曲阜孔廟為例，“孔廟南北長達1130米，東西最寬處約168米，占地面積約14公頃?？讖R建筑總體上分為兩大部分，即引導性庭院和祭祀庭院兩部分。全廟前后有九進院落，貫穿在南北縱軸線上。形成以大成殿為中心的雙重院落，居中對稱的建筑布局。前幾進院落為整個廟群建筑的引導部分，古代設計匠師大膽創(chuàng)新，將主體建筑集中建在后部，而前邊很長距離的留白用來進行系列空間的塑造，利用一些門亭石坊，將縱深很長的空間分隔成大小不同的橫向院落。在正中線上有牌坊，有門道，有石橋，逐漸向內(nèi)導引深入?？拈w后的十三碑亭院，實際上是引導部分和北邊祭祀部分的銜接。在這里孔廟被分為左中右三路，中為大成門，主體建筑有杏壇、大成殿、東西兩廡、寢殿、圣跡殿等，為祭祀孔子及先賢先儒之所。東為崇圣門，原是孔子故宅，有詩禮堂、故井、魯壁等，是祭祀孔子上五代祖先之所。西為啟圣門，有啟圣王殿、啟圣王寢殿等，為祭祀孔子父母之地。這是中國大建筑群一般的處理手法?？讖R是具有紀念和宣傳性質(zhì)的建筑，在布局上采取了導引深入的手法，在功能上利用了門、坊、題字作宣傳和紀念的標語，如金聲玉振、太和元氣、德侔天地、道冠古今的牌坊等都是充滿了宣傳紀念的內(nèi)容?！?/p>

1.3 孔廟是封建社會歷時最長、影響最大的廟宇和教育機構

孔廟是傳播儒家思想的圣殿，又是培養(yǎng)儒家人才的學宮，也是凝聚文人進行儒學文化交流的場所。西漢以來，封建統(tǒng)治者大多實行儒家獨尊的文教政策，儒家學說成為學校教學的內(nèi)容、培養(yǎng)和選拔人才的主要標準。為推廣儒家文化，把專司崇奉孔子的廟宇與獨尊儒學的學校合二為一。廟是學的信仰中心，學是廟的存在依據(jù)，設廟是為了推行儒家教化，設學則是為了完成建廟的任務，“增其廟度，重師禮也，廣其學宮，優(yōu)生員也”。所以“州、縣莫不有學，則凡學莫不有先師之廟”，各州縣以曲阜孔廟為藍本，以“廟學合一”為規(guī)制，建廟修學，孔廟建筑規(guī)模越來越大，形成了風格自成體系的孔廟建筑群模式。經(jīng)過歷代的發(fā)展演變，創(chuàng)造了特有的孔廟建筑文化。

永平二年（59），漢明帝劉莊下詔“上始帥群臣躬養(yǎng)三老、五更于辟雍，行大射之禮?？?、縣、道行鄉(xiāng)酒于學校。皆祀圣師周公、孔子，牲以犬”，這就是國家教育機構祭祀孔夫子的開端。永平十五年（72），漢明帝東巡狩過魯時，專程到孔子故里祭祀孔子和七十二弟子，并且在講堂說經(jīng)?；实墼诳讖R用禮樂講學，進一步確立了孔廟具有“廟”和“學”兩種功能。至魏黃初二年（221），魏文帝曹丕下詔：“令魯都修起舊廟，置百石卒以衛(wèi)之。又于其外廣為屋宇，以居學者?！痹诳讖R外建置室屋容納學者，“莘莘學徒，愛居愛處”，于學中傳道授業(yè)，入廟內(nèi)祀奉孔子。南北朝時期，北齊文宣帝即位后，詔令郡國修立學校，廣延生徒，以“敦述儒風”，并令各地郡學，皆于坊內(nèi)建孔廟，學官博士以下每月一朝，每新立學亦行釋奠禮祭先圣先師。此后祭孔成了學校定時舉行的一項重大禮儀，這為各級學校內(nèi)普設孔廟開了先河，各地興學立廟之風漸起。隋唐統(tǒng)治者實行崇儒興學的文化教育政策，促進學校的發(fā)展。隋文帝楊堅一面崇儒，一面興學，自京都到縣均設學校，并親至國子寺參加釋奠禮，獎勵國子生，考選國子生為官。開皇三年（583），隋文帝下令勸學，強調(diào)設學施教是國家的首要任務。唐朝采取崇儒興學的政策，鞏固封建中央集權，穩(wěn)定社會秩序。武德二年（619）恢復國學和州縣學;次年又在國子學立廟祭祀孔子;武德七年（624）在《興學敕》中宣布，現(xiàn)今崇尚儒宗，治國以學為先;貞觀時期（627—649），唐太宗李世民在“偃武修文”的治國方針指導下，積極推行崇儒興學的文化教育政策。貞觀四年（630），唐太宗號召州縣學都修建孔子廟。從此各州縣多依托學宮修建孔廟，逐漸形成了“廟學合一”的定制，以后歷代相襲。宋朝時期，實行“興文教”政策，“尊嚴先師，推廣教育”，廟學并重成為社會風氣，無廟便無以成學校。科舉考試對封建社會學校教育具有根本的引導作用。自隋唐至清末，學校教育是科舉的預備教育，尤其是在明清兩代實行科舉考試必須是從學校出身的士子選拔，他們有資格參加考試，考試合格了，才能得到一官半職。學校、科舉、銓選三者之間的緊密結合促進了學校教育的日益發(fā)展。學?！讖R成為中國古代教育的主流。

2 孔廟的現(xiàn)實價值

孔廟是我國現(xiàn)存的豐富多彩的文物遺跡之一，是中華民族創(chuàng)造的博大精深、源遠流長的古代文明的一個見證。2500年來孔廟不斷發(fā)展演變，不斷積淀、拓展、傳播中華文化，逐漸成為思想、道德和傳統(tǒng)構成的有機整體，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上的一個重要標志。

2.1 孔廟是一種文化傳承

中華民族之所以能夠形成忠恕仁愛、謙恭質(zhì)樸、好學上進的傳統(tǒng)美德，一方面與儒學博大精深、積存豐厚和歷代文人志士發(fā)揚光大有緊密聯(lián)系;另一方面孔廟的教育功能也發(fā)揮著重要作用。在孔廟這座莊重、充滿文化氣息的古建筑內(nèi)，我們實地、實物、親眼看到孔子和七十二弟子的生平事跡，在孔廟里親身體會孔子五十歲而學《易》，“韋編三絕”“學而不厭”的學習精神，“知之為知之、不知為不知”求真務實的學習態(tài)度，“學而時習之”的符合規(guī)律的學習方法和“學而不思則罔，思而不學則殆”的科學學習理論，都會給我們以極大的啟迪。

2.2 孔廟是一部教科書

作為我國傳統(tǒng)文化薈萃之所的孔廟，以宏大精美的建筑、豐富的文化遺存成為研究古代建筑、研究儒家思想和傳統(tǒng)文化的珍貴歷史文化遺產(chǎn)?？讖R是一部不分年級的教科書，一所沒有假期的學校?？讖R依托一脈相承、歷久不衰的儒家思想，它是一部史書，記載了我國的歷史變遷和儒家文化的興衰史;它是一本古代教育學，記載了儒家教育史，記載了儒家祭祀制度和古代廟堂文化;它是一冊古代建筑史，記錄了我國古建筑的科學、藝術風采;它是一集藝術經(jīng)典，記下了碑刻石刻、繪畫、書法等藝術典范。它保留了我國傳統(tǒng)文化的許多方面，門類之全，底蘊之深，令人嘆為觀止。它留給人類的太多了，稱得上是一座“考察東方文明的天然博物館”。孔廟建筑群宏大精美，所藏文物豐富，是人們了解歷史與傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的最佳場所。

2.3 孔廟是一所社會學校

孔廟成了進行愛國主義教育和全國中小學生研學實踐教育基地，引導廣大青少年樹立正確的人生觀、價值觀，振興中華民族。專門用來祭祀孔子和先賢的孔廟，是孔子思想、華夏文化的重要象征，其內(nèi)容博大精深?？鬃拥恼巍⒔?jīng)濟、哲學、倫理、道德、教育等重要思想通過釋奠反映出來。釋奠活動和瞻仰孔廟就是一種自然的施教過程。

2.4 孔廟是一條文化紐帶

孔廟作為儒學思想文化的載體，已成為人們開展文化活動和中外文化交流的理想場所?？鬃訉W院遍布世界各地，數(shù)量多，學員多，已成為傳播中華文化的重要窗口。通過國家級海峽兩岸交流基地、中國孔廟保護協(xié)會等平臺，孔廟加強了與全國文廟單位和儒學單位的交流與合作聯(lián)系，目前成功舉辦了曲阜孔廟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、海派名家書畫展、尼山春季祭孔大典、海峽兩岸孔子后裔懇談會、海峽兩岸三地孔子后裔孔林祭祖等系列文化交流活動?？讖R作為研學實踐教育基地，通過正確的引導，幫助我們樹立崇高的理想和信念，培育傳承中華傳統(tǒng)美德。

3 進一步加強孔廟文物保護和開發(fā)利用

以孔廟為載體的儒家學說是寶貴的精神遺產(chǎn)，在中華文明史、文化史、教育史上有重要地位。要切實發(fā)揮好孔廟的教育功能，需在文物保護和開發(fā)利用上主要做好以下幾點。

3.1 切實加強孔廟文物保護

圍繞孔廟文化遺產(chǎn)的保護管理，著重從規(guī)劃編制、本體保護、安全防護、利用發(fā)展等方面下大力氣，確保孔廟的有序管理和永續(xù)發(fā)展。制定孔廟保護規(guī)劃與實施，重點圍繞古建筑、館藏文物、石碑石刻、古樹名木等方面，嚴格按照“不改變文物原狀”和真實性修復原則進行保護，盡可能真實、完整地保存孔廟碑刻文物的歷史風貌和文化特色，有效保持和延續(xù)文化遺產(chǎn)地的原真性，更好地傳承文物的歷史價值、藝術價值和科學價值。進一步建立健全安全防范系統(tǒng)，不斷加強以“人防、物防、技防”為構架的安防體系建設，實行24小時值守和安全巡檢制度，全方位地加強孔廟文化遺產(chǎn)的安全防范工作。有效發(fā)揮現(xiàn)代科技對文物本體的防護作用，織就嚴密的防護網(wǎng)。構建三孔監(jiān)測體系，開展定期監(jiān)測，構建監(jiān)測預警體系。

3.2 推進研究成果轉(zhuǎn)化

繼續(xù)與大學、各類文化科研機構開展孔廟保護研究，為科學保護提供依據(jù);通過編撰相關書籍，擴大社會影響;以孔廟保護協(xié)會、曲阜孔廟國家級海峽兩岸交流基地為依托，加大同各地文廟及文博單位交流合作。

3.3 充分發(fā)揮孔廟的現(xiàn)場教學功能

繼續(xù)深化以孔廟祭拜、孔廟祈福、經(jīng)典誦讀、孔子研學旅游節(jié)為主的研學游品牌內(nèi)涵，運用孔廟這個最佳的現(xiàn)場教學點，通過媒體傳播、現(xiàn)場教學等形式，深入學習其蘊含的思想精神和道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在接續(xù)傳承中不斷發(fā)揚光大。