摘要：舞蹈《藍(lán)天綠草間》，是一支蒙古族元素與現(xiàn)代舞元素相結(jié)合的女子獨(dú)舞?，F(xiàn)代舞元素的融入，不僅豐富了其視角和肢體語言，而且使整個(gè)舞蹈在動(dòng)作上更加具有延伸感和層次感，加強(qiáng)了舞蹈的流暢性，更好的讓觀眾與舞蹈產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：蒙古族舞蹈;現(xiàn)代舞;創(chuàng)新與融合

每個(gè)民族都有其燦爛的民俗文化，比如服飾文化、飲食文化、生產(chǎn)生活文化以及舞蹈文化等。蒙古族興起于我國北方大草原，以高原為主的地形使得蒙古族人民無法過上農(nóng)耕生活，除了常規(guī)的狩獵以外，他們還過著“逐水草而居”的游牧生活，也正是在這種草原游牧生活的孕育下創(chuàng)作形成了完善的蒙古族舞蹈體系。

一、蒙古族舞蹈的審美特征

蒙古大草原是蒙古族人民世代生存的地方，有雄渾、遼闊和壯麗之美。蒙古族人民生活在這里，騎著馬兒馳騁在草原上，有時(shí)也會(huì)彈起馬頭琴，唱著長調(diào)，載歌載舞，無拘無束。正是這樣的生活環(huán)境形成了他們寬廣坦蕩的胸襟，塑造了他們在舞蹈之中的灑脫、奔放。蒙古族的男子處于游牧以及與大自然抗?fàn)幍纳钪?，造就了蒙古族舞蹈中男子的雄健、剛勁之特?而蒙古族女子堅(jiān)強(qiáng)勇敢，樂觀豁達(dá)，卻也不缺女子的賢淑溫柔。蒙古族舞蹈中的女性動(dòng)作不比漢族女子的嫵媚，反而滲透出一種特有的堅(jiān)毅力量，體現(xiàn)蒙古族女子的端莊、典雅之美。蒙古族人民逐水草而居，為了生活，他們要與大自然作斗爭，從某些動(dòng)作方面反映出他們的精神寄托，表現(xiàn)出深沉之美。

二、現(xiàn)代舞的審美特征

現(xiàn)代舞作為新時(shí)代的一種舞蹈分類，強(qiáng)調(diào)通過舞蹈動(dòng)作解放人的天性，表達(dá)內(nèi)心情感，反映社會(huì)生活。它所追求的是積極向上、不被傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和觀點(diǎn)捆綁及束縛的表達(dá)，標(biāo)志著思維的自由空間，其肢體語言既抽象又直白，給人意料不及的舞臺(tái)效果?，F(xiàn)代舞以思想為前提，舞者不同的審美情趣都可以通過不同舞姿動(dòng)作表達(dá)，再加上舞臺(tái)各個(gè)調(diào)度，找尋自己的方向，牽動(dòng)觀眾的思想，讓觀眾享受舞蹈所帶來愉悅的同時(shí)也會(huì)引發(fā)一些思考，與舞者產(chǎn)生共鳴。

三、創(chuàng)新與融合

舞蹈《藍(lán)天綠草間》講述了一位蒙古族少女在草原上盡情舞蹈來表達(dá)她對草原、對家鄉(xiāng)的熱愛。展現(xiàn)其傳統(tǒng)蒙古族舞蹈風(fēng)格并加入現(xiàn)代舞元素，使整支舞蹈在視覺上更加新穎。

1、服飾

蒙古族人民的蒙袍有著獨(dú)特的民族氣息，這種民族服飾不僅存在于生活中，同樣存在于民族舞蹈中，對他們的民族舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于這種服飾，使得蒙古族舞蹈大多步伐沉重緩慢，手臂動(dòng)作較多，軌跡多為弧線運(yùn)動(dòng)，極少跳躍。舞蹈《藍(lán)天綠草間》中，舞者身穿帶有蒙族色彩的褲子，額頭系發(fā)帶，具有典型的蒙古族風(fēng)格。

2、動(dòng)作

蒙古族舞蹈本身就具有渾厚、舒展、豪邁的風(fēng)格特征，而女性蒙古舞更是端莊、典雅，使觀眾感受到力量與柔美的完美結(jié)合?，F(xiàn)代舞本身也具有自由自在的獨(dú)特魅力，整支舞蹈吸收了現(xiàn)代舞中動(dòng)作流暢和收放自如的特點(diǎn)，以手臂動(dòng)作居多，不斷變換舞姿造型。

例如舞蹈中的第一個(gè)動(dòng)作，舞者整體趴在地上，四肢放松，呈“大”字打開，音樂響起時(shí)，頭和四肢想要快速打開并且慢延伸，由大臂開始經(jīng)過肘、小臂、腕到指尖和腳尖每一處關(guān)節(jié)都在不斷橫向拉伸，做到不斷延長，達(dá)到身體極致，這就不僅要求舞者具備一定的肌肉控制能力和延伸能力，還要求舞者以呼吸帶動(dòng)動(dòng)作進(jìn)行發(fā)展，讓呼吸始終貫穿于動(dòng)作之中。這樣的表達(dá)更為細(xì)膩;第二個(gè)動(dòng)作要在第一個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)上快速收回，蜷縮身體，再將頭和左腿向上伸展，雙手柔臂慢慢向外延伸，快慢結(jié)合，收放自如，吸引觀眾的眼球。

在舞蹈《藍(lán)天綠草間》中，所有柔臂動(dòng)作的手形，不僅保持了蒙古族基本手型的外形，也有現(xiàn)代舞手型的自然和松弛，在很大程度上，這樣的手形更容易幫助舞者完成動(dòng)作的延伸感;地面練習(xí)是現(xiàn)代舞訓(xùn)練的必修課程，舞者以地面為主體，需要與地面建立良好的互助關(guān)系。在整支舞蹈中，舞者在地面上的舞姿動(dòng)作切換充分展示了舞者與地面互為一體，在此基礎(chǔ)上加入呼吸完成后續(xù)動(dòng)作，將動(dòng)作的長線條展現(xiàn)的淋漓盡致;整支舞蹈中，動(dòng)作與動(dòng)作之間連貫順暢，由氣息帶動(dòng)連綿不斷，向盡頭延伸發(fā)展，增加整支舞蹈的韻味。

3、情感

現(xiàn)代舞相對于民族民間舞來說，更容易表達(dá)自由情感，表現(xiàn)其獨(dú)有的魅力，觀眾可以從中領(lǐng)悟到新鮮、怪異的動(dòng)作，并作出反應(yīng)?，F(xiàn)代舞崇尚自由自在，以“返回自然”為體態(tài)，舞者充分發(fā)掘肢體蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)潛能，表達(dá)思維情感。

在舞蹈《藍(lán)天綠草間》中，舞者運(yùn)用肢體、表情、延伸、呼吸等，將情感在單純的蒙古族舞蹈中得以升華。例如在舞蹈中，舞者左腿蜷曲，右腿向后自然打開，雙手向上提做柔臂一次，然后雙手隨身體向下沉，順勢撫摸草地，這樣一個(gè)簡單的動(dòng)作加入神情和呼吸后，感情更加飽滿，表達(dá)更加到位。

四、結(jié)語

舞蹈《藍(lán)天綠草間》，讓我們感受到了民族舞與現(xiàn)代舞元素相摩擦所產(chǎn)生的火花，二者的碰撞與融合，使民族舞蹈注入了新的血液，產(chǎn)生了新的舞蹈審美，提高群眾的審美情趣，使藝術(shù)發(fā)揮社會(huì)功能。取其精華，現(xiàn)代舞元素的慢慢滲透，給觀眾帶來豐富多彩的藝術(shù)效果，各種各樣的視覺沖擊，形成了我國獨(dú)具特色的舞蹈。只有這樣跟緊時(shí)代的步伐，才會(huì)有更好的舞蹈作品呈現(xiàn)，我國的舞蹈事業(yè)也將會(huì)更加燦爛輝煌！

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作者簡介：趙晨媛，1998年6月，女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)研究

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院 ?山西 ?臨汾 ?041000）