詹妮

摘要：本文主要以中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)作為研究的課題，筆者對(duì)專家學(xué)者的研究成果進(jìn)行了整理和分析，并且在研究的過程當(dāng)中融合了自身創(chuàng)新的看法和見解。首先，對(duì)中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述;其次，對(duì)中國元素應(yīng)用在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中存在的問題進(jìn)行了分析;最后，提出了中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的有效策略。以期通過本文的研究能夠豐富中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論研究，并且也可以為其發(fā)展提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：中國元素;數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù);應(yīng)用現(xiàn)狀;應(yīng)用策略

引言

在現(xiàn)如今的時(shí)代背景之下，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，以及現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，使得數(shù)字媒體設(shè)計(jì)這一種嶄新的設(shè)計(jì)方式獲得了迅猛的發(fā)展，國內(nèi)外的設(shè)計(jì)師逐漸關(guān)注這一領(lǐng)域的內(nèi)容，并且重視這一種嶄新的設(shè)計(jì)方式。在中國，有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，其蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，可以生動(dòng)且形象的展現(xiàn)出人們的思想和情感，因此，中國傳統(tǒng)文化也越發(fā)受到設(shè)計(jì)師的青睞和推崇，中國元素的優(yōu)勢不只是在于其有精美的外形，更是在于其深刻的內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵，將其使用在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以發(fā)展成為新型的設(shè)計(jì)模式。

一、中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）彩陶藝術(shù)元素的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，彩陶這一項(xiàng)藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間較早，距今已經(jīng)有七千多年的時(shí)間。彩陶作品有著十分精妙絕倫的圖案，并且形式非常多元，這也使得彩陶這一作品有著極高的審美價(jià)值。在現(xiàn)階段，彩陶這一藝術(shù)作品更多的是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，陳列在博物館當(dāng)中，而設(shè)計(jì)師也越發(fā)重視這一藝術(shù)作品的可發(fā)掘性，并逐漸的將這一項(xiàng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其特有的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)獲得進(jìn)一步的彰顯。例如，在很多藝術(shù)作品當(dāng)中都能夠看到仰韶時(shí)期的彩陶元素，而這一項(xiàng)藝術(shù)元素在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中獲得了更加形象的展現(xiàn)，采取動(dòng)畫的方式體現(xiàn)了彩陶作品以及設(shè)計(jì)的元素，使二者更加完美的融合。

（二）皮影藝術(shù)元素的應(yīng)用

皮影戲發(fā)展至今已有兩千多年的歷史，其發(fā)源于黃河流域。這一種藝術(shù)主要是用皮質(zhì)材料做成皮影，用皮影演繹故事情節(jié)，在古代人們會(huì)用五種透明的顏料對(duì)皮影進(jìn)行著色，使其樣式更加的豐富多彩，也更能夠體現(xiàn)出塑造的人物形象，使人物形象更加生動(dòng)且具備生命力。皮影戲在現(xiàn)如今以來十分少見，其也成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是在其發(fā)展和推廣的過程當(dāng)中還存在著一定的不足。因此需要通過數(shù)字媒體設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行推廣和傳承，在國內(nèi)也有過皮影藝術(shù)融入到數(shù)字媒介藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)例，其作品展現(xiàn)的較好。例如，在唱板婆戲友記當(dāng)中就應(yīng)用到了皮影這一藝術(shù)元素，配以古老的唱腔，更加生動(dòng)且形象的還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下人民群眾的生活狀態(tài)，通過這一種形式是人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更加進(jìn)一步的認(rèn)知，并且也激發(fā)了人民群眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。

（三）剪紙藝術(shù)元素的應(yīng)用

在表演的形式上，剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)有著一定的共同之處，剪紙藝術(shù)通常是體現(xiàn)民間的實(shí)際生活以及將戲曲的內(nèi)容作為作品的主題，體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下人民群眾的生活狀態(tài)，其展現(xiàn)的樣式十分多元化，內(nèi)容十分豐富，寓意也更加的深刻。剪紙藝術(shù)對(duì)于藝人的要求極高，要求藝人有著較強(qiáng)的操作水平以及扎實(shí)的功底，可以使用剪紙技術(shù)彰顯出各種人物物體等等。在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，剪紙?jiān)睾茉绲谋粦?yīng)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中，剪紙這一項(xiàng)藝術(shù)主要是融入在上世紀(jì)的動(dòng)畫片當(dāng)中，而正是因?yàn)槿谌肓思艏堅(jiān)?，使?dòng)畫片的藝術(shù)表現(xiàn)力更加的突出，在表現(xiàn)形式上更加的多元。

二、中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)中存在的問題

（一）模仿問題嚴(yán)重

將中國元素和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，是現(xiàn)如今設(shè)計(jì)師主要關(guān)注的課題之一，即便在平面設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中已經(jīng)有了一些融入中國元素的成功案例，并且在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠看到十分完美的中國元素和數(shù)字媒體藝術(shù)的有效結(jié)合。可是普遍來講依舊存在著一定的問題，依舊有很多設(shè)計(jì)師盲目的追求潮流，效仿歐美以及亞洲其他國家，忽略了本土的中國元素，更為嚴(yán)重的還出現(xiàn)了抄襲的問題。對(duì)其他國家的藝術(shù)品進(jìn)行效仿，致使中國元素不能和數(shù)字媒體設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合。

（二）藝術(shù)品缺乏深度

在提倡數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)和中國元素有效結(jié)合的時(shí)代背景之下，我國的一部分設(shè)計(jì)師盲目追求中國元素，一味使用中國元素，重視藝術(shù)品的形式，忽視了藝術(shù)品的內(nèi)蘊(yùn)以及深度。在很多的藝術(shù)品當(dāng)中，過分地重視了中國元素的使用，忽視了藝術(shù)品是否適用于中國元素這一主題的表達(dá)，亦或是可否表達(dá)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和深度。在現(xiàn)階段，中國元素被濫用的情況頻頻出現(xiàn)。例如祥云，青花瓷等等，在很多作品當(dāng)中都能看到這一些中國元素，而很多藝術(shù)品都無法彰顯其設(shè)計(jì)的主題，甚至作品和設(shè)計(jì)的主題完全無關(guān)。

（三）藝術(shù)品缺失時(shí)代精神

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入中國的時(shí)間較短，發(fā)展還處于不成熟的階段，中國元素在其中使用的時(shí)間更是較短，所以設(shè)計(jì)師們大部分都是直接將中國元素應(yīng)用在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，而并沒有給予其時(shí)代的理念。在現(xiàn)階段，很多設(shè)計(jì)師重視藝術(shù)品的表面形式，直接將中國元素進(jìn)行簡單的整合，并沒有彰顯出其時(shí)代的內(nèi)蘊(yùn)。

三、中國元素應(yīng)用于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的策略

（一）中國元素的民族化發(fā)展

在現(xiàn)如今社會(huì)在持續(xù)不斷的進(jìn)步，我國的經(jīng)濟(jì)更是獲得了迅猛的發(fā)展，新媒體的使用已然致使人民群眾的審美形成了轉(zhuǎn)變，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美訴求變得極為嚴(yán)格且多元化，媒體藝術(shù)的形成更是需要向著多元化的發(fā)展進(jìn)行轉(zhuǎn)變。除此之外，中國傳統(tǒng)文化的傳承和推廣更是迫在眉睫，中國元素在設(shè)計(jì)界的使用體現(xiàn)了其重要性，在這樣的環(huán)境之下，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)更應(yīng)該重視這一方面的內(nèi)容，強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，掌握中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及藝術(shù)特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)之上升華和提煉中國元素，將其特有的民族特點(diǎn)以及民族優(yōu)勢使用在數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此更好地彰顯設(shè)計(jì)的主題和思想情感，從而推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。所以數(shù)字媒體設(shè)計(jì)更應(yīng)該重視中國元素，在藝術(shù)表現(xiàn)方式的特有性，凸顯其豐富的內(nèi)蘊(yùn)以及內(nèi)涵，杜絕在設(shè)計(jì)當(dāng)中的形式主義和表面主義，體現(xiàn)出民族化的特征，將其中華藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)一步的彰顯。

（二）中國元素的多元化發(fā)展

在現(xiàn)代信息技術(shù)的推進(jìn)之下，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)獲得了極大的發(fā)展。中國元素這當(dāng)中的應(yīng)用更是獲得了極大的拓展，中國元素和一些流行元素相比較而言，中國元素具備著豐富的內(nèi)蘊(yùn)，以及精美的外形，這也是數(shù)字媒體設(shè)計(jì)需要著重運(yùn)用的方面?？墒侵袊氐臍v史更應(yīng)該受到注重，所以設(shè)計(jì)師更應(yīng)該重視中國元素的歷史意境，全面使用中國元素的優(yōu)勢不僅重其外形，還應(yīng)該重視其思想的表述，在此基礎(chǔ)之上，探究中國元素使用的方式以及表達(dá)形式的多元化。

（三）重視中國元素的時(shí)代精神

在現(xiàn)階段的大背景之下，人民群眾的生活，學(xué)習(xí)，工作形成了巨大的轉(zhuǎn)變，在審美理念以及價(jià)值理念方面也有所改變。這也要求了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)要立足于現(xiàn)代的審美角度，融入中國元素，結(jié)合現(xiàn)如今的文化理念，對(duì)傳統(tǒng)的中國元素實(shí)施進(jìn)一步的加工和整合，并給予其時(shí)代的精神，而不只是將中國元素進(jìn)行簡單的整合和組合進(jìn)行展現(xiàn)，應(yīng)該科學(xué)有效的發(fā)掘其內(nèi)在的特點(diǎn)和優(yōu)勢，合理的運(yùn)用中國元素，從現(xiàn)在審美的角度使用和彰顯中國元素的內(nèi)蘊(yùn)，這樣不止可以為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一定的啟發(fā)，還可以使中國傳統(tǒng)文化獲得進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。其能夠更加生動(dòng)且形象的展現(xiàn)藝術(shù)作品。能夠更好的滿足人民群眾的情感需求以及審美需求。而在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)用中國元素。不止可以使數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)更加具備創(chuàng)新性，使其表現(xiàn)形式更加多元化，還可以使中國元素通過這一種形式被人民群眾廣泛的認(rèn)知和推廣，以這種特殊的視覺效果，將中國傳統(tǒng)文化元素在世界設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)，并促使中國傳統(tǒng)文化的傳承。

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（新華社 ?100803）