曾伯雄

摘? 要：千百年來，偉大的中華民族積淀了豐厚且優(yōu)秀的文化遺產，它是中華民族延綿的寶貴財富。隨著教育改革推進，優(yōu)秀文化遺產傳承成為教育的一項重要內容。各種各樣的寶貴民間美術資源也逐漸進入課堂，成為優(yōu)質的教學資源。以傳統(tǒng)民間藝術“泉州無骨刻紙花燈”為例，通過在小學美術教學中遵循“興趣、實踐、創(chuàng)意、活動”為一體的四步驟融入滲透，循序漸進引導學生了解和感悟“泉州無骨刻紙花燈”的歷史價值和審美，并將其文化精髓延續(xù)傳承。

關鍵詞：小學美術;民間藝術;泉州無骨刻紙花燈;教學策略

【中圖分類號】G623.7????? 【文獻標識碼】A???????? 【文章編號】1005-8877（2021）36-0133-02

Research on Strategies of Integrating Excellent Cultural Heritage into Art Teaching in Primary Schools

——Take the Traditional Folk Art “Quanzhou Boneless Paper Lantern” As an Example

ZENG Boxiong ?（The Fifth Experimental Primary School in Licheng District，Quanzhou City，F(xiàn)ujian Province，China）

【Abstract】For thousands of years，the great Chinese nation has accumulated rich and excellent cultural heritage，which is the precious wealth of the Chinese nation. With the advancement of education reform，the inheritance of excellent cultural heritage has become an important part of education，and a variety of precious folk art resources have gradually entered the classroom and become high-quality teaching materials. Based on traditional folk art “quanzhou boneless carved paper lanterns” as an example，through the following in the primary school fine arts teaching “interest，practical，creative，activity” as one of the four steps into the penetration，step by step to guide the students to understand and comprehend “quanzhou boneless carved paper lanterns” historical value and aesthetic，and cultural essence of the continuation of inheritance.

【Keywords】Primary school art;Folk art;Quanzhou boneless paper lanterns;Teaching strategy.

傳統(tǒng)民間藝術是一種相對自然淳樸并靠近現(xiàn)實生活的具有獨特美感的藝術，其包含了民族的服飾、配飾、用具和各種類型的手工藝品等。泉州刻紙藝術歷史悠久，始于唐代，盛于宋元?！叭轃o骨刻紙花燈”將刻紙和花燈工藝兼容，獨創(chuàng)了無骨架刻紙料絲燈的技藝，被選入了國家級非遺名錄。在小學美術教學中融入“泉州無骨刻紙花燈”制作，不僅能促進此項非遺傳承的規(guī)范化、科學化和體系化，而且也能進一步提高學生的審美素養(yǎng)。

1.小學美術教學中融入優(yōu)秀文化遺產的現(xiàn)狀

將中華傳統(tǒng)花燈制作藝術融入小學美術課堂教學中，不僅能夠豐富學生的知識儲備，而且能夠使優(yōu)秀的民族文化得到有效繼承和發(fā)揚。但是，縱觀當前小學美術課堂，在融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產方面還存在一些問題，主要體現(xiàn)為：

（1）興趣不足

傳統(tǒng)花燈藝術的趣味性很強，大多數(shù)學生初次接觸時會表現(xiàn)出濃厚的興趣。但是，由于對花燈藝術缺乏深刻認識，沒有從本質上認知它的美，從而伴隨學習深入，在面對較為復雜技藝時，很多學生都會選擇逃避，嚴重缺乏認真的態(tài)度和自主探索的意識，無法對其保持持之以恒的興趣。

（2）認知、重視程度不夠

雖然在教育改革推進下學校較為重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產入校園的教學理念、手段更新，但是大部分教師并不是這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產的真正傳承人，他們對于地域性的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產的認知存在明顯不足;學校對于對激發(fā)學生美術興趣、培養(yǎng)學生藝術情操、繼承優(yōu)秀民間文化的教研不夠重視，從而沒有充分發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的感召力，因此，教學水平難以提升。

（3）教學方法單一

受傳統(tǒng)教育模式的影響，目前大多數(shù)教師在課堂教學時普遍采用“以教為主”的教學模式，缺乏營造對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產所蘊含的故事、歷史以及價值的生動教學情境，從而使得學生對統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產的認知不足，自然學習較為機械無趣。受單一教學方式影響，學生的藝術創(chuàng)造的意識和能力并未得到充分培養(yǎng)，無法使學生在真實創(chuàng)造中得到藝術的熏陶，自然提升不了學生的審美素養(yǎng)。

2.小學美術教學中融入“泉州無骨刻紙花燈”的策略

美術教學的一個最主要目的是教會學生如何感受美、認識美、欣賞美，使學生在對美的學習和理解中加深對世界的理解與感悟?！叭轃o骨刻紙花燈”在小學美術課堂上的融入，包含了從審美到制作的全過程，不僅可以陶冶學生情操、培養(yǎng)審美能力和增強對祖國傳統(tǒng)文化的理解，也能提高學生手工技能，增進藝術修養(yǎng)。因此，在小學美術課堂上，教師要積極探索有效教學方法，以引導學生去了解和感悟“泉州無骨刻紙花燈”的歷史價值和審美設計，從而提高學生的審美品位和動手實踐能力，真正地讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產植入心中。

（1）傳導價值，巧設情境，激活興趣

小學階段的學生正處于探索意愿、好奇心較強的階段，傳統(tǒng)的“以教為主”的灌輸式教學無法將傳統(tǒng)民間藝術的價值傳導到他們的心中。因此，將“泉州無骨刻紙花燈”融入小學美術課程的教學時，教師要深挖“泉州無骨刻紙花燈”的歷史內涵，并通過創(chuàng)設出生動有趣的故事情境來吸引學生的注意力。從“泉州無骨刻紙花燈”的歷史背景、人物故事情節(jié)等入手，才能吸引學生的注意力，激發(fā)學生進一步學習的興趣。

例如，在教學“泉州無骨刻紙花燈”時，教師先要讓學生了解它背后的歷史故事和價值?？梢酝ㄟ^多媒體視頻或圖片的方式，創(chuàng)設出一個生動的教學情境，讓學生了解無骨刻紙花燈的工藝以及這種花燈在泉州的歷史由來。接著，教師展示一個小型無骨刻紙花燈，讓學生更加直觀地感受到了古老的手藝和現(xiàn)代技術的燈藝之間有什么不同之處。教師再準備幾盞具有代表性的“泉州無骨刻紙花燈”，和學生簡單模擬古時候逛燈會的場景，讓學生們穿著古代衣服，一起來點評欣賞這些花燈的獨特之美。通過這樣的方式，進一步地激發(fā)學生的學習熱情，增加如何制作花燈的濃厚興趣，也為課堂的進一步地深入打下了良好的基礎。

（2）活學技藝，傳承精髓，注重實踐

大多數(shù)傳統(tǒng)制燈方法是先做形狀骨架，這是采扎工藝，而無骨刻紙花燈的獨特性則是用刻紙的技藝去雕刻紙板，再通過拼接的方式拼裝出一盞花燈，因其整體構造沒有用到骨架，所以叫無骨，純用紙板這種材料進行拼接，較為適合小學階段的學生學習實踐。“泉州無骨刻紙花燈”其中的一些技藝較難，在缺乏教研的情況下，教師難以將其中的精髓傳達到學生手中。因此，將“泉州無骨刻紙花燈”的技藝融入小學美術課程的教學中，應做到教研、實踐兩手抓。學校可聯(lián)系技藝傳承人，采取“以高帶高”的模式培訓在校美術老師，進而設計課程、編輯校本課程，由美術老師在每一學期的美術課中普及性地進行常態(tài)化刻紙教學;教師應在課堂上開展精細化的“泉州無骨刻紙花燈”教學實踐，讓學生在課堂上就能活學技藝，化身為一個個小小“傳承人”。

如“泉州無骨刻紙花燈”整體的構造沒有用到骨架，在教學時教師要緊緊把握這一獨特點，先要教學生關于無骨花燈的構造和使用的具體材料，讓學生對它的構造有充分認知。接著，教師也要教授刻紙的刀法，一般是先內后外，先精細部位，再大塊面，先刻中心，再刻邊框。同時，讓學生深入了解在刻制過程中應該注意的幾個關鍵問題。最后，教師引導學生以小組合作的方式，四人為一組進行花燈制作。通過詳細講解與制作示范讓學生初步了解花燈的制作過程，并且讓學生團結協(xié)作，用紙板拼接的方式做成無骨花燈。在這個制作的過程中，學生不僅了解了泉州無骨花燈的獨特技藝特點，也體會到了非遺文化的巨大魅力，有助于學生未來進一步去傳承中華民族傳統(tǒng)民間藝術精髓。

（3）鼓勵創(chuàng)造，創(chuàng)意裝飾，培養(yǎng)審美

美術是一個充滿即興的課程。在當前素質教育大背景下，美術教師要多鼓勵學生進行學習創(chuàng)作，以促進學生的審美感受力、形象思維能力、創(chuàng)新表現(xiàn)能力、多向發(fā)展的創(chuàng)造能力的提升。因此，在小學美術課堂中融入“泉州無骨刻紙花燈”時，教師要結合現(xiàn)代因素，引導學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，即興地創(chuàng)造一個屬于自己的藝術品，使整個教學過程具有創(chuàng)造性、新穎性、趣味性，并較順利地完成教學的目標，取得最優(yōu)化。

如在花燈的裝飾創(chuàng)意環(huán)節(jié)，教師可以引導學生自由發(fā)揮想象空間，可以用傳統(tǒng)圖案，或是結合泉州文化的圖案，比如惠女、景點、民俗等，也可以是時事熱點。教師應鼓勵學生發(fā)揮自己的想象力，做出各種不同寓意的花燈。在教學結束前，教師讓學生將自己本組制作的花燈掛起來，讓大家一起來欣賞自己的成果，再加入猜燈謎的游戲。教師為學生分享幾則燈謎，如一個小姑娘，生在水中央，身穿粉紅衫，坐在綠船上?！苫?顏色白如雪，身子硬如鐵，一日洗三遍，夜晚柜中歇。（打一日常用品）——碗。在這些游戲中，學生感受到了快樂，同時也激發(fā)了他們對古代傳統(tǒng)文化和民俗文化的學習熱情，有利于對民間藝術文化的傳承。

（4）豐富活動，主題探究，加深傳承

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術是最能反映出普通勞動人民的生活、智慧和情感的，它是人們生活和精神世界中不可缺少的一部分。通過對傳統(tǒng)民間藝術的學習，有效增強學生的民族文化認同感和自豪感。因此，將“泉州無骨刻紙花燈”融入小學美術課程的教學時，教師還要注重學習的拓展延伸性，可以通過聯(lián)動社會的形式，組合家、校、社三方的力量，定期開展主題活動，來引導學生去自主探究傳統(tǒng)民間藝術“泉州無骨刻紙花燈”的美之所在、蘊之所藏。讓學生真正地從內心升騰出對傳統(tǒng)民間藝術“泉州無骨刻紙花燈”所反映出的普通勞動人民生活、智慧和情感的全新認知。

在泉州的刻紙和花燈工藝中，李堯寶的外孫女黃麗鳳是“李堯寶刻紙”項目代表性傳承人，且同時掌握了無骨刻紙燈和南方刻紙兩項非遺絕活。因此，學?？梢栽陂_展“非遺進課堂”的主題活動時，邀請傳承人黃麗鳳把家傳技藝從“家族”帶入校園，讓學生親身感受傳統(tǒng)技藝的傳承重要性。還可以開展“花燈”比賽，每個學生都來參與設計屬于自己的作品，并聯(lián)合泉州燈會活動，為優(yōu)秀作品設置展示區(qū)域，以呈現(xiàn)最新設計的花燈作品。學校還可以運用家校聯(lián)動的方式，讓家長帶著學生參加當?shù)責魰顒?，并作為小小傳承人來為家長講述一下泉州花燈的歷史故事和制作的方法。通過這樣的方式，真正地讓家、校、社三方的力量凝結在一起，學生在耳濡目染中真正地體會到泉州花燈這一非遺項目的內涵，從而在內心中耕耘出一顆保護和傳承中華優(yōu)秀文化遺產的責任之心。

3.結語

總而言之，美術教育是文化素質教育的一個重要銜接橋梁，將非遺“泉州無骨刻紙花燈”融入小學美術課堂教學實踐是非常必要也是必須做的一項研究。小學美術教師應積極地提升自身的綜合素養(yǎng)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。也要更新教學理念，制定豐富多彩且符合學生認知特征的教學方式，真正將“泉州無骨刻紙花燈”融入課堂教學內容中，使課堂煥發(fā)生機，激發(fā)學生對泉州花燈的學習興趣。教師也要讓學生在活動實踐中，去探究泉州花燈的底蘊價值，真正了解它的魅力精髓，讓學生更好地去學習和傳承這一技藝，做一名合格的中華民族優(yōu)秀文化傳承人。

參考文獻

[1]徐晗.中小學美術課程教學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入問題研究[J].美術教育研究，2019（16）.

[2]漆宇晶.傳統(tǒng)文化在小學美術教學中的滲透[J].科學咨詢（科技·管理），2019（10）.

[3]張高麗.地方性美術教學資源的開發(fā)與應用研究[D].廣西：廣西師范大學，2020.