朱萍

摘 要：基于新課改以來(lái)課堂教學(xué)多種形式的學(xué)習(xí)和嘗試，都無(wú)法很好地解決一部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，在學(xué)習(xí)中舉步維艱的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)共同體的理論和實(shí)踐，給課改指明了一個(gè)方向，即一個(gè)關(guān)乎人終身發(fā)展的正確方向，也是人類社會(huì)走向和諧的方向。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體首先要構(gòu)建課堂平等關(guān)系，其中最關(guān)鍵的是傾聽，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生足夠的尊重和接納。

關(guān)鍵詞：課改;平等;傾聽;尊重;接納

筆者從教近二十年，對(duì)課改的多種形式有所了解，也做過(guò)一些實(shí)踐，接觸了學(xué)習(xí)共同體以后，發(fā)現(xiàn)以往的課改基本都是課堂教學(xué)手段的變化，學(xué)習(xí)共同體提出的是一種生命哲學(xué)，它超越了一般意義上的課堂改革，把課改引向更深層次的發(fā)展。它不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也要求教師首先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也要成為學(xué)習(xí)共同體的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、方式方法的應(yīng)用、效果的可持續(xù)性……都是值得期待的。

佐藤學(xué)先生認(rèn)為學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”，學(xué)校和教師的責(zé)任乃在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。要提供學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)，就要進(jìn)行課堂教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生的深度思考，也就是陳靜靜博士所提出的“讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生”“走向深度學(xué)習(xí)”。在學(xué)習(xí)共同體中并不只是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與教師教授過(guò)程的融合，更是教師和學(xué)生之間精神和心靈的碰撞，情感、思想和智慧的交融。在學(xué)習(xí)共同體中，教師和學(xué)生在理解、信任、交流、互動(dòng)中臻至完善，達(dá)成共識(shí)，增長(zhǎng)智慧，體驗(yàn)生命，完善人格，這就是教育的真諦和教育的本真。

筆者就學(xué)習(xí)共同體里的一個(gè)關(guān)鍵詞——“傾聽”，談一下個(gè)人的理解和看法。傾聽是構(gòu)建課堂平等關(guān)系的關(guān)鍵性因素，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體最重要也最基礎(chǔ)的一步。傾聽看起來(lái)是如此簡(jiǎn)單——就是不要說(shuō)話，聽別人說(shuō)話，然而在學(xué)習(xí)共同體中，傾聽不僅是用耳朵還是用整個(gè)身體和心靈去傾聽，是需要集中注意力，全神貫注，用心去體會(huì)、共鳴和反思。我們?cè)趦A聽時(shí)不僅要關(guān)注那些說(shuō)出來(lái)的話，還要關(guān)注身體姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等，也就是我們還需要關(guān)注那些隱藏在身體、表情、手勢(shì)動(dòng)作后未說(shuō)出來(lái)的話。對(duì)于對(duì)方的發(fā)言，我們要學(xué)會(huì)不打斷、不卷入、不做判斷，讓發(fā)言者把自己的思維完整呈現(xiàn)出來(lái)。

傾聽對(duì)于教師的艱難之處還在于它需要教師內(nèi)心充滿謙遜，需要向下的一種恭敬的姿態(tài)。教師從一直以來(lái)高高在上的絕對(duì)言語(yǔ)主宰者變成一個(gè)細(xì)膩、敏感、溫柔的傾聽者，老實(shí)說(shuō)，單是課堂教師閉上嘴巴這一點(diǎn)，就需要很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)轉(zhuǎn)變。筆者作為一線教師，不論是在自己的課堂，還是無(wú)數(shù)次觀察到的同行的課堂，一部分學(xué)生在課堂上是被忽略的，只有那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、思維活躍、發(fā)言積極的學(xué)生才能被注意到。他們?cè)谡n堂上的優(yōu)秀表現(xiàn)，不足以代表大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心理狀態(tài)。有一些學(xué)生，在課堂上坐姿端正，遵守紀(jì)律，教師的每個(gè)指令都堅(jiān)決執(zhí)行，對(duì)其他同學(xué)沒有任何打擾。這些學(xué)生看起來(lái)很乖、很認(rèn)真，教師在課堂上對(duì)他們的表現(xiàn)很滿意，其實(shí)這些學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況教師并不知道。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是一種虛假的現(xiàn)象，他們既缺少同伴間的互動(dòng)，又得不到教師的關(guān)注，于是他們?cè)谝环N孤立無(wú)援的狀態(tài)下日復(fù)一日地堅(jiān)持聽課，勉強(qiáng)完成作業(yè)，或者無(wú)法獨(dú)立完成作業(yè)，于是學(xué)習(xí)越來(lái)越吃力，他們對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越畏懼。同時(shí)，學(xué)生還需要經(jīng)常承受來(lái)自教師、家長(zhǎng)的批評(píng)，來(lái)自同伴的成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的壓力……這些讓學(xué)生慢慢對(duì)學(xué)習(xí)這件事感到痛苦，進(jìn)而厭倦、放棄。

傾聽被尼克爾斯稱為“失去的藝術(shù)”，他認(rèn)為傾聽的缺乏破壞了我們最感自豪的人與人之間的關(guān)系，使我們失去了親密關(guān)系，失去了被需要的滿足感，導(dǎo)致人際間的沖突。不會(huì)傾聽，讓我們感覺自己不重要，不被重視，也不值得別人關(guān)注，使人容易產(chǎn)生自我懷疑。傾聽是一種比較高階的能力，善于傾聽的教師，在課堂上聲音是平和舒緩的，話語(yǔ)是簡(jiǎn)潔洗練的，表情是舒展放松的，姿態(tài)是親和自然的。這種外顯的姿態(tài)是內(nèi)在心理沉穩(wěn)、愉悅的自然流露。筆者觀察了學(xué)習(xí)共同體的三節(jié)示范課，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教教師在課堂始終面帶微笑，課堂上學(xué)生小聲交流或者上臺(tái)給全班展示，都是從容而安靜的。也就是說(shuō)，教師這種傾聽的姿態(tài)，這種信任的接納，使整個(gè)課堂氛圍也發(fā)生了變化，學(xué)生以老師為“參照鏡像”，也變得更加安心、沉穩(wěn)，說(shuō)話自然也會(huì)降低音量，讓人感受到安靜、潤(rùn)澤的氣息。這種安靜、潤(rùn)澤的氣息最有利于學(xué)生安心學(xué)習(xí)。

如果在課堂上每個(gè)人都學(xué)會(huì)傾聽，如果每個(gè)人的傾聽都能如此清晰、深入，能讓他人真正覺得“被聽到了”，這樣的傾聽就是一種神圣的傾聽，就像公益作家道格拉斯·斯蒂爾所解釋的那樣：“神圣的傾聽能聽到他人心靈深處的聲音，能讓他人敞開心扉并對(duì)自己產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，這可能是一個(gè)人能為他人提供的最了不起的幫助?！边@種傾聽是可傳授的，可以從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。如果親身體驗(yàn)過(guò)這種傾聽的力量，我們就能明白傾聽的能力是如何讓我們走得更近，如何加強(qiáng)我們跟自己、跟他人之間的關(guān)系，從而有效改善學(xué)生在課堂上的存在感、參與感、自信感。

從某種意義上說(shuō)，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)就是他的生命狀態(tài)。基于這樣的觀點(diǎn)，站在課堂上的每一個(gè)人都應(yīng)謹(jǐn)言慎行，參與教育活動(dòng)的各方都應(yīng)心存敬畏，這不是簡(jiǎn)單的課堂學(xué)習(xí)，而是一種個(gè)人及集體的生存及發(fā)展模式?？枴ち_杰斯說(shuō)：“如果有人傾聽你，不對(duì)你評(píng)頭論足，不替你擔(dān)驚受怕，也不想改變你，這多美好啊……每當(dāng)我得到人們的傾聽和理解，我就可以用新的眼光看世界，并繼續(xù)前進(jìn)……這真神奇??！一旦有人傾聽，看起來(lái)無(wú)法解決的問題就有了解決辦法，千頭萬(wàn)緒的思路也會(huì)變得清晰起來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

陳靜靜.學(xué)習(xí)共同體 走向深度學(xué)習(xí)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2020-07.