周慶強(qiáng) 王秀

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化 中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān) 認(rèn)同

課 題：山東省中醫(yī)藥科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“基于中醫(yī)藥院校人才核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值體系構(gòu)建研究”（2015-221）;山東省中醫(yī)藥科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“‘雙創(chuàng)背景下中醫(yī)藥高職院校文化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)中醫(yī)藥人才核心能力的實(shí)踐研究”（2017-159）。

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)是中醫(yī)藥文化的內(nèi)核與靈魂。明確中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的理論基礎(chǔ)、核心要義、實(shí)踐路徑三重意蘊(yùn)，對(duì)于推動(dòng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、提升中醫(yī)藥文化自信具有重要意義。

一、理論基礎(chǔ)：中醫(yī)藥文化概念的內(nèi)涵闡釋

所謂中醫(yī)藥文化，是指包含在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之中，反映中華民族對(duì)生命、健康和疾病認(rèn)識(shí)的理論體系、思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值判斷、價(jià)值追求和行為習(xí)慣等的總和。

以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為代表的中國(guó)古代樸素主義辯證唯物思想是中醫(yī)藥文化理論的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，以“仁學(xué)思想”為核心的儒家思想奠定了中醫(yī)藥文化的醫(yī)學(xué)倫理基礎(chǔ)，以“崇尚天道、自然無(wú)為”為核心的道家思想形成中醫(yī)藥文化順天時(shí)、求平衡的養(yǎng)生觀(guān)念，以易學(xué)為代表的天文學(xué)、地理學(xué)成為中醫(yī)藥文化特有的求索基因。

從熨法與灸法開(kāi)始萌芽到“伏羲制九針”“神農(nóng)嘗百草”，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》呈現(xiàn)整體觀(guān)的中醫(yī)理論體系到《神農(nóng)百草經(jīng)》《傷寒雜病論》《千金要方》《本草綱目》等中醫(yī)經(jīng)典著作的問(wèn)世，從神醫(yī)華佗制成麻沸散用于外科手術(shù)、人痘接種術(shù)的使用到青蒿素的研制應(yīng)用、中醫(yī)藥在新冠肺炎疫情防治方面的良好效果等等，都足以說(shuō)明中醫(yī)藥文化具有強(qiáng)大的生命力，是中華文明的精華，具有極強(qiáng)的人文價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

中醫(yī)藥文化是科學(xué)文化和人文文化水乳交融的知識(shí)體系，是中華民族獨(dú)特的宇宙觀(guān)、自然觀(guān)、生命觀(guān)、生活觀(guān)的構(gòu)成部分。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、道德規(guī)范、行為倫理、求索精神是中醫(yī)藥文化的理論基礎(chǔ)，中醫(yī)藥文化廣泛應(yīng)用是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)實(shí)踐上的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、核心要義：中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)特征

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的研究成為熱點(diǎn)問(wèn)題。中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)具體可以用“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字來(lái)概括。

“仁”體現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的立意基礎(chǔ)。

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值體現(xiàn)出的“仁”，一方面是要求醫(yī)者要懷有一顆愛(ài)人之心，將病人當(dāng)做自己的親人，與病人為善、相親，另一方面要以解除病人病痛為己任。

“和”體現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的方法要義。

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)所強(qiáng)調(diào)的“和”，講究的是人要將其作為自然的一部分，順應(yīng)自然規(guī)律變化，達(dá)到人與自然的和諧共生，把疾病的發(fā)生看做是人與自然、人與人自身平衡系統(tǒng)的紊亂，把疾病治療作為修復(fù)人與自然、人與自身失衡狀態(tài)，達(dá)到新“中和”的過(guò)程。

“精”體現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的專(zhuān)業(yè)要求。

“精”即“精益求精”，是人們對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)程度的要求。作為中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的“精”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生在診療水平和診療手段上要達(dá)到“精技”“精良”“精準(zhǔn)”“精通”的水平，要樹(shù)立刻苦鉆研的精神，克服各種困難，注重實(shí)踐鍛煉，做到專(zhuān)心、專(zhuān)注、專(zhuān)業(yè)，將追求卓越作為終身目標(biāo)并付諸實(shí)施。

“誠(chéng)”體現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的道德規(guī)范。

“誠(chéng)”即“忠誠(chéng)”“誠(chéng)實(shí)”“誠(chéng)信”“誠(chéng)懇”。中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)中的“誠(chéng)”，體現(xiàn)出行醫(yī)者對(duì)自身職業(yè)的推崇和敬畏、對(duì)病人以誠(chéng)相見(jiàn)的態(tài)度、對(duì)病情診療的開(kāi)誠(chéng)布公。

它要求醫(yī)者要有一顆懸壺濟(jì)世的憐憫之心、公正之心、誠(chéng)意之心，不以謀取更多私利為目的進(jìn)行過(guò)度診療，這是醫(yī)者濟(jì)世救人的基本道德準(zhǔn)則和職業(yè)操守。

三、實(shí)踐路徑：中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同邏輯

價(jià)值認(rèn)同是移植西方“認(rèn)同”理論的概念，是指?jìng)€(gè)體（或群體）主體在彼此交往中根據(jù)需要?jiǎng)討B(tài)調(diào)整價(jià)值觀(guān)念和修正價(jià)值架構(gòu)，形成認(rèn)可、達(dá)成共識(shí)、實(shí)現(xiàn)共享、付諸實(shí)踐的過(guò)程。中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同是指中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)在中國(guó)和世界各民族人民的交流互鑒中，作為防病治病、健康保健、護(hù)佑生命的一種理念得到人們的認(rèn)可，并在生活實(shí)踐中得到貫徹篤行的過(guò)程。

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值認(rèn)同是決定中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承、中華民族文化自信的重要因素，也是彰顯中醫(yī)藥強(qiáng)大生命力和巨大影響力的核心指標(biāo)。

中醫(yī)藥核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同主要通過(guò)三條途徑實(shí)現(xiàn)：中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的思想認(rèn)同、中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的情感認(rèn)同以及中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)的行動(dòng)認(rèn)同。

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同是一個(gè)有機(jī)的整體，三者之間是相輔相成、相互促進(jìn)、交織交融在中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)之中.

而且，在社會(huì)組織和社會(huì)主體間，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值認(rèn)同的方略步驟也各不相同。

參考文獻(xiàn)：

[1]王旭東.中醫(yī)文化導(dǎo)讀[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]鄭曉紅，王旭東. 中醫(yī)文化的核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀(guān)[J].中醫(yī)雜志，2012（4）.

[3]鄭曉紅.中醫(yī)文化的核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀(guān)[J].中醫(yī)雜志，2012（4）.

（作者單位：山東中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校）