曾婧 滿丹南 余志鑫

【摘要】《中國叢報》（1832—1851）是清末最具影響力的英文報刊之一，它比較翔實地將《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》《衛(wèi)藏圖識》《瀛寰志略》三部中國典籍譯介至英語世界，推動了中國科學(xué)知識在西方的傳播。但是，由于譯者的中國文化水平欠缺，或受西方中心主義價值觀的制約，譯介中存在一定程度的誤讀。

【關(guān)鍵詞】《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》;《衛(wèi)藏圖識》;《瀛寰志略》;誤讀

【作者簡介】曾婧 （2001-），女，湖南邵陽人，湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生; 滿丹南（1982-），男，湖南常德人，湖南文理學(xué)院，講師，碩士，研究方向：翻譯史、翻譯理論與實踐;余志鑫（1996-），男，湖南郴州人，湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院2015級商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生。

【基金項目】本文是湖南省教育廳科學(xué)研究一般項目 （批準(zhǔn)號：17C1090）;湖南省社會科學(xué)成果評審委員會項目（批準(zhǔn)號：XSP17YBZC133）的階段性成果。

《中國叢報》（Chinese Repository）是清末創(chuàng)辦的一份英文期刊，它對中國社會作了全方位的報道，涵蓋中國語言、文學(xué)、歷史、宗教、法律、政治、地理、氣象、科學(xué)等各個層面，是“基督教來華傳教士向海外宣傳中國的重要陣地”（仇華飛，2006：46-51）。本文將介紹和分析《中國叢報》刊發(fā)的三篇影響較大的中國典籍書評，從而進一步增進學(xué)界對中國典籍外譯的認(rèn)識。

一、《中國叢報》對《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》的譯介

1832年6月、8月和9月，馬禮遜在《中國叢報》第一卷第二、五、六期連續(xù)刊發(fā)題為“Ta Tsing Wan-neen Yih-tung King-wei Yu-too”的書評，全文共分為三部分，第一部分介紹了中國的地域和地貌，第二部分介紹了中國東北三省的地貌和范圍，第三部分介紹了當(dāng)時中國周圍的附屬國并表示支持傳教士在中國及其周圍地區(qū)的相關(guān)活動。

文章開頭前三段，馬禮遜首先告知讀者寫作目的，即“我們的目標(biāo)是，在法國笨重的四大本書籍和當(dāng)時中國眾多的匯編書籍中，將隱藏的中國知識用英語介紹給讀者”。其次，馬禮遜簡述了《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》的創(chuàng)作者李明徹及其主要著作，評價了其才能。隨后，馬禮遜褒貶參半地評價了《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》。他先指出了該輿圖的缺點：“這張輿圖畫得既粗糙又不完整;海岸的描述也很糟糕，不能給航海者用作出行指南;島嶼緊緊地湊在一起，除開三至四個島嶼外，大多都描繪得很粗糙，完全與其真實大小不符，或者全部省略?！比缓?，馬禮遜贊揚了該輿圖的優(yōu)點：“其一，在很大程度上為讀者提供了中國完整的輪廓;其二，輿圖空白角落的解釋性和描述性評論很有用處，可以讓探索者更容易地追溯中國的許多劃分方法?！?/p>

同等重要的還有文章倒數(shù)第兩段。作者再次先抑后揚地點評了《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》，認(rèn)為“無論是把該輿圖與中國或是外國的版本相比較，我們都不能過度贊揚它的作者，因為它確實比不上東印度公司（英國）圖書館中價值連城的地圖冊手稿，但能使讀者深入了解中國的地域及地貌，這是支離破碎的地圖冊所做不到的”。文章作者之所以如此描述，一方面是為了有效踐行《中國叢報》的辦刊宗旨——傳播實用主義知識，另一方面也是為其在華傳教活動提供庇護。

二、《中國叢報》對《衛(wèi)藏圖識》的評介

《衛(wèi)藏圖識》由馬揭、盛繩祖合編，乾隆五十七年（1792）成書，全書共五卷。它是研究西藏的重要方志著作，較為集中地反映了19世紀(jì)以前內(nèi)地知識分子對西藏地理的認(rèn)識（趙心愚，2016：162），晚清以來，《衛(wèi)藏圖識》很受后世重視，多次重印。

西方關(guān)注《衛(wèi)藏圖識》始于1840年5月，當(dāng)時郭實臘在《中國叢報》第九卷第一期上發(fā)表題為“Wei-Tsang too sheih， or Tibet in a series of maps and descriptions： four volumes”的書評，首次向英語世界譯介了《衛(wèi)藏圖識》。

首先，郭實臘在該文開頭基本否定了外國人為傳播《衛(wèi)藏圖識》所做作貢獻。郭實臘評價稱：“俄羅斯駐北京的夏真特神父，不辭辛勞地全文翻譯了《衛(wèi)藏圖識》，這個寫作水平低下的作者卻沒有提及任何新內(nèi)容。筆耕不輟的德國評論家克拉普洛特曾對《衛(wèi)藏圖識》發(fā)表過自己的觀點。即便沒有上述外國人關(guān)于《衛(wèi)藏圖識》的介紹與翻譯，世界對西藏也能有足夠了解?！惫鶎嵟D還強調(diào)說：“盡管我們不善于貶低他人的功勞，但我們真的認(rèn)為，如果當(dāng)下關(guān)于西藏的文章出版前都付之一炬，也不會引起嚴(yán)重的損失?！惫鶎嵟D之所以否定其他學(xué)者為傳播《衛(wèi)藏圖識》所作的貢獻，是為了彰顯美國在漢學(xué)研究領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新，從而擺脫對歐洲已有中國研究成果的依賴。

其次，郭實臘簡要敘述了《衛(wèi)藏圖識》四卷本的內(nèi)容。隨后，他介紹了該書索引的內(nèi)容，包括一組地圖，其中標(biāo)注有山脈、河流、道路圖、驛站，以及對不同種族外國人的描述等。

最后，作者指出，雖然一些印度商人對西藏有了較為全面的介紹，但這里依然是一塊處女地，并希望與中國交往的限制會變少，進而能更深入地了解當(dāng)?shù)氐牡孛才c人民。

三、《中國叢報》對《瀛寰志略》的譯介

《瀛寰志略》是晚清時期中國介紹世界地理、歷史的著作之一，因全書對外認(rèn)識展示出平等、開放、實事求是的精神及學(xué)習(xí)西方的愿望，故1848年初版一經(jīng)問世，便受到國內(nèi)外有識之士的高度重視。自19世紀(jì)60年代后半葉開始，該書被不斷翻刻，尤為中外專注世界大事者所推崇。

1851年4月，衛(wèi)三畏在《中國叢報》第二十卷第四期發(fā)表書評“The Ying Huan Chi-Lioh”，比較早地將《瀛寰志略》譯介到英語世界。該書評共21頁58段，主要使用概述、摘譯和評價的方式行文。首先，該文簡要介紹了徐繼畬，并引用雅裨理的日記說明二人的交往對徐氏撰寫《瀛寰志略》的重要意義。其次，作者認(rèn)為中國人地理知識匱乏：“中國人在其他方面十分聰明，但對于外國地理，甚至是本國地理，卻十分無知，這令人驚訝。中國人不懂地理研究，他們的地圖大多根據(jù)傳聞或臆測繪制而成，我們從未聽說過他們的地圖是根據(jù)三角學(xué)測量而繪制的。”作者如此貶低中國人的地理和地圖繪制水平，主要是受其“西方中心主義”的影響，仍然以救世主的姿態(tài)來看待中國。隨后，作者翻譯了徐繼畬所作自序，此外，介紹了美國并摘譯了部分西方國家的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容。

衛(wèi)三畏摘選《瀛寰志略》部分內(nèi)容進行了直譯，其中包括自序、凡例、卷一地球之按語、歐羅巴人、英國和亨利八世、英國之政體和婚姻習(xí)俗、美利堅與華盛頓總統(tǒng)等。這些譯文大體準(zhǔn)確，沒有明顯的錯誤，但由于中國文化博大精深亦或作者漢語水平的欠缺，仍然有兩處地方值得商榷。比如在翻譯《瀛寰志略》自序時，衛(wèi)三畏將 “余復(fù)搜尋得若干種，其書俚不文，淹雅者不能入目”翻譯為“I also sought for all kinds of writings on this subject， if their style was not clear and such as scholars would admire”，這里的“書俚不文，淹雅者不能入目”是指“書中不文雅又精深的內(nèi)容不能進入視野”，因而可以改譯為“If their style is not elegant but sophisticated， it will not be adopted by our scholars”。又如，在翻譯《瀛寰志略》卷一地球之按語時，衛(wèi)三畏將“南冰海其地隆冬，如內(nèi)地之夏初”翻譯成 “Where the weather in the middle of winter is like the beginning of summer in China”，這里的“隆冬”在中國文化中實際上是指“冬季最冷的一段時間”，如果只翻譯成“the weather in the middle of winter”，不能讓西方讀者了解“隆冬”的確切含義，因此筆者建議改譯為“ Where the coldest period （ near one month ） in winter is like the beginning of summer in china ”。

四、結(jié)語

《中國叢報》為《大清一統(tǒng)萬年經(jīng)緯輿圖》《衛(wèi)藏圖識》《瀛寰志略》三部中國地理類典籍傳入英語世界，為中西地理文化交流發(fā)揮了重要作用。然而，由于譯者的中國文化水平有限以及受西方中心主義的影響，譯介中出現(xiàn)了一定的誤讀，某些評論也有失客觀。總而言之，研究這一時期西方人對中國地理文化典籍的譯介，可為當(dāng)前中學(xué)西漸的研究提供新的觀察角度與歷史參照，同時還能為“中國文化走進去”提供更多啟示。

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