楊文斌

摘 要：21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，我國的城市經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入高速發(fā)展時期，越來越多的人開始進(jìn)入城市工作和生活，由此，以城市為核心的人文題材紀(jì)錄片開始進(jìn)入大眾視野。城市人文題材紀(jì)錄片以城市為記錄載體，以人物為主要的記錄對象，以人民生活為主要記錄的形式，通過故事化的講述方式，展現(xiàn)城市的開放與包容。本文主要從城市人文紀(jì)錄片的發(fā)展歷程入手，分析城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念，以故事化的方式，從敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式三個方面對城市人文題材紀(jì)錄片的敘事特點進(jìn)行分析，并對其未來的發(fā)展與創(chuàng)新策略提出自己的見解。

關(guān)鍵詞：城市題材紀(jì)錄片;故事化;敘事特點;發(fā)展與創(chuàng)新

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2021）04-0104-03

城市人文題材紀(jì)錄片立足于城市人民生活，突出城市的人文性特點，以故事化的方式，講述城市生活的特點。本文主要分析城市人文題材紀(jì)錄片的敘事特點，并對城市人文題材紀(jì)錄片的未來發(fā)展與創(chuàng)新提出自己的看法。

一、城市人文題材紀(jì)錄片的發(fā)展

（一）城市人文題材紀(jì)錄片的概念

城市人文題材紀(jì)錄片主要是以記錄城市外在風(fēng)貌和內(nèi)在精神為主要內(nèi)容的影片[1]。城市的人文性主要體現(xiàn)在外在的城市地標(biāo)以及其內(nèi)在所蘊含的獨特精神文化價值。一座優(yōu)秀城市外在形象的展現(xiàn)，得益于該城市交通、電力、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的快速發(fā)展，來源于生活在這座城市中各行各業(yè)的人們辛勤的工作。而城市內(nèi)在精神的塑造，得益于該城市幾千年來所具有的厚重的文化積淀、人們道德素養(yǎng)和教育水平的提高。

（二）城市人文題材紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡

我國城市題材紀(jì)錄片雖然起步于新中國成立之后，但是，由于當(dāng)時我國城鎮(zhèn)化水平不高，城市規(guī)模較小，因此，城市題材紀(jì)錄片真正開始于1978年改革開放的初期，涉及城市題材的紀(jì)錄片基本上傾向于介紹城市居民積極向上的精神風(fēng)貌以及城市建設(shè)的典型人物和事件[2]。拍攝于20世紀(jì)70年代末的電視紀(jì)錄片《上海新風(fēng)》，通過樸素的解說詞和真實的鏡頭語言，講述了改革開放后上海市魯美玲一家人的生活狀態(tài)，生動展示了四十年前上海的城市生活和歷史變遷。

20世紀(jì)90年代以后，我國的電視紀(jì)錄片開始關(guān)注城市人民的生活，這一時期，出現(xiàn)了一些像《遠(yuǎn)在北京的家》《龍脊》《八廓南街16號》等以記錄平民百姓生活為題材的紀(jì)錄片?！栋死辖?6號》通過講述拉薩市八廓居委會與人民之間發(fā)生的感人故事，展現(xiàn)了我國居委會在基層發(fā)揮的重要作用。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著我國城市規(guī)模的不斷擴大，交通、旅游、通信等各方面基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也更加成熟，在我國的城市中形成了“京津冀城市群” “中原城市群” “成渝城市群”等覆蓋人口面積龐大的城市群體。這一時期的紀(jì)錄片主要有：《遠(yuǎn)方的家》系列之《邊疆行》《沿海行》《北緯30度中國行》等。電視紀(jì)錄片《遠(yuǎn)方的家》以旅游的方式介紹了我國不同地區(qū)的文化風(fēng)俗、宗教信仰以及地區(qū)特點等，呈現(xiàn)出不同城市的人們獨具特色的文化風(fēng)貌。

（三）城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念

智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾說：“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊”[2]。這說明紀(jì)錄片對刻畫國家形象、展現(xiàn)時代精神風(fēng)貌有著重要作用。城市人文題材紀(jì)錄片是展示城市魅力的一個重要窗口，因此，只有充分凸顯我國城市發(fā)展的亮點，發(fā)揮城市建設(shè)的重要作用，才能更好地展示城市人文題材紀(jì)錄片的藝術(shù)魅力和文化價值。例如，紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》以成都這座城市為核心，圍繞城市人民最關(guān)注的衣食住行進(jìn)行記錄，通過故事化的形式進(jìn)行敘述，深度挖掘城市中所蘊含的人文和精神價值。

首先，在內(nèi)容上，城市人文題材紀(jì)錄片立足于本地區(qū)，通過講述城市中發(fā)生的故事來更好地展示城市的文化魅力。在成都，像寬窄巷子、杜甫草堂、錦里等著名文化景點，國家珍稀保護(hù)動物——國寶大熊貓，特色小吃成都火鍋、擔(dān)擔(dān)面、龍抄手等都是成都對外展示的重要窗口。

其次，在創(chuàng)作上，在前期策劃的過程中，城市題材紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更加符合觀眾的欣賞品味。城市人文題材紀(jì)錄片以人為核心，通過舉辦豐富多樣并具有成都地方文化特色的文藝活動來提升成都這座城市的文化內(nèi)涵?？梢哉f，正是通過城市人文紀(jì)錄片的宣傳和記錄才使得更多的人了解了成都、想來到成都，從而愛上成都。

最后，在制作上，城市題材紀(jì)錄片更加注重蒙太奇手法的運用，通過全景、航拍、特寫等多角度的拍攝，運用先進(jìn)的技術(shù)手段將不同的鏡頭畫面重疊和交叉使用，全方位、多角度地展現(xiàn)成都這座現(xiàn)代化都市的文明與繁華。

二、城市人文題材紀(jì)錄片故事化的敘事特點城市人文題材紀(jì)錄片以城市為敘述的核心內(nèi)容，在敘事上更加注重貼近城市人民群眾的生活，講述老百姓最關(guān)注的社會話題。所謂故事化，主要是指通過重新組織故事中所包含的元素與特點，從而達(dá)到主動改造目標(biāo)時間的目的[3]。城市人文題材紀(jì)錄片注重以多元化的視角進(jìn)行敘事，從主題表達(dá)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物故事等方面分析影片的故事內(nèi)容，使人文題材紀(jì)錄片講述方式更加故事化、真實化、具體化。

（一）敘事視角的故事化

城市人文題材紀(jì)錄片以城市為主線，運用多元化的視角，全方位地展示人物活動對城市發(fā)展的影響。在拍攝方式上，多采用航拍、俯拍、仰拍等多角度的拍攝方式，全方位地展示城市的精神面貌和文化氣息;在事件安排上，通過片中人物的生活場景、旁白解說以及人物自身的講述等方式，多角度展現(xiàn)人物自身的感受和體驗;在拍攝內(nèi)容的選擇上，將鏡頭對準(zhǔn)城市中的普通大眾，以小人物講述大故事，通過展示大眾的生活來體現(xiàn)城市所具有的獨特魅力。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，影片首先通過航拍的鏡頭展示出一個現(xiàn)代化城市——成都的精神面貌，同時，紀(jì)錄片的解說詞以一句詩開頭：“自古詩人皆入蜀”，鮮明地體現(xiàn)了人與城之間的關(guān)系，展現(xiàn)出成都這座城市的文化吸引力和城市影響力。該片以客觀敘事的方式，講述了一位名叫詹姆士的志愿者與大熊貓之間所發(fā)生的故事。在片中，不僅可以看到人與動物和諧相處的場景，還能感受到大自然給人類生活帶來的樂趣。

（二）敘事結(jié)構(gòu)的故事化

電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，主要分為單線結(jié)構(gòu)和復(fù)線結(jié)構(gòu)兩種形式。單線結(jié)構(gòu)要求敘事沿因果鏈條走向強化，通過蒙太奇的手法，實現(xiàn)時空的自由轉(zhuǎn)換，成為一種電視化的結(jié)構(gòu)[4]。單線結(jié)構(gòu)的紀(jì)錄片主題明確、故事線索清晰，能夠較好地凸顯紀(jì)錄片中主要人物和主要事件之間的聯(lián)系。在城市題材紀(jì)錄片中，故事的內(nèi)容和中心大多圍繞同一主題和事件展開，以客觀的視角，講述人們在這座城市所發(fā)生的變化。

紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》運用單線結(jié)構(gòu)的敘述模式，通過講述居住在桐梓林社區(qū)的外籍人士參加中外文化禮儀沙龍的故事，展現(xiàn)了成都文化對于他們的獨特吸引力。該故事主要以美籍人士孟杰福對成都的生活感受為主線，通過禮儀文化、英語教育以及城市社區(qū)建設(shè)等一系列中外文化交流所帶來的變化，更加系統(tǒng)、全面地展示了城市社區(qū)的開放性和文化的包容性。

（三）敘事方式的故事化

羅蘭·巴特曾將敘事的功能體分為核心功能和催化功能。在紀(jì)錄片中，主人公的故事是核心功能事件，隨著記錄畫面和解說詞的推進(jìn)，還會適當(dāng)加入一些推動故事發(fā)展的事件，如人物細(xì)節(jié)、背景事件、情節(jié)內(nèi)容等，使整個故事內(nèi)容和情節(jié)的發(fā)展更加完整，主要人物在故事中更加鮮活、具體和生動，通過人物故事來講述人物活動給城市發(fā)展帶來的影響，揭示人物活動給城市發(fā)展帶來的新變化。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，講述了《平凡人演唱會》創(chuàng)始人馮偉的故事。紀(jì)錄片以主人公馮偉的創(chuàng)作經(jīng)歷為起點，講述了馮偉從事音樂創(chuàng)作的心路歷程。在成都舉辦的演唱會中，馮偉和他的好友李暉用歌聲不僅實現(xiàn)了登臺演出的夢想，更向在場的觀眾展示了成都創(chuàng)業(yè)者不懈奮斗的勇氣和毅力，正是在他們的共同努力下，未來的音樂創(chuàng)作之路才會走得更加堅實。

三、城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)新策略

（一）突出鮮明的時代特征

科技的快速發(fā)展帶動了整個城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化水平的提升，使紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容發(fā)生了很大的改變。城市人文題材紀(jì)錄片由原來單一的城市宣傳逐漸演變?yōu)檎故境鞘行蜗?、記錄城市人民群眾的物質(zhì)文化生活，紀(jì)錄片的表現(xiàn)內(nèi)容和記錄方式發(fā)生了很大的變化。

科技改變?nèi)说纳?，也改變著紀(jì)錄片媒介拍攝、制作與傳播的方式。從傳統(tǒng)的各大電視臺拍攝與制作到現(xiàn)在各大媒體網(wǎng)站、微信公眾號、微博等各種新媒體的發(fā)布與快速傳播，紀(jì)錄片的放映與傳播方式更加多元化。

21世紀(jì)以來，隨著新媒體的快速發(fā)展，電視紀(jì)錄片的播出機構(gòu)由單一的傳統(tǒng)電視播出演變?yōu)閭鹘y(tǒng)媒體與新媒體在線多種播出方式。紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》不僅在中央廣播電視總臺播出，還在成都電視臺新媒體平臺“無限成都”播出，真正展現(xiàn)了新媒體時代多渠道、同步播出的特點。

（二）彰顯城市獨特的文化內(nèi)涵

一座城市之所以能夠引發(fā)人們的關(guān)注，最重要的還在于它所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。對于城市人文題材紀(jì)錄片來說，不僅要關(guān)注城市本身的價值，而且要看到城市背后顯示出的文化魅力。除此之外，還要在片中體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓人們感受到這座城市的溫暖，同時，還可以將鏡頭對準(zhǔn)普通老百姓的生活，更好地體現(xiàn)人的價值和尊嚴(yán)，彰顯人性的光輝。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，通過開頭城市的航拍畫面，可以看到城市的整體面貌，領(lǐng)略到新一線城市的快速發(fā)展所帶來的國際影響力。通過解說詞的敘述，受眾還能走進(jìn)杜甫草堂，聆聽到唐代大詩人杜甫所寫的詩詞。紀(jì)錄片中既能讓人們感受到現(xiàn)代城市快節(jié)奏的生活，又能使大家在擁有百年歷史的鶴鳴茶莊中體會到成都人悠然自得的生活狀態(tài)。

（三）展現(xiàn)以人為核心的都市生活狀態(tài)

城市人文題材紀(jì)錄片通過客觀記錄的方式，真實地展現(xiàn)了以人為核心的都市生活。紀(jì)錄片最重要的特征就是紀(jì)實，講究以非虛構(gòu)的方式講述發(fā)生在老百姓身邊真實的故事。城市紀(jì)錄片的核心內(nèi)容是人物故事，通過不同類型的故事敘述，真實地再現(xiàn)了城市獨特的文化內(nèi)涵和精神面貌，體現(xiàn)城市的凝聚力和文化的包容性。城市題材紀(jì)錄片要以人物為記錄的核心，展現(xiàn)人物獨特的性格，使人物形象更加飽滿，更加貼近人們的生活。只有這樣，紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容才會更加客觀、真實，更具吸引力和創(chuàng)造性。

紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》正是選擇了以城市為主要的敘述載體，通過城市中普通大眾的日常生活來展開故事內(nèi)容，才凸顯出了城市的人文特色，更好地體現(xiàn)出成都這座現(xiàn)代化都市的喧囂與繁華。

四、小 結(jié)

綜上所述，城市人文題材紀(jì)錄片以城市為載體，從城市的發(fā)展歷程出發(fā)，講述了城市人文題材的創(chuàng)作理念。在敘述的內(nèi)容上，以故事化的講述方式，從敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式三個方面體現(xiàn)城市人文題材紀(jì)錄片的主要特色。在創(chuàng)新策略上，堅持以時代為引領(lǐng)、以優(yōu)秀文化為內(nèi)涵、以人類為核心的理念，展示了現(xiàn)代化大都市的別樣風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：武典]