馮凌云

摘要：我國(guó)政府在建設(shè)社會(huì)主義文化的過(guò)程中，一直都把群眾文化的建設(shè)作為重點(diǎn)工作，群眾是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，群眾文化是國(guó)家實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)的精神支柱，所以黨和國(guó)家非常的重視群眾文化。重視群眾文化不僅是對(duì)國(guó)家精神文明的重視，也是對(duì)人民精神需求的重視。文章對(duì)群眾文化進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述，同時(shí)還對(duì)群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)行了簡(jiǎn)要的敘述。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；發(fā)展與創(chuàng)新

一、群眾文化的概述

總的來(lái)說(shuō)，文化相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有一個(gè)確切的定義，因?yàn)槲幕旧淼母拍钕啾戎卤容^寬廣，我們可以把它統(tǒng)一理解成一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這種社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，而間接創(chuàng)造出來(lái)的。另外，文化在一定程度上也和國(guó)家的發(fā)展歷史存在著不可分割的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家，民族，哪怕是一個(gè)城市的文化，總的來(lái)說(shuō)都是在歷史的洗禮之下慢慢的形成的。從廣義的角度來(lái)進(jìn)行理解，文化可以默認(rèn)為是物質(zhì)與精神的融合體；從狹義的角度來(lái)進(jìn)行理解，可以把文化當(dāng)作是人文精神整合在一起的體系。毋庸置疑，群眾文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分之一，它是人們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)后期的努力進(jìn)一步創(chuàng)造出來(lái)的。群眾是群眾文化的主體部分，群眾文化建設(shè)和發(fā)展以及創(chuàng)新的主要形式就是依靠自己建設(shè)、自己參與，這樣在長(zhǎng)期的摸索之下才可以實(shí)現(xiàn)豐富自己精神生活的目的。我們可以從兩個(gè)不同的角度來(lái)分別理解群眾文化的內(nèi)涵：第一是從主客體的角度作為出發(fā)點(diǎn)，群眾是一個(gè)主體，各類文化活動(dòng)就是所謂的客體，客體是由主體經(jīng)過(guò)后天努力創(chuàng)造出來(lái)的，反過(guò)來(lái)說(shuō)服務(wù)于主體：第二是從內(nèi)容的角度，群眾文化的內(nèi)容在一定程度上來(lái)說(shuō)是非常豐富的，并且大數(shù)多都是常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)，這樣不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，同時(shí)還可以間接的提升群眾的整體素質(zhì)。

二、群眾文化的發(fā)展

最近幾年來(lái)，伴隨國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)取得了空前的成績(jī)，我國(guó)開(kāi)始在世界這個(gè)大舞臺(tái)上扮演越來(lái)越重要的角色，國(guó)內(nèi)開(kāi)始向國(guó)際經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展，同期，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)也采取了一系列的改革，隨后文化領(lǐng)域的變革也開(kāi)始開(kāi)展起來(lái)，群眾文化開(kāi)始向“市場(chǎng)文化”“產(chǎn)業(yè)文化”的趨勢(shì)發(fā)展，群眾文化隨之也開(kāi)始得到了相關(guān)部門(mén)以及群眾的重視。其次，在新形勢(shì)下人們不再僅僅局限于追求物質(zhì)生活，同時(shí)對(duì)文化消費(fèi)品的需求開(kāi)始增長(zhǎng)，群眾的生活方式、審美情趣、生活節(jié)奏，文化消費(fèi)品等都發(fā)生了翻天覆地的變化，需求也開(kāi)始變得多樣化，群眾文化為了得到更好的傳承和發(fā)展，需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，從而可以創(chuàng)新群眾文化生活。最后，從國(guó)際形式這一立場(chǎng)上來(lái)看，很多西方國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)化作為重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，因?yàn)槿罕娢幕@一文化涉及到了很多種文化，像城市綠化、建筑學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)以及民間藝術(shù)，在一定意義上來(lái)說(shuō)群眾文化是一項(xiàng)能夠滿足人們文化藝術(shù)需求與愛(ài)好的產(chǎn)業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不但可以創(chuàng)造出一定量的社會(huì)財(cái)富，而且還可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這再一次說(shuō)明了群眾文化的重要性，所以群眾文化的發(fā)展，值得加大力度進(jìn)行推廣。某一地區(qū)的群眾文化，在一定程度上直接代表了該地區(qū)文化的整體特征。在新形勢(shì)下我國(guó)無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都處于一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)，因?yàn)檎蔚拈_(kāi)明，經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，在這雙重開(kāi)放的條件下帶來(lái)了前所未有的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)城市群眾文化發(fā)展到一定階段之后，就會(huì)開(kāi)始向外界進(jìn)行傳播。任何事情的發(fā)展都具有兩面性，因?yàn)槿罕娢幕l(fā)展到一定階段之后，就會(huì)很難再突破，所以很有必要采取“走出去，引進(jìn)來(lái)”的策略，因?yàn)樵谖⊥鈬?guó)先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以借助于群眾文化之間的相互交流來(lái)達(dá)到共同發(fā)展的目的。

三、新形勢(shì)下群眾文化的創(chuàng)新

在新形勢(shì)下為了能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新，這就需要國(guó)家以及各個(gè)地區(qū)的文化組織、相應(yīng)的宣傳部門(mén)，重新開(kāi)始審視文化市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，從而可以抓住機(jī)遇，目的是為了能夠不斷的豐富群眾文化的形式和內(nèi)容。例如，為了傳承戲曲以及皮影等匯聚文化特色的傳統(tǒng)文化，可以在當(dāng)?shù)爻闪⒁幌盗械男麄鹘M織，目的是為了能夠鼓勵(lì)對(duì)此文化感興趣的群眾加入到組織中。該組織的設(shè)立不但可以在一定程度上更好的向國(guó)人或者世界人們宣傳戲曲以及皮影文化的淵源歷史以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，而且還可以通過(guò)定期的組織表演活動(dòng)，來(lái)吸引更多對(duì)此戲曲皮影感興趣的人群，從而可以讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。另外，在一定程度上為了能夠促使更多的年輕人參與到群眾文化中來(lái)，可以設(shè)計(jì)一些以群眾文化為主題的文化酒吧，這樣可以用一種更加繽紛的形式來(lái)呈現(xiàn)群眾文化。同時(shí)在一定程度上還可以吸引到更好年輕人的注意，從而為群眾文化的發(fā)展注入新鮮的血液。

四、總結(jié)

在新形勢(shì)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾不再局限于滿足物質(zhì)生活，人們開(kāi)始更加重視精神方面的享受，所以其文化需求開(kāi)始呈現(xiàn)出日益劇增的形式日益，所以在新時(shí)期我們需要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的特色群眾文化，這樣不但可以間接的培養(yǎng)群眾的文化意識(shí)，而且還可以提高城市文化的品位，從而可以促使其與國(guó)際大都市文化的接軌。