柴春艷

摘 要：中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育進(jìn)行有效融合，可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高現(xiàn)代幼兒教育水平，引導(dǎo)幼兒塑造正確價(jià)值觀，提高幼兒交際水平。教師可以通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典籍、借助成語(yǔ)典故、組織實(shí)踐活動(dòng)等方式，將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;幼兒教育;融合;國(guó)學(xué)典籍;成語(yǔ)故事;實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）17-0048-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越注重對(duì)幼兒的教育。但是一些人在幼兒教育中，忽略了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，導(dǎo)致幼兒價(jià)值觀的樹(shù)立缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，這不利于兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，適合幼兒教育的內(nèi)容很多，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要作用，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育進(jìn)行有效融合，幫助幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高幼兒的思想道德品質(zhì)，促使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化中適合幼兒教育的內(nèi)容

我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，有精華也有糟粕，并不是所有的傳統(tǒng)文化都是可取的。我們應(yīng)該以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分利用，并加以傳承。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育時(shí)，教師要選擇傳統(tǒng)文化中適合幼兒教育的部分，再加以利用。概括地說(shuō)，傳統(tǒng)文化中適合幼兒教育的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面。

1.優(yōu)秀的國(guó)學(xué)典籍

中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，誕生了很多適合幼兒教育的國(guó)學(xué)典籍，如家喻戶(hù)曉的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這兩部國(guó)學(xué)典籍都注重和強(qiáng)調(diào)禮儀教育，對(duì)幼兒的站、行、坐、立等都有明確的規(guī)范。同時(shí)，無(wú)論是其表達(dá)的思想內(nèi)涵，還是典籍自身的可讀性，都非常適合于幼兒教育。因此，在幼兒教育中，教師既可以融入國(guó)學(xué)典籍中的優(yōu)秀教育理念，提高幼兒的思想道德品質(zhì)，又可以讓幼兒朗讀和背誦這些國(guó)學(xué)典籍，提升幼兒的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

2.優(yōu)秀的文化精神

我國(guó)傳統(tǒng)文化孕育著很多優(yōu)秀的文化精神。這些優(yōu)秀的文化精神傳承至今，已成為我國(guó)日益強(qiáng)大的關(guān)鍵因素。在優(yōu)秀文化精神的滋養(yǎng)下，我國(guó)出現(xiàn)了數(shù)不清的民族英雄、仁人志士。孝、悌、忠、信、禮、義等傳統(tǒng)文化精神，都可以融入幼兒教育，使幼兒從小就接受優(yōu)秀文化精神的熏陶，為幼兒成長(zhǎng)為具有健全人格、高尚品質(zhì)的現(xiàn)代人才打下基礎(chǔ)。

3.先進(jìn)的價(jià)值取向

回顧中華民族歷史長(zhǎng)河，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，都涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，其中有忠義愛(ài)國(guó)的民族英雄，有無(wú)私奉獻(xiàn)的科研工作者，還有保家衛(wèi)國(guó)的軍人……他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是都具備與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相符合的先進(jìn)的價(jià)值取向。將這些先輩的價(jià)值取向作為幼兒教育的風(fēng)向標(biāo)，可以幫助幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

二、將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合的必要性

1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著全球化的推進(jìn)，人們的視野越來(lái)越開(kāi)闊，思想越來(lái)越開(kāi)放，外來(lái)文化的涌入，會(huì)在一定程度上形成對(duì)本土文化的沖擊。我國(guó)作為一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化的文明大國(guó)，不應(yīng)該忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，可以讓幼兒受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，幫助幼兒從小樹(shù)立文化自信，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化世世代代永流傳。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人，讓中華文化走出中國(guó)，走向世界。因此，傳統(tǒng)文化教育，必須從娃娃抓起。

2.提高現(xiàn)代幼兒教育水平

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)教育水平和人民生活水平的提升，人們?cè)絹?lái)越重視幼兒教育。但是，我國(guó)的幼兒教育起步較晚，而且不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，對(duì)幼兒教育的重視程度也不同，如城市與農(nóng)村的幼兒教育就存在差異，這導(dǎo)致我國(guó)幼兒教育整體水平不高。而傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效結(jié)合，有利于現(xiàn)代幼兒教育模式的創(chuàng)新，有利于促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)現(xiàn)代幼兒教育水平的提升，讓幼兒獲得更高水平的教育。

3.引導(dǎo)幼兒塑造正確價(jià)值觀

在電子信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，移動(dòng)電子設(shè)備終端越來(lái)越智能化，很多幼兒很小就接觸手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端設(shè)備，就會(huì)玩游戲、看網(wǎng)絡(luò)視頻。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，“網(wǎng)紅”成為一類(lèi)比較有影響力的群體。一些人認(rèn)為，在自媒體環(huán)境下，成為“網(wǎng)紅”很容易，不需要付出太多，不需要掌握太多文化知識(shí)，這樣的思想很難不影響成長(zhǎng)中的幼兒，影響幼兒價(jià)值觀的塑造。一個(gè)人價(jià)值觀的形成，是從小時(shí)候就開(kāi)始的。形成怎樣的價(jià)值觀，與一個(gè)人在幼兒時(shí)期所接受的教育和所接觸的人與事物密切相關(guān)。而傳統(tǒng)文化教育的融入，可以為幼兒的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)優(yōu)秀文化精神和先進(jìn)價(jià)值取向的生活環(huán)境，引導(dǎo)幼兒逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為幼兒成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.提高幼兒交際水平

中華傳統(tǒng)文化非常注重人際交往禮儀，教師將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，并積極引導(dǎo)幼兒，可以規(guī)范幼兒的言行，幫助幼兒掌握更多文明禮儀，還可以提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高幼兒的交際水平。

三、將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合的策略

1.閱讀國(guó)學(xué)典籍，將傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合

要想做到傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效結(jié)合，無(wú)論是家長(zhǎng)，還是從事幼兒教育的教育工作者，都要付出很大的努力。在幼兒園，教師可以帶領(lǐng)幼兒閱讀和背誦蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)典籍，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等，以規(guī)范幼兒的言行，教給幼兒做人的道理。比如《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”，就是告訴幼兒從小要有一顆善良的心，要寬容待人。同樣，幼兒回到家里后，家長(zhǎng)也要帶領(lǐng)幼兒閱讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，使傳統(tǒng)文化教育做到與幼兒園的無(wú)縫銜接。

2.借助成語(yǔ)典故，將傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合

借助成語(yǔ)典故，也能將傳統(tǒng)文化與幼兒教育進(jìn)行有效結(jié)合。成語(yǔ)故事教學(xué)是一種非常有效的教育方式，因?yàn)橛變和ǔ?duì)故事比較感興趣，而且成語(yǔ)故事中都蘊(yùn)含著深刻的哲理或道理，有重要的教育意義。比如，《孔融讓梨》《孟母三遷》《精忠報(bào)國(guó)》等成語(yǔ)故事都可以講給幼兒聽(tīng)，讓幼兒在成語(yǔ)故事中學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)故事中人物的精神，引導(dǎo)幼兒塑造正確的價(jià)值觀。

3.組織實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合

除了聽(tīng)故事之外，幼兒還非常喜歡動(dòng)手實(shí)踐、親自操作，因此教師可以借助傳統(tǒng)文化活動(dòng)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，讓幼兒在動(dòng)手操作中進(jìn)一步了解和感悟傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中喜歡上傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生探索和傳承傳統(tǒng)文化的興趣與欲望。比如，在端午節(jié)期間，教師可以組織幼兒親自動(dòng)手包粽子，還可以組織幼兒開(kāi)展模擬賽龍舟活動(dòng)，并給幼兒講解端午節(jié)的來(lái)歷及端午節(jié)的習(xí)俗等，讓幼兒在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效融合，既能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能提高幼兒教育的質(zhì)量與水平，幫助幼兒塑造正確價(jià)值觀，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。在具體教育中，教師可以通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典籍、借助成語(yǔ)典故、組織實(shí)踐活動(dòng)等方式，將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，提高現(xiàn)代幼兒教育水平，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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