湯正庚 萬泳彤 張婭蒙

關(guān)鍵詞：扇面繪畫;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、扇面繪畫的發(fā)展

扇與繪畫的結(jié)緣具體始于何時(shí)沒有明確的文獻(xiàn)記載，總體看來，它不過是一個(gè)“繪畫對(duì)于扇面”和“扇面對(duì)于繪畫”的一個(gè)形式上的轉(zhuǎn)變與融合罷了。這兩者的區(qū)別無非一個(gè)以“扇面”為主體，一個(gè)以“繪畫”為主體。兩者隨著時(shí)代而演變，最后發(fā)展出獨(dú)特的“扇面繪畫”。

扇面繪畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，有著悠久的歷史。宋代藝術(shù)蓬勃發(fā)展，文人畫創(chuàng)作熱情空前高漲，加上統(tǒng)治者對(duì)扇面繪畫的重視，使得書畫藝術(shù)得到一個(gè)飛速的發(fā)展。兩宋盛極一時(shí)的畫扇，出現(xiàn)了大批不朽之作。其中以團(tuán)扇為主要扇面形式。團(tuán)扇扇面的制作所采用的絹、羅、綾、紗、宣紙、緙絲等材料，可以與繪畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)一個(gè)高度融合。團(tuán)扇本身具有極高的工藝價(jià)值與審美價(jià)值，頗具盛名的便是宋人小品。明代開始流行的折扇也是人們頗為熟悉的，其具有可開合的便攜性，并被當(dāng)時(shí)的人們賦予高雅的象征。在古代中國，扇子的重要性不言而喻，隨著扇子的發(fā)展而衍生出的扇面繪畫也在當(dāng)時(shí)給人們的精神生活帶來了深刻的影響。

二、扇面繪畫的當(dāng)下意義

隨著現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，扇子最主要的納涼功能逐漸為現(xiàn)代科技所取代，扇面繪畫這一重要繪畫形式也逐漸淡出人們的視野，把玩折扇成為群眾口中所謂的“附庸風(fēng)雅”。

在文化信息大爆炸的今天，無論是東方還是西方都倡導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)一體化。而在這大環(huán)境的推動(dòng)下，一體化的并不只有經(jīng)濟(jì)，東西方的文化傳播也是隨之加速。在這樣的大背景下，不同觀念造就了不同的藝術(shù)形式。在西方功能主義的過度影響下，我國傳統(tǒng)工藝品變得西方化，失去了原本的中國傳統(tǒng)色彩。如何讓我國傳統(tǒng)文化與外來文化實(shí)現(xiàn)巧妙的融合，是我們?nèi)缃癖仨毥鉀Q的一個(gè)問題。扇面藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，自古以來流行的樣式與題材近乎不變，真正意義上的創(chuàng)新少之又少。我們的創(chuàng)新手段應(yīng)當(dāng)更加豐富，在題材內(nèi)容、畫面結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)新，吸收傳統(tǒng)扇面文化的精華，打造出屬于當(dāng)下的扇面樣式。

三、扇面繪畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

當(dāng)下扇面形式主要有折扇和團(tuán)扇，而團(tuán)扇可以衍生出葫蘆形、梅花形、蝴蝶形等多種樣式。扇面繪畫創(chuàng)新主要是指從主題內(nèi)容、畫面構(gòu)圖、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行思考與創(chuàng)作。在題材和內(nèi)容的選擇上，有別于傳統(tǒng)扇面依賴中國畫的內(nèi)容進(jìn)行表述，而從生活或傳統(tǒng)文化中片段式地摘取形象符號(hào)，重新構(gòu)建畫面樣式。有的立足于傳統(tǒng)文化，以戲曲臉譜、蛇圖騰、花卉印章等為題材;有的以古今建筑的比較與融合為題材;有的以“ 中秋” “ 明月” 等意象作為創(chuàng)作內(nèi)容;等等。

以戲曲臉譜為題材的扇面具有裝飾性、夸張性的形式美，有深刻的意韻美，反映了最基本的美學(xué)特征。戲曲臉譜扇面表現(xiàn)人物的忠、奸、善、惡，設(shè)色變化有致，勾繪精巧，富有圖案美，具有鮮明的思想性和藝術(shù)性。蛇圖騰扇面的創(chuàng)作思路來源于著名古籍《山海經(jīng)》。書中記載的許多異獸形象被古人崇拜并應(yīng)用在圖案設(shè)計(jì)上。在創(chuàng)作中盡量客觀地遵從書中的描述，抓住蛇的特點(diǎn)，將其與扇面形式融合。而以古今建筑的比較與融合為題材的扇面，表明在如今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，依然存在歷經(jīng)滄桑而似乎不屬于這個(gè)時(shí)代的建筑物。其創(chuàng)作吸收了中國山水畫的意象表現(xiàn)，同時(shí)融合了花鳥、家居裝飾等元素，既不脫離建筑的基本語言和構(gòu)成方式，又賦予建筑情感化的表達(dá)，讓國畫意境在建筑空間中得到有效的表達(dá)[1]?！爸星铩薄懊髟隆币庀笈c扇面結(jié)合，這個(gè)題材扇面的創(chuàng)作思路來自中國人的明月情懷?！霸铝廖幕钌钣绊懼袊说膶徝狼楦??！@個(gè)傳統(tǒng)的月亮意象投射著中國人的傳統(tǒng)文化感情。”[2]巧妙地將圓月與團(tuán)扇結(jié)合，通過古今觀月的聯(lián)想，表達(dá)了一個(gè)民族的生命情感和審美寄托。還有的扇面內(nèi)容將沒骨花卉與篆刻相結(jié)合，構(gòu)思巧妙，可以讓人深刻感受到?jīng)]骨法和現(xiàn)代構(gòu)成手法之間的碰撞。

構(gòu)圖是指畫面物象及顏色的布局?！吧刃尉哂袃?yōu)美弧形和極具韻律感的骨架，具有豐富的審美意趣?！盵3]在扇面上進(jìn)行建筑的繪畫，也會(huì)使畫面多了一層韻味與美感。以圓形的扇面喻示明月，使得扇面不只是一種畫面框架，還是豐富情感的載體。在八瓣扇中，圓形印章圖案與花海相呼應(yīng)，營造出花好月圓的意象。在飛仙扇中，百花在兩旁聚集，圓形印章在下，形成一種散射的感覺，展現(xiàn)出百花的無限生機(jī)。

在用色方面，主觀性與夸張性相結(jié)合，以裝飾表現(xiàn)效果為主。蛇圖騰題材扇面在用色方面深刻表現(xiàn)了圖騰的裝飾效果。根據(jù)傳說中的描述，這類題材的扇面以較為飽和的色塊進(jìn)行搭配，呈現(xiàn)赤、黑、青、黃交雜之色。沒骨花卉與篆刻結(jié)合的題材扇面，采用一個(gè)色系的顏色作畫，畫面的整體性強(qiáng)。紅色的篆刻圖案融入畫面，有著強(qiáng)烈的對(duì)比效果。以古今建筑為題材的扇面，在原有傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上采用現(xiàn)代建筑的用色手法，如一些云彩、屋頂就采用了水彩的上色方法進(jìn)行表現(xiàn)。在宮殿、古寺等高級(jí)建筑物上運(yùn)用了大面積的色塊對(duì)比，又采用了西方繪畫中的冷暖色彩對(duì)比法，在遵循色彩規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了理想的搭配與調(diào)和。戲曲臉譜題材的扇面，常運(yùn)用夸張的色彩對(duì)比，特別是大量紅色和黑色的運(yùn)用，增強(qiáng)了畫面戲劇性效果。

除了題材內(nèi)容、構(gòu)圖以及畫面用色的創(chuàng)新，還有一個(gè)很重要的方面就是表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。臉譜題材的扇面中使用水彩上色，配合不同扇形，展現(xiàn)其多樣性，使畫面呈現(xiàn)出別具一格的視覺效果。在蛇圖騰題材的扇面中，別出心裁地使用金粉進(jìn)行繪制，營造出異樣的視覺效果。除了使用金粉，還用宣紙進(jìn)行裝裱，厚涂上鮮明的底色，并與圖中內(nèi)容呈現(xiàn)不同的組合關(guān)系，增強(qiáng)了畫面的裝飾效果。沒骨花卉與篆刻結(jié)合題材的扇面，其突出點(diǎn)就在于篆刻是畫面的重要組成部分，以手繪的方式，筆法豐富靈活，打破了傳統(tǒng)鈐印形式。

四、結(jié)語

創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。扇子本身集工藝價(jià)值與繪畫審美于一體，受到歷代文人的追捧，被賦予高雅的象征。由于科技的進(jìn)步，扇面繪畫因扇子納涼功能的消失而逐漸淡出人們的視野。但作為具有中國特色的繪畫藝術(shù)形式，扇面繪畫應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，突破固有的創(chuàng)作形式，廣收博取，吸收其他藝術(shù)養(yǎng)分，特別是借助當(dāng)代設(shè)計(jì)方式，拓寬創(chuàng)作視野，走出困境，重新回到畫家的案頭，滿足當(dāng)今人們的精神需求。