牛宗鼎

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。古詩(shī)文作為中華文化王冠上的璀璨明珠，發(fā)展數(shù)千年，已然爐火純青。因此，在小學(xué)階段帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文是非常有必要的。然而，怎么更好地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教育是擺在每一位小學(xué)語(yǔ)文教師面前的難題。教師在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中必須大力推廣學(xué)前詩(shī)文教育活動(dòng)，確立興趣化和規(guī)范化的教學(xué)方式，采取學(xué)生博覽詩(shī)文和體驗(yàn)生活相結(jié)合的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)閱讀古詩(shī)文意識(shí)，從而帶領(lǐng)學(xué)生品詩(shī)文之美、悟中華之魂。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);古詩(shī)文教學(xué);策略

中華文明上下五千年，先民們?cè)趶V闊的土地上繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛輝煌的思想文化。古詩(shī)文更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。面對(duì)稚嫩的小學(xué)生，尤其是生活環(huán)境相對(duì)封閉的農(nóng)村小學(xué)生，如何讓他們獲得古詩(shī)文寶庫(kù)的鑰匙，是所有教育人要去破解的一道難題。

筆者經(jīng)過(guò)多年小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的洗禮，深刻體會(huì)到古詩(shī)文具有典雅醇厚的內(nèi)涵，讓學(xué)生掌握它絕非易事。但是，筆者深知“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的道理，在此姑且淺談，以拋磚引玉，期待更多教育人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

一、推廣學(xué)前古詩(shī)文教育活動(dòng)

在學(xué)前階段，家長(zhǎng)就或多或少地讓兒童誦記了一些膾炙人口的詩(shī)詞名篇。這種教育活動(dòng)雖然不是正式的學(xué)校教育，但無(wú)疑是學(xué)校古詩(shī)文教學(xué)的前奏，對(duì)兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)文大有裨益。具體來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)可以幼兒的能力興趣為基礎(chǔ)，在生活中根據(jù)不同的情境自然而然地教授一些詩(shī)文名句，讓孩子們不知不覺(jué)地融入古詩(shī)文學(xué)習(xí)中。這種啟蒙式教育往往春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，是對(duì)教育心理學(xué)“無(wú)意注意”理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

二、確立興趣化和規(guī)范化的教學(xué)方式

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睂?duì)小學(xué)生而言，興趣最為重要。孩子們?nèi)绻ヅd趣，眼里的萬(wàn)物便失去了顏色，求知欲望也不再?gòu)?qiáng)烈，古詩(shī)文教學(xué)就立不起來(lái)。因此，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師必須在古詩(shī)文教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，聚焦興趣處，用生動(dòng)形象的言語(yǔ)講解、具體可感的物態(tài)、事態(tài)，激發(fā)孩子們豐富的想象力，使其身臨其境、心領(lǐng)神會(huì)，興趣自然而生。例如，“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中提到“?！薄皹?shù)”“蟬”這些事物，農(nóng)村孩子非常熟悉，只要稍加詩(shī)化，便可入境;辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》中提到：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，可引導(dǎo)孩子們回憶鋤田、編織的情景，體會(huì)剝蓮蓬的快樂(lè)，南方水鄉(xiāng)的孩子自不必說(shuō)，北方山區(qū)的孩子雖不甚了解，只要老師加以設(shè)境解釋，或用現(xiàn)代教學(xué)手段做輔助，這個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了。教師通過(guò)設(shè)置生動(dòng)情景，讓課堂生動(dòng)鮮活，就容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，古詩(shī)文教學(xué)的預(yù)期效果自然就會(huì)達(dá)到。

此外，古詩(shī)文教學(xué)也要規(guī)范化。教學(xué)一開(kāi)始不能模棱兩可，要想讓學(xué)生夯實(shí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)并學(xué)以致用，教學(xué)必須規(guī)范化。首先，教師要讓學(xué)生了解詩(shī)文體裁，這是九層高臺(tái)的奠基，如果忽視了，學(xué)生的古詩(shī)文基礎(chǔ)就會(huì)疏松不堅(jiān)。其次，在古詩(shī)文教學(xué)中必須讓學(xué)生了解作者的生平際遇，然后掌握詩(shī)文的字詞讀音，正確地吟詠、誦讀，同時(shí)幫助他們梳理詩(shī)文脈絡(luò)、作者意圖，最后通過(guò)詞句賞析體會(huì)古詩(shī)文的美妙之處。再次，到了高年級(jí)，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)文的發(fā)展歷程，讓學(xué)生知道詩(shī)文的淵源，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才會(huì)有比較清晰的脈絡(luò)，不會(huì)犯“不知有漢，無(wú)論魏晉”的錯(cuò)誤。學(xué)生知道了古詩(shī)文的前世今生，就如同參天大樹(shù)生長(zhǎng)有了沃土，學(xué)習(xí)中會(huì)更加熱愛(ài)它，教師的教學(xué)效果會(huì)事半功倍。最后，教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，及時(shí)校正，不留“后遺癥”，讓學(xué)生更容易體驗(yàn)詩(shī)文中的語(yǔ)言美、情感美、人文美。

三、采取學(xué)生博覽詩(shī)文和體驗(yàn)生活相結(jié)合的教學(xué)手段

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！币环矫妫S著古詩(shī)文閱讀量的增加，學(xué)生的閱讀鑒賞水平自然會(huì)提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要給學(xué)生提供相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)文閱讀篇目，讓其自主閱讀，既要保證數(shù)量，又要保證質(zhì)量。另一方面，生活體驗(yàn)?zāi)芗由顚W(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。詩(shī)歌方面，學(xué)習(xí)“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”時(shí)，讓學(xué)生在沐浴春風(fēng)時(shí)觀察柳葉從發(fā)芽到成形的過(guò)程，體悟詩(shī)人用筆的精妙;學(xué)習(xí)“相看兩不厭，只有敬亭山”時(shí)，讓學(xué)生在假日到空曠的山間獨(dú)坐并體會(huì)一下，詩(shī)意詩(shī)境不教自解;學(xué)習(xí)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，讓學(xué)生在夏夜的田間小路上走走聽(tīng)聽(tīng)，體會(huì)辛棄疾將生活入詞境的精妙。

教師必須銘刻銘記：生活是最生動(dòng)的教科書(shū)。

四、培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)閱讀古詩(shī)文的意識(shí)

“冰凍三尺，非一日之寒?！睂W(xué)生只有不斷地誦讀、記憶、積累，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中才能“登堂入室”。曾國(guó)藩小時(shí)候愚笨無(wú)比，記憶力差，簡(jiǎn)單的詩(shī)文學(xué)習(xí)許久也不能掌握，甚至被小偷嘲笑。但是曾國(guó)藩沒(méi)有因此而懊惱，反而更加用功，終成一代名臣?！坝兄菊?，事竟成，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳！”古詩(shī)文學(xué)習(xí)亦如是也。

古詩(shī)文內(nèi)涵豐富、含蓄典雅，不僅是中華文化中的瑰寶，還承載著中華兒女堅(jiān)毅厚重的美好品質(zhì)。因此，雖然小學(xué)生接觸到的古詩(shī)文只是中華古詩(shī)文中滄浪之一朵、長(zhǎng)河之一波，但這是學(xué)生品詩(shī)文之美、悟中華之魂邁出的第一步，也是最重要的一步。

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