楊啟蓮

摘 ? 要： 為煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論生命力，解決青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)教育實(shí)效， 應(yīng)把貫穿大中小學(xué)各階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，看作是連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在遵循其教育過(guò)程性、階段性、遞進(jìn)性、銜接性規(guī)律的基礎(chǔ)上，分學(xué)段轉(zhuǎn)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系，使各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容既一脈相承又螺旋上升，增強(qiáng)教育親和力和說(shuō)服力。

關(guān)鍵詞： 青少年 ? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? 話語(yǔ)體系 ? 遞進(jìn)轉(zhuǎn)化

從教育傳播學(xué)角度看，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)質(zhì)是一種說(shuō)服性教育，即在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，改變他們的思想、態(tài)度、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變他們的行為。根據(jù)心理學(xué)的同化作用定律，受者對(duì)與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相近的信息更易理解、接受[1]（231）。所以，要讓青少年接受內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須根據(jù)大中小學(xué)生不同的認(rèn)知特點(diǎn)分學(xué)段遞進(jìn)轉(zhuǎn)化其話語(yǔ)體系，形成上下貫通、相互銜接、渾然一體，能被青少年接受的話語(yǔ)體系。

一、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系遞進(jìn)轉(zhuǎn)化的價(jià)值

（一）有助于化解青少年信仰風(fēng)險(xiǎn)

習(xí)近平同志指出：“要高度重視對(duì)青年一代的思想政治工作……確保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵2]要完成此重任，就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須注重“是否有利于教育對(duì)象接受，是否有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)，是否有利于教育有效開(kāi)展”[3]（86）。這三個(gè)問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)程度，高度依賴話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的有效度。

（二）有助于解決青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中得到廣泛的宣傳教育，取得好的效果，但仍存在青少年認(rèn)知不夠、理解不深、踐行不力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。產(chǎn)生這些問(wèn)題的主要原因是理論脫離實(shí)際，教育重復(fù)、泛化等。全社會(huì)須繼續(xù)“堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]。教育工作者應(yīng)根據(jù)青少年身心成長(zhǎng)的連續(xù)性、階段性，針對(duì)性地轉(zhuǎn)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)行差異化、具體化教育。

（三）有助于煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論生命力

從理論角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含的三方面內(nèi)容，有著嚴(yán)密的自洽邏輯，體現(xiàn)了價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論生命力，不僅在于理論的全面、系統(tǒng)和先進(jìn)，還在于受眾的信和行。從踐行角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面內(nèi)容，分屬三個(gè)不同的價(jià)值主體，產(chǎn)生了價(jià)值主體邊界，導(dǎo)致了“價(jià)值觀責(zé)任田”分割。教育目的，是希望青少年認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所有內(nèi)容，這需要從“公民怎么做”角度，使理論更具針對(duì)性和普適性。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系遞進(jìn)轉(zhuǎn)化的依循

（一）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程性

過(guò)程哲學(xué)認(rèn)為一切事物作為過(guò)程而存在，一切過(guò)程都要轉(zhuǎn)化，事物靠過(guò)程轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)螺旋式向上、波浪式向前發(fā)展。過(guò)程哲學(xué)為我們提供了價(jià)值過(guò)程思維方式，即把個(gè)體價(jià)值觀形成看作發(fā)展的過(guò)程。由于青少年的身心需要隨著年齡增長(zhǎng)在不斷豐富，能力在不斷增強(qiáng)，為滿足更高的社會(huì)化需求，主體會(huì)不斷追求更高價(jià)值觀，新價(jià)值觀會(huì)通過(guò)推翻、取代原有的價(jià)值觀或?qū)εf價(jià)值觀實(shí)行“揚(yáng)棄”而樹(shù)立。因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)不斷反復(fù)、各學(xué)段前后相繼、持續(xù)不斷教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。所以，根據(jù)大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的連續(xù)性，轉(zhuǎn)化話語(yǔ)體系，是一個(gè)重要問(wèn)題。

（二）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育分段性

學(xué)不躐等是教育必須尊重的規(guī)律?？?tīng)柌裾J(rèn)為人的道德認(rèn)知發(fā)展隨著年齡增長(zhǎng)可分為“前道德成規(guī)期”（4—9歲）、“道德成規(guī)期”（9—15歲）、“道德自律期”（16歲以后），這三個(gè)由低到高的順序階段是不能超越，也不能逆轉(zhuǎn)的，個(gè)體在某個(gè)發(fā)展階段，主要使用某種主要的道德推理?！昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”[5]（166）?？率系牡赖掳l(fā)展規(guī)律同樣適用于青少年價(jià)值觀發(fā)展規(guī)律。由于不同學(xué)段青少年智力發(fā)展和社會(huì)化需要不同，其價(jià)值觀發(fā)展呈現(xiàn)階段性特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育迫切需要精心轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)各學(xué)段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，因段施教，體現(xiàn)學(xué)段之間話語(yǔ)內(nèi)容的差異性和針對(duì)性。

（三）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育銜接性

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育盡管有階段性特點(diǎn)，但恒定的教育目標(biāo)統(tǒng)一并支配著連續(xù)不斷的各個(gè)階段，使青少年一步一步完成社會(huì)化。在主體社會(huì)化的階段性過(guò)程中，各種價(jià)值觀體驗(yàn)被主體有意識(shí)地整合，“較早階段的感覺(jué)，深入后一階段某種更復(fù)雜的感覺(jué)成分之中，因此每一階段都增添了它的新要素”[6]（356）。后一階段的價(jià)值觀水平是以前一個(gè)階段為起點(diǎn)向上的攀登，階段與階段之間存在銜接性。目前，學(xué)界對(duì)各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育銜接研究較少，存在不少問(wèn)題。因此，對(duì)各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)，應(yīng)充分考慮大中小學(xué)銜接，避免教學(xué)內(nèi)容重復(fù)與脫節(jié)。

（四）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育遞進(jìn)性

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育遞進(jìn)性是由青少年智力發(fā)展規(guī)律決定的。懷特海認(rèn)為隨著主體發(fā)展，青少年智力經(jīng)過(guò)浪漫（0—14歲）、精確（14—18歲）和綜合運(yùn)用（18—22歲）三階段依序、遞進(jìn)發(fā)展，這種發(fā)展分別對(duì)應(yīng)嬰幼兒、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)時(shí)期，“教育的全過(guò)程受這三重節(jié)奏的支配”[7]（67）。因此，大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)內(nèi)容轉(zhuǎn)化應(yīng)按根據(jù)不同學(xué)段智力水平科學(xué)分解出符合不同學(xué)段的價(jià)值觀內(nèi)容，形成前后連貫、逐級(jí)提升、螺旋向上的價(jià)值觀強(qiáng)化列聯(lián)，使青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀水平朝更高層次發(fā)展。

總之，應(yīng)根據(jù)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程性、階段性、銜接性和遞進(jìn)性，精心凝練、準(zhǔn)確轉(zhuǎn)化出符合各學(xué)段學(xué)生需求的價(jià)值觀話語(yǔ)，保障各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合理分工、協(xié)作統(tǒng)一和螺旋上升發(fā)展。

三、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化的趨向

（一）高位價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為平民價(jià)值觀

“轉(zhuǎn)化，是指矛盾雙方經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，在一定條件下，各自向著和自己相反的方面轉(zhuǎn)變”[8]（1519）?！稗D(zhuǎn)化”是方向性動(dòng)詞。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展方向提出的帶有總體性、普遍性的價(jià)值追求，是一種高位價(jià)值。但這種高位價(jià)值未充分關(guān)照大眾現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)訴求、精神追求及實(shí)際困難，難接地氣?！按蠖鄶?shù)民眾對(duì)于一種意識(shí)形態(tài)（意義系統(tǒng)）的把握，一般都會(huì)根據(jù)社會(huì)閱歷、知識(shí)積淀及具體的生活需求將之轉(zhuǎn)化為某種可以操作或者觸摸的形象化指標(biāo)”[9]（50-56）。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須由高位價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為能滿足青少年的成長(zhǎng)追求，符合青少年接受習(xí)慣的通俗、具體的平民價(jià)值觀，增強(qiáng)理論的親和力。

（二）理想價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀描繪的是全體中國(guó)人共同期待的美好社會(huì)價(jià)值圖景，是一種比現(xiàn)實(shí)更高、更遠(yuǎn)的理想價(jià)值觀。但理想價(jià)值觀要有說(shuō)服力，必須是在現(xiàn)實(shí)生活中可以找到通向它的具體途徑的。經(jīng)筆者調(diào)查，大學(xué)生“目前最焦慮的問(wèn)題”依次是“學(xué)業(yè)”（47.83%）、“就業(yè)”（36.21%）、“人際關(guān)系”（7.13%）、“社會(huì)發(fā)展”（4.69%）、“國(guó)家命運(yùn)”（2.51%），說(shuō)明青少年學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)自我生存、發(fā)展的關(guān)注遠(yuǎn)超于對(duì)社會(huì)終極目標(biāo)的關(guān)懷?！坝绊懰说奈ㄒ环椒ㄊ钦?wù)撍胍臇|西并告訴他如何得到它”[10]（187）。是否承認(rèn)并滿足青少年當(dāng)下的思想、價(jià)值需求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否被認(rèn)同和踐行的關(guān)鍵。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)轉(zhuǎn)化必須回應(yīng)青少年普遍關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和迫切需要，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，將理想價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為契合青少年現(xiàn)實(shí)需求的具體價(jià)值規(guī)范。

（三）群體價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值觀

人是一切價(jià)值的主體。在考察任何價(jià)值觀念的時(shí)候，都要首先明確“這是誰(shuí)的價(jià)值觀念”“最終為了誰(shuí)”[11]（149）。主體意識(shí)是全部?jī)r(jià)值觀念生成的核心和靈魂。在價(jià)值觀念建設(shè)上，最忌諱的是忽視價(jià)值主體的自我意識(shí)，混淆各種不同的價(jià)值主體，或?qū)⒍嘣黧w價(jià)值觀攪和到單一主體頭上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋的國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面的價(jià)值取向是群體價(jià)值觀，不宜直接要求公民個(gè)體踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)轉(zhuǎn)化必須在關(guān)注個(gè)體的自我價(jià)值，關(guān)懷個(gè)體的生命、生活的基礎(chǔ)上將群體價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為青少年個(gè)體價(jià)值觀。

四、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系遞進(jìn)轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)

（一）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化原則

1.準(zhǔn)確

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化是根據(jù)教育活動(dòng)特有的邏輯對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行的重組和編制。這種新的編制，是以教育者對(duì)教育內(nèi)容、教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)為前提的。對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，涉及教育內(nèi)容的理論背景、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、教育目的，以及與教育對(duì)象既有的接受能力之間的矛盾等方面。因此，轉(zhuǎn)化內(nèi)容必須準(zhǔn)確，即一方面教育者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有著深刻的剖解和領(lǐng)會(huì)，要準(zhǔn)確地表達(dá)原有理論精神實(shí)質(zhì)，另一方面轉(zhuǎn)化后的話語(yǔ)體系的表述必須嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)和精確。

2.具體

教育內(nèi)容只有與人們的相應(yīng)需求及利益的實(shí)現(xiàn)有明確相關(guān)性，才對(duì)教育者有更強(qiáng)的吸引力、感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的精髓，具有高度的抽象性。必須根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中可能碰到的、必須涉及和解決的一系列相關(guān)實(shí)際問(wèn)題，對(duì)理論進(jìn)行有說(shuō)服力的解剖，把抽象概念再次上升到理性的具體。

3.有序

個(gè)體在成長(zhǎng)的不同階段所表現(xiàn)出的對(duì)思想信息接受特征，所適宜的接受序列是不同的，遵循這個(gè)序列安排教育內(nèi)容，是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須遵循的基本原則。核心價(jià)值概念在被拆解成眾多子價(jià)值后，這些子價(jià)值之間存在層次性和“等差性”，需根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的水平心理結(jié)構(gòu)方式有序排列，使價(jià)值觀層次順序符合個(gè)體心理發(fā)展次序。

（二）青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系遞進(jìn)轉(zhuǎn)化

小學(xué)生較感性，主要進(jìn)行與他們個(gè)人生活體驗(yàn)相關(guān)的價(jià)值觀學(xué)習(xí);中學(xué)生重視現(xiàn)實(shí)，對(duì)他們主要進(jìn)行個(gè)人與社會(huì)關(guān)聯(lián)度較高的價(jià)值觀教育;大學(xué)生有使命感，對(duì)他們主要進(jìn)行個(gè)人與國(guó)家關(guān)系密切的價(jià)值觀培育。譬如“愛(ài)國(guó)”，小學(xué)生易接受“愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)鄉(xiāng)”，中學(xué)生易理解“愛(ài)祖國(guó)山水、歷史、文化”，大學(xué)生易認(rèn)同“愛(ài)人民、為國(guó)貢獻(xiàn)”。這樣就細(xì)化出了“愛(ài)國(guó)”的子價(jià)值，使同一主體在青少年時(shí)期對(duì)同一核心價(jià)值存在連續(xù)、遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)。其他核心價(jià)值轉(zhuǎn)化依此類推，在此不一一贅述。這樣，將12個(gè)核心價(jià)值細(xì)化出各自子價(jià)值并按與各學(xué)段學(xué)生的契合度排序、布局，形成分段遞進(jìn)、有機(jī)銜接的教育序列，保證話語(yǔ)理論邏輯與青少年認(rèn)知發(fā)展邏輯和教育邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系分學(xué)段轉(zhuǎn)化，涉及的學(xué)生面廣、教育時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要符合青少年的認(rèn)知發(fā)展邏輯、教育邏輯、話語(yǔ)轉(zhuǎn)化邏輯，是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，對(duì)理論水平要求很高。本文僅拋磚引玉，還需要主管部門(mén)整體規(guī)劃，只有所有教師自覺(jué)行動(dòng)，因材施教，才能收到較好效果。

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基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“分段教育架構(gòu)下青少年文化自信生成機(jī)理及培育機(jī)制研究”（17XKS021）、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀分段教育認(rèn)同研究——基于青少年成長(zhǎng)過(guò)程視域”（16JDSZ1011）和重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“課程思政與思政課程協(xié)同育人機(jī)制構(gòu)建研究”（192040）的階段性成果。