夏江

摘 要：中學(xué)生在學(xué)校課程的理解上，主要將知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解作為理解知識(shí)的途徑，并通過(guò)對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的了解和掌握，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)能力，提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量。我們可以引導(dǎo)中學(xué)生將當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)假設(shè)為學(xué)習(xí)起步的原點(diǎn)，通過(guò)對(duì)新知識(shí)技能的不斷學(xué)習(xí)，突破自己原有的學(xué)習(xí)能力，更加深刻地掌握、理解知識(shí)的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：課程;理解;引導(dǎo)力

一、課程理解

課程理解實(shí)質(zhì)是創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)條件和場(chǎng)景形成課程資源，讓學(xué)生在課程資源中學(xué)習(xí)，最終提升其課程學(xué)習(xí)力。

（一）課程資源必然存在理解

課程資源對(duì)理解的概念定義較為獨(dú)特。若以閱讀課程資源的視角進(jìn)行分析，可以將學(xué)生對(duì)課程資源的學(xué)習(xí)和掌握過(guò)程定義為學(xué)生的理解，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解的基礎(chǔ)前提。但課程資源的理解只是學(xué)生眾多學(xué)習(xí)方式中的一種，而并非唯一的學(xué)習(xí)方式。從學(xué)生學(xué)習(xí)的情景上看，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式主要有三種形式，即自主學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)。無(wú)論課程資源如何，學(xué)生始終都是理解的主體，而且每一個(gè)學(xué)生在身心的發(fā)展方面都具有個(gè)性化。因此，學(xué)生的理解受自己的身心發(fā)展特點(diǎn)影響。課程的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是理解課程資源中的知識(shí)。學(xué)生當(dāng)前狀況與未來(lái)狀況之間的張力會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)矛盾問(wèn)題，也正是這種矛盾問(wèn)題的存在才為學(xué)生的理解提供了特定的空間。因此，學(xué)生通過(guò)與課程資源的對(duì)話，即可實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，從而達(dá)成學(xué)習(xí)理解。

（二）理解集成了學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感

建構(gòu)主義心理學(xué)將理解視為認(rèn)知，而理解認(rèn)知對(duì)學(xué)生心智的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。因此，理解認(rèn)知始終存在于學(xué)生的智力活動(dòng)中。在理解是情感的觀點(diǎn)中，學(xué)生通過(guò)情感內(nèi)特定的感情元素來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和了解，從而掌握事物的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生對(duì)事物的理解是情感發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，理解需要學(xué)生親情的支撐;其次，理解有助于促進(jìn)感情的延展。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在感情上的和諧是促進(jìn)彼此相互學(xué)習(xí)的核心力量。親密程度較為合理的情況下，師生與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流會(huì)更加順暢和簡(jiǎn)單。在理解是同情的觀念中，同情心被視為理解的感情表現(xiàn)。賞識(shí)他人和悅納他人是了解自己或了解別人的主要?jiǎng)恿Γ兄诖龠M(jìn)自己與他人的情感互動(dòng)和語(yǔ)言互動(dòng)。無(wú)論是何種形式的理解，必須通過(guò)行為的實(shí)踐才能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生影響，從而對(duì)學(xué)生的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，理解可以被視為學(xué)生行為的心理表現(xiàn)，同情心與同理心是理解的基本要素，理解的表現(xiàn)是對(duì)各種行為的認(rèn)同。

二、課程理解的價(jià)值與意義

（一）理解是學(xué)習(xí)者對(duì)客觀規(guī)律的遵循與自我目的實(shí)現(xiàn)的合集

在學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和了解自然規(guī)律及歷史發(fā)展規(guī)律的情況下，即可認(rèn)為學(xué)生達(dá)成了理解，并主動(dòng)以客觀規(guī)律來(lái)約束自己，在客觀規(guī)律的導(dǎo)向下思考、行動(dòng)。這種現(xiàn)象能夠反映出學(xué)生的自主性與自控力。

客觀規(guī)律的遵循與自我目的的合集，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目的、客觀規(guī)律的融合。學(xué)生的理解過(guò)程遵循了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和理解規(guī)律，“以生為本”的價(jià)值理念對(duì)理解過(guò)程具有重要的導(dǎo)向作用，學(xué)生會(huì)基于自己當(dāng)前的狀態(tài)，為自己的未來(lái)學(xué)習(xí)和發(fā)展設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)。在理解的概念中，學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的先決條件，其遵循了學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律?？茖W(xué)認(rèn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理解機(jī)制的把握能力越強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自我目的可能性越大，理解的過(guò)程具有特定的客觀規(guī)律，理解的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)理解的意義和內(nèi)涵，掌握理解的手段，實(shí)現(xiàn)理解的目標(biāo)。立德樹(shù)人教育的目標(biāo)主要以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義為基礎(chǔ)，通過(guò)讓學(xué)生理解他人，促進(jìn)學(xué)生與他人相互理解，從而在最大限度上與他人開(kāi)展學(xué)習(xí)合作，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。

（二）讓生命自由與自覺(jué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

在學(xué)生看來(lái)，課程資源的存在為自覺(jué)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了重要支撐。理解突破了課程資源的束縛與控制，其外在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)理解過(guò)程中對(duì)課程資源的交流和掌握，學(xué)生在自我發(fā)展的過(guò)程中會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)并了解自己的狀態(tài)，將課程資源轉(zhuǎn)化為自己的能力，并通過(guò)課程資源深化與其他學(xué)生的關(guān)系，加深自己對(duì)他人和課程資源的理解程度。學(xué)生對(duì)理解的學(xué)習(xí)逐漸從事實(shí)知識(shí)的探究和認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)可能性與潛在性的理解。

（三）課程理解能夠讓學(xué)生具有規(guī)劃自己未來(lái)的能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的條件

學(xué)生學(xué)習(xí)的自由性與自覺(jué)性是理解的重要體現(xiàn)，對(duì)真善美的追求是學(xué)生價(jià)值的體現(xiàn)。自由學(xué)習(xí)即為自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在自由學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要自己獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃制訂、學(xué)習(xí)目標(biāo)制訂、學(xué)習(xí)過(guò)程管理，從而不斷突破自己原有的狀態(tài)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中，只有理解了自己才能更好地理解課程資源。自我理解的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不斷超越的過(guò)程，需要學(xué)生不斷反思自己的缺陷與不足，識(shí)別自己的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的能力，明確自己的條件，突破既定條件對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的限制，并通過(guò)不斷的努力實(shí)現(xiàn)自己的未來(lái)目標(biāo)，使自己的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。理解中的自由需要學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果負(fù)責(zé)。這種表現(xiàn)以學(xué)習(xí)道德為導(dǎo)向。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)逐漸地成長(zhǎng)，并逐漸產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、國(guó)家、世界的責(zé)任意識(shí)。需要肯定的是，理解中的自由要想得到實(shí)現(xiàn)，必須首先達(dá)成相互理解，通過(guò)雙方的深化溝通，使彼此的思想、情感、觀點(diǎn)達(dá)成一致，從而讓生命自由轉(zhuǎn)化為實(shí)際。學(xué)生不僅具有獨(dú)立的個(gè)體思想，還能夠在相互學(xué)習(xí)中不斷優(yōu)化自己的狀態(tài)。馬克思認(rèn)為，人的本性實(shí)質(zhì)上就是自由活動(dòng)與自覺(jué)活動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)了人是通過(guò)不斷的行為活動(dòng)和思考來(lái)改變自己思想的，調(diào)整自己的狀態(tài)，從而不斷地超越自己。

三、課程理解的方法

（一）最佳狀態(tài)法

知識(shí)的完整性取決于知識(shí)顯性符號(hào)、隱性思維、價(jià)值意義。早期知識(shí)教學(xué)中存在的錯(cuò)誤并非是特定知識(shí)符號(hào)傳授，而是忽略了知識(shí)創(chuàng)造、思維過(guò)程、學(xué)習(xí)價(jià)值的重要性。完整的知識(shí)中使用的思維方法與價(jià)值認(rèn)知并非是特定的符號(hào)，而是特定知識(shí)符號(hào)的內(nèi)涵，是知識(shí)體系的重要支撐?；诖?，知識(shí)教學(xué)的價(jià)值不僅是幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)符號(hào)，學(xué)會(huì)知識(shí)標(biāo)記，更是為了讓學(xué)生感悟知識(shí)的本意，了解知識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵，明確知識(shí)存在的意義。從另一個(gè)方面來(lái)講，要想讓學(xué)生能夠感知完整知識(shí)，就必須讓學(xué)生掌握與知識(shí)相關(guān)的特定符號(hào)，學(xué)會(huì)對(duì)特定知識(shí)符號(hào)的思考方法，明確特定符號(hào)的意義，以及激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

（二）深度學(xué)習(xí)法

教學(xué)是知識(shí)的傳播過(guò)程，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)、分析知識(shí)、識(shí)別知識(shí)，讓學(xué)生了解知識(shí)。教學(xué)的結(jié)果與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果是有顯著差異的。教學(xué)可以被簡(jiǎn)單地理解為向?qū)W生頭腦中灌輸知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知曉知識(shí)，并基于學(xué)生自主建構(gòu)的知識(shí)概念，讓他們內(nèi)化和吸收知識(shí)。這一過(guò)程能夠培育學(xué)生知識(shí)創(chuàng)新能力和知識(shí)感知能力。蘇霍姆林斯基曾指出，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的腦力腦洞不僅是觀察知識(shí)，還是對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑與思考。

因此，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)理解能力，必須在課程安排和設(shè)計(jì)中為學(xué)生預(yù)留足夠的知識(shí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在各種情境下學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷拓寬理解的范圍，深化理解深度。同時(shí)，還可以通過(guò)情景模擬和學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式，讓學(xué)生通過(guò)不斷的知識(shí)應(yīng)用，探尋問(wèn)題的解決路徑和方法，掌握問(wèn)題的本質(zhì)。

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