摘 要：德育工作是小學(xué)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育相結(jié)合進(jìn)行探究，首先分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的關(guān)系，闡述將兩者結(jié)合的意義后，提出了相結(jié)合教育的方法，從分學(xué)段開展兩者的融合教育、在教學(xué)中不斷滲透、開展校內(nèi)教育活動(dòng)、提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元融合五方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;德育工作

2016年教育部印發(fā)的關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將其融入教育系統(tǒng)中，全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。小學(xué)是學(xué)生身心發(fā)展的初級(jí)階段，在小學(xué)德育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生一生都有著積極影響。我們國家的傳統(tǒng)文化有很多關(guān)于儒家、道家的思想，這些思想對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)而言非常有好處，例如傳統(tǒng)的儒家觀以孝義為先，將儒家思想融入德育教學(xué)工作，可以在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生形成良好的“三觀”，完成德育的教學(xué)目標(biāo)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的關(guān)系

文化是通過傳統(tǒng)所積累的精華來教育人，并以此達(dá)到影響人的目的。通過文化的熏陶可以洗滌一個(gè)人的靈魂，提升人的素質(zhì)。我們國家經(jīng)過幾千年所保留下來的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容多元且豐富，如其中的“孝義”“仁義”“誠信”等，均與如何做人有關(guān)。這也是我們從小教育孩子所要做到的，在其成長過程中，做一個(gè)誠實(shí)有禮、有仁有義的人。因此，對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)來說，最重要的一個(gè)目標(biāo)就是以文化育人、以文化感人、以文化促成長。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，導(dǎo)致一些外來思想和負(fù)面觀念涌入我國，給人們的思想和行為帶來了一定的影響和沖擊。尤其對(duì)于小學(xué)生來說，自身明辨是非的能力較弱，很容易受到負(fù)面影響。在當(dāng)前，一些小學(xué)生存在盲目攀比、拜金主義、享樂主義、自私自利等現(xiàn)象。因此，在小學(xué)加強(qiáng)德育是非常有必要的。但是在很多學(xué)校大力開展德育工作，卻始終沒有得到應(yīng)有的效果。究其原因，是學(xué)生對(duì)于德育工作的目的以及內(nèi)容掌握得不夠準(zhǔn)確，缺乏正確的開展途徑。為了讓德育工作更好開展，采用正確的引導(dǎo)方式，融入傳統(tǒng)文化是非常有效的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育結(jié)合的意義

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”

小學(xué)德育工作的根本目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在小學(xué)階段學(xué)生對(duì)于“人生”和“價(jià)值”等概念還不能完全理解，但是并不代表在小學(xué)開展人生觀教育的時(shí)機(jī)不對(duì)[1]。恰恰相反，小學(xué)的學(xué)生對(duì)于有關(guān)良心、金錢、責(zé)任心等有了一定認(rèn)識(shí)，而這些內(nèi)容均和日后健全人格的建設(shè)有關(guān)。小學(xué)階段，需要十分重視引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生在人生觀形成初期就能形成正確的意識(shí)，這樣才不會(huì)在正常的成長中越走越偏。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入小學(xué)教育中，可以讓學(xué)生形成做事認(rèn)真、團(tuán)結(jié)友愛、尊敬師長、誠實(shí)守信等寶貴品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的“三觀”。

2.提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在不斷地完善與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，因此，知識(shí)的更新?lián)Q代速度極快，在這樣的背景下，有的人在價(jià)值觀方面也會(huì)發(fā)生改變。對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)而言，這是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)。然而凡事必有兩面性，有挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來了機(jī)會(huì)。作為學(xué)校，肩負(fù)發(fā)揚(yáng)并傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，雖然在這樣的工作中可能或多或少受到外來文化的影響。

以目前小學(xué)生的行為分析，很多學(xué)生對(duì)我們國家的傳統(tǒng)文化了解不多，這就需要引起教育者的重視。學(xué)生是我們國家未來的棟梁，加強(qiáng)文化教育能促使學(xué)生提升思想與道德水平，對(duì)他們的行為加以適當(dāng)?shù)募s束，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)和文化自信。

3.增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義

愛國是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵內(nèi)容。我國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，千百年來，有無數(shù)仁人志士將個(gè)人榮辱與國家的興旺結(jié)合在一起，為國家肝腦涂地、身先士卒。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中這樣的人士有很多，如霍去病，他有著“匈奴不滅，何以為家”的偉大想法;如文天祥，他曾寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大詩句;如林則徐，他為了中國的強(qiáng)大而不斷努力奮斗著[2]。這些都是家國情懷的重要體現(xiàn)，表達(dá)了中國人對(duì)于國家的使命感。學(xué)生是祖國的花朵，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感是小學(xué)德育非常重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化精華，讓學(xué)生可以從更多的角度去理解我們祖先留下的寶貴文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。讓學(xué)生通過對(duì)中國古代英雄的認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自己對(duì)他們的敬仰之情，使學(xué)生感受到古代人民身上的家國情深，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育結(jié)合的策略

1.分學(xué)段開展兩者的融合教育

在教育過程中，需要特別注意結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知力及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。根據(jù)學(xué)生智力發(fā)展的情況，把他們分成低年級(jí)、高年級(jí)兩類。兩個(gè)年齡段的學(xué)生所要學(xué)習(xí)的德育內(nèi)容是不同的。針對(duì)年齡小的學(xué)生，主要是德育啟蒙，初步了解、認(rèn)識(shí)我們國家的傳統(tǒng)文化，可以通過過節(jié)日的方式，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。教師可以在班級(jí)中開展節(jié)日活動(dòng)或者主題班會(huì)，例如，端午節(jié)舉辦“端午情懷”手抄報(bào)，元宵節(jié)舉行猜燈謎活動(dòng)，舉辦“濃濃中華情”會(huì)演，在教師節(jié)舉辦感恩教師的演講比賽或者歌唱比賽等[3]。這些形式對(duì)于學(xué)生來說既是有趣的，又是具有教育意義的。同時(shí)，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生還要進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀的教育，讓學(xué)生能夠做到尊敬師長、孝敬父母、見人問好等等。對(duì)于低年齡段學(xué)生的德育教學(xué)，教師運(yùn)用故事方式，通過多媒體設(shè)備播放相關(guān)視頻并組織家庭活動(dòng)，采用多種活動(dòng)形式，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的重要性，從而在生活和學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于高年齡段的學(xué)生，其教學(xué)重點(diǎn)在于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的感受，并由此開展認(rèn)知方面的教育。如，學(xué)生在知道我們國家各種傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，還需要了解這些節(jié)日背后的故事。如寒食節(jié)，主要描述的是介子推的故事，他“抱樹而死”的意義又是什么？這些文化內(nèi)涵都是學(xué)生需要掌握的[4]。在經(jīng)典的詩歌文學(xué)學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生更好地理解文章的各種內(nèi)涵，了解當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，能真正感悟并體會(huì)作者寫作的情感。經(jīng)典作品是民族文化的精髓，也是民族精神的凝結(jié)。同時(shí)，對(duì)高年級(jí)的學(xué)生來說，需要特別重視能力培養(yǎng)，提升學(xué)生的辨別能力，讓他們學(xué)會(huì)辨認(rèn)真假、辨認(rèn)是非。

2.教學(xué)過程中不斷滲透

課堂教學(xué)應(yīng)將小學(xué)德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們國家的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過幾千年發(fā)展，已深刻印在我們的基因中，根植于我們的思想中，是文化中心的結(jié)合。因此，在小學(xué)德育工作中需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮德育的重要作用。除了小學(xué)德育課程，在其他的課程中都要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。例如，語文教學(xué)中的詩詞學(xué)習(xí)和文章賞析，音樂教育中的經(jīng)典名曲學(xué)習(xí)，美術(shù)教育中的傳統(tǒng)風(fēng)俗和建筑，體育教學(xué)中的團(tuán)隊(duì)合作精神等等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要不斷豐富小學(xué)德育課程內(nèi)容，豐富課堂體系，多角度、多環(huán)節(jié)地在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。

3.開展校內(nèi)教育活動(dòng)

一些小學(xué)生在家中享受家中多位長輩的寵愛。所以學(xué)生都缺乏責(zé)任感，崇尚享樂主義。社會(huì)責(zé)任感是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必不可少的精神內(nèi)涵。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“家事國事天下事事事關(guān)心”的箴言都可以體現(xiàn)出中國人身上的責(zé)任意識(shí)[5]。在小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教師可以定期舉行與責(zé)任相關(guān)的班級(jí)活動(dòng)。例如，在五一節(jié)期間，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行班級(jí)大掃除，給校園中的花花草草澆水、擦洗?；蘸蛧鞐U等，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，做街道環(huán)保小衛(wèi)士，還可以定期給山區(qū)的孩子送衣服和書包等，這些活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人才。

4.掌握傳統(tǒng)文化

教師是教學(xué)的先驅(qū)者，決定著教學(xué)質(zhì)量。如果需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，教師自身必須具備專業(yè)的教學(xué)能力和知識(shí)素養(yǎng)。好的教師能為學(xué)生帶來更多專業(yè)的、有趣的知識(shí)，并且在教學(xué)中能以教示人，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何成為一個(gè)品德高尚之人。特別是針對(duì)小學(xué)生來說，他們沒有形成獨(dú)立、完善的意識(shí)，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，教師也是學(xué)生的一面鏡子。所以，作為一名小學(xué)教師，需要特別嚴(yán)格要求自己，提升道德修養(yǎng)尤為重要，應(yīng)該做到文化有力、謙虛待人，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。學(xué)校也要不斷對(duì)教師的師德水平和文化修養(yǎng)進(jìn)行考核，并且樹立典型，要打造一支高修養(yǎng)、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這樣才能使小學(xué)德育工作發(fā)揮育人的作用，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)和道德素養(yǎng)的形成。

5.多元融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)德育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合還需要加強(qiáng)對(duì)這方面內(nèi)容的融合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和現(xiàn)代人才精神、批判性繼承和綜合性創(chuàng)新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化。要合理地考慮這些方面的融合，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育工作的融合，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的育人功能。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能自信、自愛、自處，激發(fā)其愛國、愛家之情。把學(xué)生放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，確保教育的針對(duì)性及有效性，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目標(biāo)，端正學(xué)生思想，培養(yǎng)良好品德。

綜上所述，在小學(xué)德育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有必要的，對(duì)于學(xué)生來說有積極的作用，可以促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)和思想道德的形成，使他們樹立正確的“三觀”，影響學(xué)生的一生。教師要不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王合有（1969—），男，漢族，廣東汕頭人，大專，小學(xué)語文高級(jí)教師，工作單位：汕頭市龍湖區(qū)富砂華僑景峻小學(xué)。