宋麗榮 馬孟姣

摘 要：北大荒版畫興起于20世紀(jì)50年代末60年代初這一激蕩著革命理想主義的年代。1958年，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵奔赴北大荒屯墾戍邊，其中部分文藝工作者以版畫為載體，將軍旅文化與黑土文化交匯融合，描繪北大荒自然風(fēng)光與下鄉(xiāng)青年的勞作與生活，由此產(chǎn)生了北大荒版畫。北大荒版畫承載著創(chuàng)作者對黑土地渾厚深沉的情感，以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主題，不斷吟唱著一曲曲荒原新歌。

關(guān)鍵詞：北大荒美術(shù);北大荒版畫;美術(shù)創(chuàng)作

一 、北大荒的概念

北大荒，原指黑龍江省以北的三江平原、嫩江流域及黑龍江沿河平原上廣闊無垠的荒蕪地區(qū)。20世紀(jì)40到60年代，在黨和國家的積極號召下廣大移民大軍、數(shù)十萬官兵、支邊青年、城市知青相繼來到這蒼茫壯闊的黑土之上，高舉“建設(shè)邊疆、保衛(wèi)祖國”的偉大旗幟，給北大荒帶來了多元素融合的具有獨特時代與地域特征的北大荒文化。一代代優(yōu)秀的北大荒兒女不僅喚醒了沉睡的荒原，同時也產(chǎn)生了反映北大荒文化、北大荒精神的美術(shù)作品。

二、北大荒版畫的歷史分期和代表性畫家

（一）北大荒早期的美術(shù)活動

北大荒初期的美術(shù)活動主要是為了宣傳中央任務(wù)：畫板報、寫標(biāo)語、布置會場等。這時美術(shù)活動要求圖文并茂，增強廣大人民群眾的積極性和使命感。但這些美術(shù)活動大多比較分散簡陋，沒有專業(yè)的老師和組織團體。真正意義上出現(xiàn)美術(shù)作品和有影響力的畫家，要從1958年十萬轉(zhuǎn)業(yè)軍兵的到來說起。

（二）20世紀(jì)50年代至60年代

1958年，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵來到北大荒，這其中就有一批優(yōu)秀的美術(shù)人才。他們一邊用滿腔熱血開荒種地，一邊拿起畫筆描繪艱苦奮斗的歲月，謳歌北大倉的豐收景象。獨特的地理環(huán)境和文化品格使北大荒版畫形成了不同于傳統(tǒng)版畫的審美意蘊。豪放的刀法，簡潔宏偉的構(gòu)圖，濃烈的色彩，一幅幅遼闊、明快的北大荒版畫從此不僅成為黑龍江寶貴的藝術(shù)財富，也受到了全國美術(shù)界人士的關(guān)注和支持。也是從這時起，出現(xiàn)了成就卓越的第一代版畫家，如晁楣、張作良、杜鴻年、張路、李億平、張禎麒等人。

晁楣，山東菏澤人，北大荒版畫的開創(chuàng)者和組織者之一。1958年他來到墾荒第一線：八五三農(nóng)場。一邊當(dāng)起農(nóng)工，一邊擠時間收集素材，在條件極其艱苦的情況下挑燈夜戰(zhàn)并在床板上刻畫?！痘脑阂埂繁闶顷碎箒淼奖贝蠡膭?chuàng)作的第一幅套色版畫，簡潔開闊的構(gòu)圖，深沉的色彩搭配，舒緩明快的節(jié)奏韻律，一站一俯的黑熊給畫面帶來的濃重的野味，晁楣用自己獨特的藝術(shù)語言反映著濃郁的生活氣息。除了專注于版畫創(chuàng)作外，他還積極號召和組織版畫創(chuàng)作團體，形成了獨具特色的新的版畫流派——北大荒版畫。這也使晁楣成了交口贊譽的北大荒版畫流派開創(chuàng)者之一。

同年，在宣傳部部長的請示下，北大荒地區(qū)決定積極發(fā)揮大家的才能，組織成立十余個文藝團體，這其中就包括北大荒畫報。1958年《北大荒畫報》創(chuàng)辦，張作良作為《北大荒畫報》的負(fù)責(zé)人，既負(fù)責(zé)《北大荒畫報》的編輯工作，還擴大了美術(shù)創(chuàng)作團體，進一步提升了北大荒版畫的創(chuàng)作水平和團隊力量，形成了最早的北大荒版畫創(chuàng)作群體。在專業(yè)創(chuàng)作上，他反映現(xiàn)實生活，用樸實的畫筆描繪記錄著濃郁的黑土風(fēng)情，其作品有著鮮明的地域特色和時代感。張作良的代表作品有《出獵》《冰上行》《為大豆而展》等。除此之外他還積極擴大北大荒美術(shù)的宣傳，去哈爾濱和北京舉辦美術(shù)展覽，讓更多的人了解墾區(qū)美術(shù)，了解北大荒。在經(jīng)過了一年多的美展籌備工作后，1960年11月12日，《北大荒美術(shù)作品展覽》在北京正式展出，引起了美術(shù)界乃至文化界等廣大人士的認(rèn)可和好評。

（三）20世紀(jì)70年代至80年代

20世紀(jì)60年代初，第一代版畫家們先后調(diào)離農(nóng)場。北大荒版畫團體四分五裂。直至1968年，數(shù)以千萬計的城市青年來到北大荒，他們用滿腔熱血使北大荒美術(shù)重?zé)ㄉ鷻C。

20世紀(jì)70年代，國家相關(guān)部門決定舉辦美術(shù)創(chuàng)作班來繼承北大荒版畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。郝伯義作為此次創(chuàng)作班的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，積極組織分散在各個農(nóng)場的美術(shù)愛好者。但在此期間他也遇到了許多棘手的問題，例如創(chuàng)作班初期的版畫作品多服務(wù)于政治，這些美術(shù)作品免不了程式化、概念化。針對這一系列棘手的問題，郝伯義經(jīng)過反復(fù)的思考決定充分發(fā)揮創(chuàng)作群體的優(yōu)勢，引導(dǎo)他們將開荒、種地、收獲、種樹等日?；顒尤谌雱?chuàng)作。在這些青年版畫者的共同努力創(chuàng)作下，北大荒版畫迎來了新風(fēng)貌，在版畫發(fā)展過程中起到了承前啟下的作用，這一時期的代表畫家有陳宜明、王蘭、張喜良、張朝陽等人。

（四）20世紀(jì)90年代以后

1978年前后，第二代版畫創(chuàng)作者陸續(xù)返鄉(xiāng)，郝伯義和李億平又一次義無反顧地組織版畫工作。這一批的招生對象處在一個多元素文化交流的時代，文化傳播更加密切和頻繁，這影響了這一代年輕人的審美觀念和價值觀。新時期的北大荒版畫作品已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化和個性化的態(tài)勢。

在創(chuàng)作形式上，這一時期的版畫改變了單一的油印方法，嘗試采用水印、黑白、絲網(wǎng)、套色等多種形式的拓印方式;在藝術(shù)語言的表達(dá)上，不追求刻板的客觀描繪，田野、花草、樹木雖作為創(chuàng)作主體出現(xiàn)在畫面上，但創(chuàng)造者卻通過自己的審美造詣及藝術(shù)語言將創(chuàng)作內(nèi)涵寄托在北大荒的自然風(fēng)貌上。

三、北大荒版畫風(fēng)格形成的原因

不同的畫派都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，然而這些獨特風(fēng)格的構(gòu)成因素都離不開特定的歷史時期、地理環(huán)境、社會心理、個人情感等。

北大荒版畫產(chǎn)生于社會主義建設(shè)初期，那個時代的中國人已經(jīng)翻身做主，工人、農(nóng)民、知識分子、學(xué)生都帶著滿腔熱血積極投入社會主義的建設(shè)中，這其中自然包括了北大荒的一代代兒女們。北大荒曾是一片閉塞荒蕪的土地，第一批北大荒版畫家們所感受到的更多的是北大荒廣袤無際的原始荒原，因此他們在初期的作品中大多表現(xiàn)的是北大荒原始的自然風(fēng)光。再到后期，一批批優(yōu)秀人才積極投入北大荒建設(shè)，把北大荒變成了北大倉。這個時期的版畫創(chuàng)作大多把自然景觀與日常的勞動生活結(jié)合起來，表現(xiàn)的不僅僅是自然風(fēng)光的美，而且加入了北大荒兒女們艱苦奮斗的不朽精神。1978年改革開放后中國迎來了全新的時代，昔日的茫?；囊耙炎兂扇f頃良田。

北大荒位于東經(jīng)123°40'到134°40'，橫跨11個經(jīng)度，總面積5.53萬平方公里。獨特的自然環(huán)境造就了北大荒版畫的藝術(shù)特色，當(dāng)?shù)胤饰值暮谕痢⑦|闊的草原、雄偉的林海等自然景觀也正是北大荒版畫區(qū)別于其他版畫的一個重要原因。也正是獨特的地理環(huán)境成了北大荒版畫家創(chuàng)作的共性基礎(chǔ)，使得北大荒版畫作為中國的一張名片被交口稱贊。

北大荒歷經(jīng)60年三代人的共同努力、前赴后繼、開拓前進才有了今天的成就。有很多人把青春最美好的年華都留在這片土地上，對于他們來說這里就是第二故鄉(xiāng)，生命的一部分將永遠(yuǎn)留在這片土地上。因此在作品創(chuàng)作上，每位版畫家在作品中都融入了個人的情感，或淡雅，或深沉，或激昂，或靈動，這些無疑都是他們情感的最深刻表達(dá)。

四、北大荒版畫的藝術(shù)風(fēng)格

提到北大荒版畫，令人印象深刻的一定是濃重的色彩搭配，寬闊簡練的構(gòu)圖，濃重的鄉(xiāng)土氣息和那令人回味的意境美。

其中色彩是北大荒版畫風(fēng)格特征的重要組成要素之一。畫家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)北大荒的自然風(fēng)光，充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)性、裝飾性、感情因素及色彩節(jié)奏，創(chuàng)作出華麗、濃重的色調(diào)，給人以強烈的視覺沖擊和感染力。北大荒版畫在色彩上運用了以一當(dāng)十這一辯證思想，不注重客觀地描繪物象的固有色，而是通過畫家主觀的提煉概括，在色彩運用上更加精簡單純，簡中見繁，繁而不雜，色調(diào)豐富而統(tǒng)一。例如版畫家晁楣的作品《雪松》，以深藍(lán)色為主色調(diào)，四分之三的背景為藍(lán)黑色以表現(xiàn)夜晚時分的大片松海，前方四棵氣宇軒昂的松樹直插云霄。畫面中的雪松不再是日常的深綠色調(diào)，而是具有與背景相符的深藍(lán)色，下方的皚皚白雪在天空的映照下呈現(xiàn)出淡藍(lán)色的光芒。畫面中空無一人，卻在四分之一的位置留白表現(xiàn)松下兩匹備鞍的駿馬，使得畫面充滿生機的同時又具有生活氣息。而且北大荒版畫在色彩的運用上更追求裝飾效果。

鮮明的鄉(xiāng)土風(fēng)情也是北大荒版畫的一大特色，對于北大荒兒女們來說這里便是他們的第二故鄉(xiāng)。半個世紀(jì)以來，畫家晁楣走遍了北大荒大大小小的原始森林，深入北大荒的每一個角落去感受生命的脈搏，他的代表作品有《北方九月》《松之魂》等。還有些畫家把北大荒的勞動生活和自然風(fēng)光結(jié)合起來，展現(xiàn)了北大荒兒女們建設(shè)和改造北大荒的日常生活。這一個個故事，一幅幅畫面，令他們即使在離開墾區(qū)很多年后，也割舍不下曾經(jīng)艱苦奮斗的日子，也訴說不完那些刻苦銘心的故事。而今天作為觀者，我們似乎也能從作品中聽到一曲曲無聲的戰(zhàn)歌，能身處那充滿斗志的北大荒時代感受北大荒人民的氣宇軒昂，能從一幅幅精美的畫面中感受北大荒的風(fēng)土人情。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

馬孟姣