陽(yáng)勛權(quán)

摘要：中職學(xué)校的學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?？紤]到很多的傳統(tǒng)文化都以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，因此，在藝術(shù)課堂當(dāng)中為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)非常有效的辦法。本文主要探討基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中職學(xué)校藝術(shù)課程的教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳承;中職學(xué)校;藝術(shù)課程

引言：基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中職學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)的探討具有非常重要的意義。其一，對(duì)于中職學(xué)校的教師來說，通過探討不僅能夠使教師更加全面地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且通過深入挖掘教材中的內(nèi)容來將其與中國(guó)的傳統(tǒng)文化建立密切的聯(lián)系。這樣一來，就能夠有效地在課堂教學(xué)當(dāng)中為學(xué)生滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其二，對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)這一門科目的學(xué)生來說，學(xué)生通過將不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化建立密切的聯(lián)系，能夠?qū)Σ煌乃囆g(shù)有更加深入的理解以及認(rèn)識(shí)，從而能夠有效地提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)。[1]

一、 小組合作學(xué)習(xí)，深入探討藝術(shù)中的文化內(nèi)涵

大部分中職學(xué)校的學(xué)生對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解得都不夠深入，而且儲(chǔ)備量也不夠豐富?？紤]到藝術(shù)這一門科目中包含很多非常抽象晦澀的知識(shí)點(diǎn)，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化有時(shí)候通過相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)出來，也給人一種難以接近的感覺。學(xué)生在學(xué)習(xí)起來可能會(huì)有一定的難度?；谶@一點(diǎn)，中職教師就可以引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位來相互探討。其實(shí)，雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是一定的，但是每一位學(xué)生由于以往的經(jīng)歷不同，對(duì)于文化的理解也不盡相同。學(xué)生通過彼此之間相互交流，能夠達(dá)到思維的碰撞，從而能夠?qū)ο鄳?yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生更加深刻的印象。[2]

例如：教師在為學(xué)生講解第二單元第一部分“美術(shù)欣賞”的時(shí)候，這一部分主要包括：中國(guó)美術(shù)作品、中國(guó)工藝美術(shù)、中國(guó)古代雕塑藝術(shù)、中國(guó)建筑藝術(shù)等等。藝術(shù)教師借助教室里面的多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示了一些相關(guān)的藝術(shù)的圖片，比如：龍門石窟、秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟、龍門石窟等等。藝術(shù)教師在展示的過程中也為學(xué)生講解了這些藝術(shù)的構(gòu)造以及相關(guān)的文化知識(shí)，比如：中國(guó)對(duì)建筑的形式美和工程技術(shù)的把握往往依靠直覺和經(jīng)驗(yàn)，比較注重技能的掌握和技巧的運(yùn)用。藝術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所講解的文化知識(shí)進(jìn)行探討，并且提出自己的見解。通過這樣的方式達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

二、 巧妙借助信息技術(shù)教學(xué)，豐富學(xué)生的文化知識(shí)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了信息化的時(shí)代，而且多種信息技術(shù)也已經(jīng)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用?；谶@一點(diǎn)，中職學(xué)校的藝術(shù)教師在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，就可以巧妙地借助信息技術(shù)。因?yàn)橥ㄟ^信息技術(shù)能夠搜索到大量的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并且將其直觀形象地展示在學(xué)生的面前。通過這樣的方式能夠不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)教材中的藝術(shù)有更加深入的理解以及認(rèn)識(shí)。[3]

例如：教師在為學(xué)生講解第三單元第二部分“美術(shù)字的應(yīng)用與設(shè)計(jì)”的時(shí)候，這一部分主要包括：宋體美術(shù)字、黑體美術(shù)字、變體美術(shù)字等等。藝術(shù)教師在備課的時(shí)候，通過網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生搜索到了一些非常有名的宋體以及黑體的字帖，比如：百家姓等等。在課堂上，藝術(shù)教師將這些字帖的圖片展示給學(xué)生，并且引導(dǎo)其比較黑體以及宋體的區(qū)別。通過結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來深入理解不同字體的構(gòu)成。

三、 深入挖掘教材內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

雖然藝術(shù)這一門科目與傳統(tǒng)文化能夠建立密切的聯(lián)系，但是并不代表教材中的每一部分都能夠作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的突破口。教師在教學(xué)的過程中也不能夠急于求成，而要通過深入挖掘教材的內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容所具備的特點(diǎn)來巧妙地將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去。這樣才能夠達(dá)到非常良好的教學(xué)效果。如果教材中的某一部分內(nèi)容與傳統(tǒng)文化根本沒有聯(lián)系，而教師卻要非常牽強(qiáng)地將其聯(lián)系在一起，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的情緒，不利于學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。為了做到這一點(diǎn)，就要求教師首先要儲(chǔ)備有豐富的文化知識(shí)，這樣才能夠有選擇性地將其與教材中的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。除此之外，教師也要深入理解教材中的內(nèi)容，通過教材內(nèi)容本身所具備的特點(diǎn)來有針對(duì)性地滲透文化知識(shí)。

例如：教師在為學(xué)生講解第四單元第二部分“中國(guó)畫技法”的時(shí)候，這一部分主要包括：山水畫、花鳥畫、人物畫、兒童水墨畫等等。在課堂上，藝術(shù)教師為學(xué)生展示了一些著名的畫作，比如：顧愷之的《鳧雀圖》、史道碩的《鵝圖》、顧景秀的《蜂雀圖》、蕭繹的《鹿圖》、韓干的《照夜白圖》等等。藝術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察畫作的運(yùn)筆，可以明顯地看到每一幅畫都能夠在某一個(gè)角度體現(xiàn)出平和美，而這一點(diǎn)正是儒家思想所提倡的。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，通過探討如何在藝術(shù)課程當(dāng)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠促使教師對(duì)藝術(shù)課程有更加全面的理解，不斷擴(kuò)充自己的教學(xué)目標(biāo)，而且也能夠不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高童.中職公共藝術(shù)課的教學(xué)現(xiàn)狀及改革探究[J].山西青年.2021（18）：123-124.

[2]肖青.中職公共藝術(shù)課程拓展模塊的教學(xué)探究[J].學(xué)園.2020，13（23）：33-34.

[3]文芙.中職學(xué)校《公共藝術(shù)》課程中如何提升學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的研究[J].名家名作.2018（09）：66.

基金項(xiàng)目： 2021年桂林市職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目（ GLZZJG2021B08），《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中職學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)的研究與實(shí)踐》