陳小蕊

內(nèi)容摘要：語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)中的作用，是其他專業(yè)課學(xué)習(xí)無法替代的，尤其在培養(yǎng)高職生職業(yè)認(rèn)同的人文情懷、工匠精神等方面，語文課能找到新的切入口，為高職語文教學(xué)探索路徑。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 職業(yè)認(rèn)同 作用探析

“得語文者得天下”的呼聲對大部分普通人而言，就是一句為高考語文重要性吶喊的口號，直指語文高考分值增大，旨在引起考生家長對語文學(xué)習(xí)的重視，不久便歸平靜。但前不久，陳宇教授《語文和數(shù)學(xué)決定孩子一生》的文章，卻無意間做了“得語文者得天下”的有力的旁證，文章指出：

“表達(dá)自己的思維和思想，就是語文和數(shù)學(xué)這兩門基礎(chǔ)課程的主要作用和基本使命。……在現(xiàn)實(shí)生活中，由于現(xiàn)代社會的分工越來越復(fù)雜精細(xì)，所以每個人都是被按照職業(yè)、專業(yè)和專長進(jìn)行了劃分?！聦?shí)上，每一個人的職業(yè)、專業(yè)和專長，最終都將通過語文和數(shù)學(xué)表達(dá)出來”[1]

陳宇教授的這一觀點(diǎn)，從語文的重要性方面，對筆者關(guān)于“語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)中的價值研究”有借鑒性和支撐力。那么，語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)中，到底該起什么作用呢？

一.目前高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

我們對高職院校學(xué)生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行整體性分析，發(fā)現(xiàn)主要存在以下問題。

1.職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)重功利性輕理想性

目前，高職生職業(yè)認(rèn)同的培養(yǎng)，大多依托學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行，通過解讀專業(yè)的學(xué)科價值和社會價值，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，建立學(xué)生的專業(yè)自信心，來建構(gòu)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。這種職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)方式，占了相當(dāng)?shù)谋壤Ａ碛幸环N 職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)，是立足專業(yè)的就業(yè)前景和社會地位和以及經(jīng)濟(jì)回報進(jìn)行。高回報專業(yè)的學(xué)生，職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng);冷門專業(yè)的學(xué)生，職業(yè)認(rèn)同感低，專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏動力。這兩種職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)過程，學(xué)生的理想和興趣因素是被忽略的，占比更多的是功利因素，屬于“趨利避害”式培養(yǎng)，其濃厚的“實(shí)用”色彩，使職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)多了功利色彩而少了理想光芒。

2.職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)重個人利益性輕社會責(zé)任

職業(yè)認(rèn)同，應(yīng)然的情形是既包含一個人對將要或正在從事的工作（職業(yè)）的評價和工作本身給自己帶給的心理感受，又指向一個人早期的理想和志向，是一人對自己將從事的職業(yè)，早已有之的一種情感認(rèn)可。這種理想和情感是其選擇職業(yè)的核心依據(jù)，而上學(xué)所選的專業(yè)，如果和早期的理想吻合，那么，職業(yè)認(rèn)同便和理想同向;如果和早期的理想差距較大，職業(yè)認(rèn)同便很難和專業(yè)同向。很多人的理想是一回事，職業(yè)是另一回事，就是這個原因。所以說，一個人的職業(yè)認(rèn)同，最先表現(xiàn)出的是對人生理想追求，情感認(rèn)定，而非經(jīng)濟(jì)價值認(rèn)定。

但目前，由于受到就業(yè)壓力的影響，很多學(xué)生在選擇專業(yè)的時候，降低個人興趣比重，增加就業(yè)優(yōu)勢比重，啥專業(yè)好就業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入高，就選啥專業(yè)，進(jìn)入到高職院校，學(xué)校在教學(xué)過程中，依然唯就業(yè)市場需求馬首是瞻，職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)更注重實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)效益，因此學(xué)生對職業(yè)的評價也更重視物質(zhì)性輕視精神性，而個人通過職業(yè)對社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是缺乏的。

二.基于上述現(xiàn)狀的思考

我們引用陳宇教授2021年1月30日的一篇文章《中外數(shù)學(xué)比較》中的一段話說問題：

最近三十年來，中國教育的發(fā)展不能說不神速;甚至必須說：中國高等教育實(shí)現(xiàn)了大躍進(jìn)。但是，中國大陸再沒有出現(xiàn)過能引起世界注目的優(yōu)秀數(shù)學(xué)人才?？匆豢匆话倌陙碇袊顑?yōu)秀的數(shù)學(xué)英杰排行榜：熊慶來（1893-1969）、蘇步青（1902-2003）、華羅庚（1910-

1985）、陳省身（美籍，1911-2004）、吳文?。?919-201

7）、王浩（美籍，1921-1995）、陳景潤（1933-1996）、張廣厚（1937-1987）、王選（1937-2006）、楊樂（1939-）、丘成桐（美籍，1949-）……[2]

崛起的中國，為何培養(yǎng)不出影響世界的專家學(xué)者？2005年“錢學(xué)森之問”，也問到“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”對上述兩個問題，學(xué)者錢穎一在2016年10月以“‘錢學(xué)森之問本身就有問題”一文中有了分析：“……中國教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識和技能傳授上很有效，使得中國學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計學(xué)的語言，叫作均值”（mean）較高，意思是“平均水平”較高。指在同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國教育的重要優(yōu)勢，是其他發(fā)展中國家，甚至一些發(fā)達(dá)國家都望塵莫及的。……與“均值”高同時出現(xiàn)的另一個現(xiàn)象是“方差”（variance）小?！熬怠笔呛饬恳粋€隨機(jī)變量的平均數(shù)，而“方差”則是衡量一個隨機(jī)變量偏離平均值的分散程度。簡單地說，“方差”小就是兩端的人少，出眾的人少，“杰出人才”少，“拔尖創(chuàng)新人才”少。[3]

如果我們把中國十幾年教育看作是家庭“投資”的話，那么，我們的家庭和學(xué)生都太看重“收益”了，中國的教育功利性太重，太重視計算實(shí)實(shí)在在的小賬，而不算“計天下利”的大賬，而大師、杰出人才，都是以天下為己任的，都有舍我其誰的大擔(dān)當(dāng)，是“為天地立心，為生民立命”。那么中國教育的這種重物質(zhì)成就，輕精神價值的弊端，怎樣解決呢？我們把目光投向了中國傳統(tǒng)文化，投向了語文教學(xué)。

三.語文教學(xué)對高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)的重要作用

筆者在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)了一些問題：一些人搞了非常有意義的教學(xué)活動后，難以寫出像樣的總結(jié)，整個活動，除了堆砌一堆照片外，缺乏生動的描述與文化的提煉;年終寫個人工作總結(jié)，大家不約而同去“百度”，致使很多人的報告千篇一律，一個單位，能拿出像樣文字材料的人屈指可數(shù)。

這些職業(yè)生活中的問題，是否影響到了人們的職業(yè)獲得感和幸福感呢？陳宇在《想象后天》中說：“宇宙創(chuàng)立規(guī)則，生命編寫故事?！盵4]要編寫故事，語文在職業(yè)中扮演著舉足輕重的角色，那么我們必須重視語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)中的作用。

1.語文教學(xué)，要給學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同墊墊文化的底

高職校園有漂亮?xí)r尚的建筑，但滿校園看不到讀書的身影，聽不到讀書的聲音。各個教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、圖書場館，課余、周末、節(jié)假日都是空的，校園的設(shè)施，精美地閑置著，冷清地老化著。學(xué)生在課堂上就是發(fā)呆、看手機(jī)，睡覺。什么“十年磨一劍”的自我鍛造之路，和“十年面壁圖破壁”的成長過程，高職生是缺失的。

高職生的這種現(xiàn)狀，讓他們無法有更好的職業(yè)追求，他們的職業(yè)認(rèn)同就是有個地方安頓下來，掙點(diǎn)錢養(yǎng)活自己，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論，在他們的職業(yè)認(rèn)同中是沒有的。高職生過于簡單的職業(yè)認(rèn)同，跟他們文化底子淺是有關(guān)系的。高職生較低的認(rèn)知水平，阻礙了他們對職業(yè)做深刻的理解，也限制了他們從文化層面構(gòu)建職業(yè)認(rèn)同。語文課正可從這里找到教學(xué)創(chuàng)新的切口，通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過提升文化水平來提高他們的職業(yè)認(rèn)同，為他們的職業(yè)認(rèn)同墊墊文化的根底，讓學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，多一些精神追求，多一些文化因子，這是高職語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同中的文化使命。

2.語文教學(xué)，要給學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同注入工匠精神

“百工居肆以成其事”，高職生憑借一技之長，敬崗愛業(yè)，無恒安息，是可以得到社會的認(rèn)可的。但在技能中國時代，惟有精益求精，持續(xù)淬煉，讓技能達(dá)到一定境界，方能技能出彩。語文教學(xué)正可循著如何造就大國工匠的思路，整合提煉出中國傳統(tǒng)文化中富于工匠精神的獨(dú)特資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會工匠精神，培養(yǎng)他們追求卓越的品質(zhì)，激發(fā)他們弘揚(yáng)祖國技能文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

翻閱中國史書，鑄劍、制瓷、織染、針灸、彈琴、粉刷、捏泥人、剪紙、刺繡、口技、農(nóng)耕、造橋等技藝，沉淀著寶貴的工匠精神。《中國通史》中記載：“十六國時期，藝人索丞善于彈箏歌唱，悲歌能使歡樂的人掉淚，改換歌調(diào)，能使掉淚的人歡樂起舞，當(dāng)時號位雍門調(diào)。張存善針術(shù)，張存有奴常常逃走，張存用針刺奴，使腳縮不能行動，要使用時，用針刺便能動?！盵5]再如西漢氾勝總結(jié)的“區(qū)種法”[6]，漢成帝時的“溫室”[7]，都顯示了精湛的技能。隋煬帝時期有兩位巧匠，一個是“為隋煬帝造“觀風(fēng)行殿”的宇文愷，另一個是為隋煬帝造“六合城”的何稠，《隋書》記載二人“巧思過人”[8]，這都是語文教學(xué)籍以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)文化的重要素材，對培養(yǎng)高職生自自信心富有重要的榜樣教育價值，是幫助他們建立職業(yè)認(rèn)同的寶貴資源。

詩可以“興觀群怨”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩賦文章，可以安放心靈，激發(fā)志向，語文教學(xué)本身攜帶的浪漫性與審美性，會使學(xué)生對自己的職業(yè)產(chǎn)生浪漫期待和審美預(yù)設(shè)，在這種期待和預(yù)設(shè)下，職業(yè)認(rèn)同的功利性自然就淡化了，理想性隨之就增強(qiáng)了，語文教學(xué)在高職生職業(yè)認(rèn)同培養(yǎng)中的春風(fēng)化雨般的作用，是專業(yè)課程無法代替的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳宇，語文和數(shù)學(xué)決定孩子一生[N].2021.1.17.

[2]陳宇，中外數(shù)學(xué)比較[N].2021.1.31.

[3]錢穎一，“錢學(xué)森之問”本身就有問題[N].2016.10.31.

[4]陳宇，想象后天·序[M].北京：中華書局，2018.

[5]范文瀾，中國通史[M].第二冊，北京：人民出版社，2014：448

[6][7]范文瀾，中國通史[M].第三冊，北京：人民出版社，2014：68-69.

[8]范文瀾，中國通史[M].第三冊，北京：人民出版社，2014：38-39.

本文系2020年甘肅省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《語文教學(xué)在高職生“職業(yè)認(rèn)同”培養(yǎng)中的價值研究》（項(xiàng)目編號：2020gszyjy-63）階段性研究成果之一。

（作者單位：平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院）