楊亞紅

內(nèi)容摘要：語言文字是語文教學(xué)的載體，是人類交際的工具與信息媒介，因此成為語文教學(xué)的中心任務(wù)。語文教師要在教學(xué)中致力于提升全體學(xué)生基本的語文素養(yǎng)，而閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，要通過閱讀教學(xué)積累語言、豐富文化、發(fā)展思維、積淀語感，并通過閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)寫作，增強(qiáng)語言文字的應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 語文素養(yǎng) 途徑

閱讀就是借助文本的語言文字，從中獲取諸多信息的認(rèn)知過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生透過語言文字認(rèn)識(shí)世界的豐富多彩，發(fā)展自己的形象思維與抽象思維，享受審美體驗(yàn)，接受某種熏陶與教育，提升語文素養(yǎng)。

一.在閱讀中積累語言文字

葉圣陶先生認(rèn)為，閱讀是吸收，寫作是傾吐。要傾吐，當(dāng)然要有傾吐的東西，腹內(nèi)空空，怎么吐都吐不出東西來，所以，吸收存納唯一好辦法。對(duì)于閱讀來說，吸收的過程就是積累的過程。積累語言是閱讀教學(xué)的根本任務(wù)。語言的學(xué)習(xí)，學(xué)生的基礎(chǔ)不是零，因?yàn)閷W(xué)生上學(xué)前就能夠很熟練地應(yīng)用口頭語言與他人進(jìn)行交流了，但文字的學(xué)習(xí)就不是這樣了，他們雖然在上學(xué)前認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的文字，但對(duì)其音形義的準(zhǔn)確把握還是很淺薄的。語言先于文字，它是文字產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是文字就像的基礎(chǔ)，文字屬于書面語言的范疇，學(xué)生的口頭語言為他們學(xué)習(xí)書面的文字有非常大的幫助。小學(xué)閱讀教學(xué)，不僅要集中識(shí)字，在生字教學(xué)中拓展語言，還要在規(guī)范化的語言文本中進(jìn)行語言文字的學(xué)習(xí)。規(guī)范文本不僅指典范的現(xiàn)代白話文，還包括經(jīng)典的文言文。語言文字的積累，方法多樣又靈活，其中，識(shí)字教學(xué)中除了按照漢子造字中的象形、會(huì)意、指示、形聲等方法外，還有拼音識(shí)字法、換偏旁法、形近字比較法，生活識(shí)字法、隨文識(shí)字法等，教師都是根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生所處的學(xué)段選擇最佳方法進(jìn)行教學(xué)的。當(dāng)然，語言文字的積累光靠識(shí)字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在識(shí)字工程中，通過各種手段進(jìn)行語言文字的應(yīng)用，比如，用生字進(jìn)行拓展性的說話訓(xùn)練，用一組詞進(jìn)行寫話訓(xùn)練。比如背誦課文，積累語言也是非常好的方法。真正的閱讀教學(xué)，都是借助文本進(jìn)行的，文章中不僅有需要識(shí)記的生字，需要學(xué)會(huì)的詞語，還有需要掌握基本的語言結(jié)構(gòu)和語言習(xí)慣，如比喻句、擬人句、排比句、夸張句，又如陳述句、祈使句、感嘆句、疑問句等。這些句子的學(xué)習(xí)就是在文本中感知、領(lǐng)悟后通過嘗試應(yīng)用而積累的。識(shí)字量越大、詞匯越豐富，語言文字的感知領(lǐng)悟就閱快越準(zhǔn)越深，所以，語文教師不但要讓學(xué)生把教材中課文熟讀成誦，還要鼓勵(lì)學(xué)生課外大量閱讀，最起碼要把標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課外閱讀篇目讀完，完成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的最低閱讀量，還要鼓勵(lì)學(xué)生不光學(xué)習(xí)規(guī)范的文本語言，還需要到人民群眾中去，學(xué)習(xí)他們的鄉(xiāng)言土語，感受他們的表達(dá)情趣，以此拓展自己的語言積累渠道，豐富自己的積累，絕不能在推行普通話的時(shí)代，鄙視方言，鄙視鄉(xiāng)村人的語言方式與語言應(yīng)用技巧，要在他們的淳樸表達(dá)中感知語言的多樣性與豐富性及其語言應(yīng)用的靈活性。

二.在閱讀中豐富文化

語言文字是文化的載體，是人類文化的組成部分，也是文化的傳承者。人類在生活中創(chuàng)造的許多文明，形成了許多不朽的燦爛文化，這些燦爛文化，一是靠口頭語言代代相傳，一是靠文字永遠(yuǎn)留存并不斷傳承。每一個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化，獨(dú)特的語言文字，漢語是在我國是應(yīng)用人數(shù)做多的語言，所以，我們的民族以漢語為主體，包容少數(shù)民族語言。要?dú)У粢粋€(gè)民族，最根本的方式摧毀他的民族語言。語言一旦摧毀，文化就沒有傳承了，文化斷裂了，一切就不復(fù)存在了。漢語是對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，它能夠增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力。熱愛漢語，就是熱愛祖國的具體體現(xiàn)，就是熱愛愛人民的具體體現(xiàn)。我們就是通過閱讀，借助語言文字來理解我們民族的文化和歷史的。經(jīng)典的文章，傳承的不僅僅是故事，不僅僅是風(fēng)土人情，還有深厚多元的民族思想、民族創(chuàng)造、民族價(jià)值。閱讀不僅能夠讓學(xué)生掌握語言這個(gè)交際工具，還能夠讓學(xué)生體驗(yàn)人文情懷。它的人文情懷說到底就是文化的熏陶。我們?cè)趷鄣年P(guān)懷中學(xué)會(huì)愛己愛人，在恨的情境中明辨是非，除惡揚(yáng)善，促進(jìn)人類文明。我們?cè)陂喿x中，不僅認(rèn)識(shí)了自己，還認(rèn)識(shí)了古今中外，提高著自身的思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)精神成長。小學(xué)閱讀教學(xué)，不是要我們專門進(jìn)行文化教育，而是透過文本的閱讀，在一點(diǎn)一點(diǎn)的感知中了解文化、理解文化，自覺不自覺地傳承文化。文化是附在語言文字中的，我們通過閱讀所得到的體驗(yàn)，常常不是語言文字本身，而是語言文字里蘊(yùn)含的某種文化，比如，我們?yōu)槭裁撮喿x后會(huì)哭泣、會(huì)憤慨、會(huì)大笑、會(huì)激動(dòng)、會(huì)熱血澎湃？是因?yàn)槟抢锏娜宋锱c故事觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，我們的內(nèi)心久存著一種價(jià)值觀，這種價(jià)值觀起到了催化作用，而我們的價(jià)值觀是從何而來的呢？是從長期的閱讀或者生活中得到的，這種價(jià)值觀的真諦是一種文化。小學(xué)閱讀教學(xué)中情感教育或者思想教育，重點(diǎn)落在文化的感知與領(lǐng)悟上。因此，教師要在閱讀教學(xué)中，有文化意識(shí)，有文化傳承的責(zé)任。豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，才能開拓學(xué)生視野，寬廣學(xué)生胸懷，促使學(xué)生提升思想修養(yǎng)與審美情趣，形成健全的人格。

三.在閱讀中發(fā)展思維

閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是發(fā)展語言，而語言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，即沒有思維也就沒有語言，語言是思維的結(jié)果，所以閱讀教學(xué)要在發(fā)展語言的同時(shí)發(fā)展思維，只有思維高度發(fā)展了，語言才能隨之高度發(fā)展。思維是大腦活動(dòng)的心智反映，是人對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)始于客觀事實(shí)與客觀形象，比如，面對(duì)自然中的景物，大腦就會(huì)在自然景物的刺激下活動(dòng)起來，思考“這是什么”、“有什么特征”、“從何而來”、“有什么作用”之類的十萬個(gè)為什么。這種發(fā)問既是先天的，又是后天的，先天的屬于生物本能，后天是有意培養(yǎng)下的結(jié)果。因此，發(fā)展思維是教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是語文教育的主要內(nèi)容。但凡語文學(xué)得好的人，思維能力都比較強(qiáng)，因?yàn)?，思維最直接的反映就是語言，語言是語文的特質(zhì)屬性，因此，課程標(biāo)準(zhǔn)說語文是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，無怪乎人們常說“人生聰敏識(shí)字始”。閱讀文本的產(chǎn)生，是思維驅(qū)動(dòng)下的語言結(jié)果，作者描寫的、敘述的、說明的、議論的，都是作者的所見、所想、所感，是思維過程的展示，有經(jīng)驗(yàn)的老師在閱讀教學(xué)中常常問學(xué)生：課文寫了什么？這個(gè)問題之所以有價(jià)值，就是因?yàn)樗芤I(lǐng)學(xué)生思考文章的內(nèi)容，而文章內(nèi)容常常不是一個(gè)點(diǎn)，而是許多點(diǎn)連成的一條線，一條線線統(tǒng)領(lǐng)下的面，只有把點(diǎn)找出來，形成線，把線上的東西構(gòu)成面，才能對(duì)文章內(nèi)容有全面的了解。這就是思維活動(dòng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師還會(huì)追問學(xué)生：“作者為什么要寫這些內(nèi)容呢？這個(gè)問題就是透過內(nèi)容的深層思考，我們稱之為理性思考。這種思考揭示的是作者所要表達(dá)的思想、情感、價(jià)值觀等。如果說“寫了什么”是形象思維，那么，“為什么要寫這些內(nèi)容”就是抽象思維，而這兩種思維就是思維的一對(duì)翅膀，這一對(duì)翅膀煽動(dòng)起來，思維才能飛翔。因此，閱讀教學(xué)要借助語言發(fā)展思維，反過來要借助思維發(fā)展語言。問題教學(xué)法之所以成為各個(gè)學(xué)科教學(xué)的母法，就是因?yàn)樗情_啟思維活動(dòng)的閘門，又是促進(jìn)思維活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)器，只有思維活躍起來，教學(xué)工作才能有效推進(jìn)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的就是學(xué)與思的關(guān)系，突出了積極思維在學(xué)習(xí)中重要性。當(dāng)然，每一門學(xué)科都有其自身的屬性，語文教學(xué)不是囊括百科的問題解答，它要解決的是語文問題，而語文問題主要還是語言問題、文化問題，要用思維推動(dòng)學(xué)生對(duì)語言的感知與理解，用思維推動(dòng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知與傳承，切莫過多的糾纏于其他學(xué)科的一些關(guān)乎科學(xué)的問題，要讓學(xué)生的思維活動(dòng)在語文的道路上運(yùn)行。

四.在閱讀中培養(yǎng)語感

語言具有模糊性和多樣性以及靈活性等特點(diǎn)，所以，它常常是教師講不清楚講不明白的，比如一個(gè)“紅”字，本義是色彩的表達(dá)，還有許多引申義，其中“紅遍全球”就是某種現(xiàn)象的表述，也有心緒的表達(dá)，如“心中紅火燃燒”，等等。再比如，一個(gè)“愛”字，到底是淡淡的愁緒，還是濃濃的快意，還是切膚的感受，需要在具體的語言情境中去體驗(yàn)。所有這些，就是語感，即對(duì)語言的直接而又敏捷的感悟。這些感悟，是老師無法給學(xué)生教會(huì)的，只有學(xué)生閱讀的多了，對(duì)生活的體驗(yàn)深了，才會(huì)增強(qiáng)這種感悟能力，也就是說，語感是教不會(huì)的，它是閱讀與生活積淀中自然生發(fā)的。閱讀教學(xué)中，同樣一句話，不同的學(xué)生就有不同的讀法，這說明他們對(duì)句子中的詞語有不同的感知，即語感內(nèi)容不同。比如“我看見他笑。”這句簡(jiǎn)短的話語，有的同學(xué)重音讀“我”，強(qiáng)調(diào)生發(fā)行為的主體是“我”，即“我”發(fā)現(xiàn)了“他笑”這一現(xiàn)象;有的學(xué)生重音朗讀的是“看見”，強(qiáng)調(diào)的是“我”的行為方式“看見”;有的學(xué)生重音朗讀的是“他”，強(qiáng)調(diào)的對(duì)象是“他”，說明“笑”的對(duì)象是誰;有的學(xué)生重音讀“笑”，強(qiáng)調(diào)“他”的情態(tài)。這種語感，就是生活體驗(yàn)所得的。閱讀教學(xué)中，有經(jīng)驗(yàn)的老師常常通過朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語感，一字一詞總關(guān)情！教師在朗讀中，用不同的語氣、語調(diào)，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語，理解詞語的內(nèi)涵，這就是語感訓(xùn)練的好方式。

語文素養(yǎng)涉及的內(nèi)容比較多，閱讀教學(xué)要在每個(gè)節(jié)點(diǎn)上選擇重點(diǎn)內(nèi)容，螺旋式的推進(jìn)。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣如東友好小學(xué)）