李可心 朱一

摘要：“不動之動”賦予了藝術(shù)品新的生命和靈魂，使藝術(shù)品變得鮮活，這種“運動”成為藝術(shù)品的重要性質(zhì)之一。本文以格式塔心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，從視覺感知的角度認識和分析公共藝術(shù)的“不動之動”，學(xué)習(xí)了解視知覺與視知覺張力，并解析其在公共藝術(shù)的運用。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);視知覺;動態(tài)構(gòu)成;不動之動;張力

中圖分類號：J0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

1 視知覺與視知覺張力

1.1 視知覺

人會本能地感受所見到的事物，并且可以表達某種感受。根據(jù)格式塔心理學(xué)的理論，在心理學(xué)中，視覺感知是解釋到達眼睛的可見光信息并利用其來計劃或行動的能力，也就是能感覺知視覺形式，可以思考，可以用語言、繪畫、媒體等形式描繪講述所看所想的東西[1]。其是一種生理和心理相互結(jié)合產(chǎn)生的反應(yīng)，是在觀看主體與被看客體之間的相互作用中完成的。

1.2 視知覺張力

視知覺張力是人通過視覺感受靜止事物或者圖像帶來的沖擊力和運動趨勢[2]。當(dāng)談及運動時，一般想到的是物體的位置發(fā)生變化。這種位移可以通過直接或間接的物理運動方式觀察到。而有一種“運動”與傳統(tǒng)物理運動完全不同。事物靜止不動，但是人通過肉眼看到的靜止事物卻像在運動，有運動趨勢。這樣的“不動之動”在希臘雕塑中的褶皺和巴洛克建筑正面的漩渦紋中都有所體現(xiàn)?！安粍又畡印辟x予了藝術(shù)品新的生命和靈魂，使藝術(shù)品變得鮮活，成為藝術(shù)品的重要性質(zhì)之一[3]。達·芬奇說過：“由于它是一個虛構(gòu)的東西，本來就是死的，如果其中連靈魂的運動和肉體的運動都看不到，它的僵死性就會成倍增加?！盵4]

公共藝術(shù)處于公共空間，有極強的互動性和服務(wù)性，帶給人最直觀的視覺感受尤為重要。視知覺雖然是與生俱來，但是在設(shè)計創(chuàng)作時還是要加以學(xué)習(xí)利用。了解在公共藝術(shù)中運用視知覺的要素和手法，就可以更好地把握公共藝術(shù)與觀者之間的精神互動，提升觀感[5]。

2 基于視知覺張力的動態(tài)構(gòu)成

人之所以可以在不動的事物中感受到動感，是因為大腦組織知覺受到刺激時刺激到的生理活動的心理對應(yīng)物。這種反應(yīng)就是視覺體驗的本質(zhì)，它離不開視覺體驗。因此想要使藝術(shù)品產(chǎn)生“不動之動”，其就必須具有可以引發(fā)視知覺經(jīng)驗的特點。與視知覺相關(guān)的藝術(shù)品大部分包含的要素有形態(tài)、色彩、材質(zhì)，以這些要素構(gòu)建公共藝術(shù)作品[6]。

2.1 色彩

我們生活在五顏六色的世界中，與顏色的接觸使我們擁有豐富的色彩視覺經(jīng)驗，因此當(dāng)接收到顏色、受到刺激時，會對顏色產(chǎn)生對應(yīng)的聯(lián)想，這種反應(yīng)使顏色在某些情況下的重要性遠高于形態(tài)和材質(zhì)，這使色彩成為影響視覺極為重要的因素之一。

色彩會使人產(chǎn)生兩類視覺心理錯覺，分別為膨脹收縮感和遠近感。比如一塊黑白格布，同樣大小的黑白格子，在視覺上黑色給人一種收縮感，顯得小一些，而白色給人一種膨脹感，顯得大一些[7]。色彩的膨脹收縮與色相、亮度和純度有關(guān)，暖的、亮的、純的顏色相比冷的、暗的、灰的顏色，會具有膨脹感。色彩的遠近感則是相同的距離因為色彩的差異而產(chǎn)生不同的距離感，暖色相比冷色給人更遠的距離感，因此可以利用顏色引起視覺反應(yīng)[8]。

2.2 形態(tài)

產(chǎn)生“運動”的形式是有張力的圖案。通過阿恩海姆對知覺的本質(zhì)的研究，了解了傾向性張力產(chǎn)生的本質(zhì)[9]。阿恩海姆使用了兩種方法，第一種方法是“伽馬運動”，指物體突然出現(xiàn)或消失的位置變化使人覺得物體進行了運動、產(chǎn)生位移，運動的方向大致取決于物體本身結(jié)構(gòu)方向和力的方向，同時研究表明，相比垂直方向，水平方向的運動趨勢更多[10]。第二種方法是采用奧本海默和布朗對運動力的研究，當(dāng)直線或矩形的空間方向與運動方向相同時，其通過視場的速度似乎比垂直于運動方向的速度快得多。這兩個實驗驗證了靜止圖形的視覺張力是不同的。

阿恩海姆在進一步的論述中分析總結(jié)出了4個對張力產(chǎn)生影響的因素[11]。一是能創(chuàng)造“運動”的式樣[12];二是由傾斜造成的動感，物體的傾斜形態(tài)與原本正常的形態(tài)產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生一種物體想回歸正常狀態(tài)的運動趨勢[13];三是變形產(chǎn)生動感，物體變形后會有立體感，可以將楔形視為矩形的變形，其無論是平面還是立體都比相同情況下的矩形更有立體感;第四種運動效果是由頻閃產(chǎn)生，在整個視覺范圍中，每個個體在視覺感知上給人的感覺大致相同，具有相似性，但它們在位置、形狀、形態(tài)等方面各有不同[14]。在適當(dāng)?shù)臈l件下，這些個體可以聚集為一個整體，產(chǎn)生同時運動的效果。因為個體之間的形態(tài)相似性和連續(xù)性，產(chǎn)生動感的整體，每個部分的重疊加強了整體帶來的動感。

2.3 材質(zhì)

材質(zhì)與公共藝術(shù)作品之間的關(guān)系密不可分，材質(zhì)不僅影響著直接的觀感享受，還影響著公共藝術(shù)作品本身內(nèi)在思想情感的表達，只有特定的材料才能表現(xiàn)作者想展現(xiàn)的效果[15]。人們看到某種材質(zhì)就會聯(lián)想到一定的事物，比如看到海浪的照片就聯(lián)想到海浪翻滾的樣子，看到云朵就會感覺綿軟輕松、飄浮在天上[16]。因此想要表現(xiàn)一定的狀態(tài)，一定要找到合適的材料。

2.4 視知覺動態(tài)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用案例

查德·威爾遜的位于希思羅機場的作品《氣流》，雕塑靈感來自一種特技飛機的飛行表演，作者希望這個雕塑可以使旅者忘記疲憊、更加興奮，這個雕塑運用變形產(chǎn)生動感，雖用鋁制作，但雕塑模擬了氣流的流動感。（見圖1）

雕塑作品《雨》是由烏克蘭藝術(shù)家納扎爾·比利克創(chuàng)作的1.8米多高的巨人，人身是青銅，雨滴是玻璃，巨人看起來非常悲傷，眼淚似乎正在眼眶流出積累在臉上，巨大水滴表面的膨脹感，使其看起來像要因為更多眼淚隨時破掉[17]。正是玻璃這種材質(zhì)打造出水一般的質(zhì)地，使水滴富有流動性，將作者想表達的情感更好地表達出來，使雕塑富有活性[18]。（見圖2）

3 視知覺空間構(gòu)建

3.1 視覺整體構(gòu)建

公共藝術(shù)作品與公共空間相互結(jié)合、作用和服務(wù)，在公共藝術(shù)設(shè)計中要有整體意識，把握主次、整體規(guī)劃，次服務(wù)主[19]。格式塔心理學(xué)派認為，要以整體平衡為第一，“無論什么情況下，假如不能把握事物的整體或統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，就永遠也不能創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)品”[20]。所謂的整體與統(tǒng)一，是指對剛接觸到的作品，視覺上作品與空間為一個整體，作品和空間之間建立美妙的聯(lián)系，空間內(nèi)的每個要素都不孤立存在。

3.2 視覺趨向中心

視覺具有趨向性，可以首先鎖定具有突出性的物體。公共藝術(shù)是理念和情感轉(zhuǎn)達的媒介，因此將公共藝術(shù)作為視覺中心可以決定環(huán)境的核心基調(diào)，更好地使作品與觀眾產(chǎn)生共鳴。

格式塔理念中，部分功能越是自我完善和加強，其特征就越容易參與到整體中[21]。因此公共藝術(shù)想要在環(huán)境中成為視覺中心，就要更強勢、更明顯。

研究人們的視覺規(guī)律，人們觀察事物時會先觀察豎向構(gòu)圖，視覺達到最高點后轉(zhuǎn)為橫向構(gòu)圖，再進行整體觀察，這是因為人的視覺只能停留在一處，多數(shù)公共藝術(shù)都考慮到了人觀察事物的規(guī)律。

3.3 視覺總量平衡

視覺總量的平衡是公共藝術(shù)空間的重要問題，人們更喜歡相對穩(wěn)定的狀態(tài)[22]?？偭康钠胶馐嵌喾N的，如二維的平衡、三維的平衡、面積和顏色的平衡等[23]。阿思海姆說過：“一個觀賞者視覺方面的反應(yīng)，應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗?！盵24]例如常見的對稱形式，對稱給人統(tǒng)一、端正、有序、理性的視覺之美，因此許多標(biāo)志性物體會擺放在空間的對稱軸上[25]。為了維持這種視覺總量的平衡，經(jīng)常會使用幾何圖形或者數(shù)學(xué)計算，人們經(jīng)常使用的黃金分割也是一種視覺總量平衡的方法。

4 結(jié)語

公共藝術(shù)從人出發(fā)，以人為本，通過視知覺解析人奇妙的心理感知、變化，通過視知覺張力的運用增加公共藝術(shù)的趣味與親人性，使公共藝術(shù)更好地服務(wù)于人和空間。

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作者簡介：李可心（1999—），女，河北石家莊人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：公共藝術(shù)。

朱一（1979—），男，江蘇南京人，碩士，研究方向：公共藝術(shù)。