文 錢 琴

民間文化是聯(lián)系民族同胞的精神紐帶，是人類的精神家園。信息化時代給民間文化帶來了不小的沖擊，傳承民間文化是教育工作者義不容辭的責任?；趥鞒泻秃霌P民間文化的需求、民間文化園本課程建構的需要及幼兒多元化發(fā)展的需要，我們提出“以課程地圖為路徑深化民間文化課程構建”的研究，以課程地圖為手段，以路徑研究為策略，對本地區(qū)一些與幼兒日常生活息息相關的禮俗儀式、生活習慣、語言和藝術等內(nèi)容進行再架構，最終形成具有“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會審美”核心價值的民間文化課程體系，使民間文化課程有更加清晰的脈絡和實施路徑。

課程地圖始于20世紀80年代的美國，改造后，在幼兒園課程研究之中開始使用?；谇捌诘恼{(diào)查，我們對幼兒園的課程地圖概念進行了界定。幼兒園的課程地圖，是指運用符號、圖表、文字、照片等方式描繪并顯示課程價值、核心經(jīng)驗、課程資源、課程實施路徑、課程評價等多方面信息的圖形。它能實現(xiàn)課程實施與幼兒自主活動的內(nèi)在統(tǒng)一，呈現(xiàn)幼兒學習與發(fā)展的路徑，具有主題性、可見性、導引性、生成性的特點。因而，課程地圖是課程展開的脈絡、教師行動的思路，也是幼兒實際活動的記錄。

一、課程地圖優(yōu)化課程體系

我園地處江南古鎮(zhèn)，質(zhì)樸的民風民俗、絢麗的民間藝術，構建了古鎮(zhèn)濃郁的文化底蘊，也浸潤著人們的日常生活。我們將幼兒園的辦園文化作為課程地圖的“底色”和“基色”，積極探索蘊含幼兒園文化特質(zhì)的課程地圖建構，力求民間文化課程地圖能夠傳遞出課程文化的溫度，展現(xiàn)出“文化立園”的樣貌。

（一）呈現(xiàn)課程資源

一是要基于幼兒生活，梳理民間文化課程資源。我們結(jié)合幼兒生活，從人、事、物、禮四個方面梳理出《民間文化課程資源匯總表》。二是確立資源維度，分層級設計民間文化課程體系。基于民間文化資源及課程的核心價值，我們從人文景觀、節(jié)慶文化、民俗文化這三個維度，分析資源價值，規(guī)劃民間文化課程體系。三是基于幼兒的生活，用地圖的方式呈現(xiàn)我們周邊與課程相關的資源。我們以幼兒園為中心，用繪畫、表征、圖片、文字等方式呈現(xiàn)了各資源節(jié)點、路徑及其之間的空間關系、資源價值。根據(jù)資源地圖，幼兒們可以知道在什么時間、什么地點利用哪些資源和材料開展哪些活動，這樣就可以最大限度地實現(xiàn)資源的教育價值。

（二）呈現(xiàn)課程內(nèi)容

對于幼兒來說，資源和內(nèi)容沒有明顯的界線，學習就是和環(huán)境中多方因素互動的過程。在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)上，我們緊緊圍繞課程地圖的特質(zhì)，凸顯“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會審美”的課程核心價值理念?；诒就撩耖g文化資源，遵循《3 ～ 6歲兒童學習與發(fā)展指南》（下文簡稱《指南》）精神，我們架構了以“和美中秋”“福滿新春”“歡騰元宵”“詩禮端午”等傳統(tǒng)節(jié)日為載體的“甘露節(jié)”系列主題內(nèi)容、以“甘露老街”“燕水人家”“秋香步道”為基點的“甘露景”系列主題內(nèi)容，以及以“四月十五民俗會”“民間傳說”為素材的“甘露風”系列主題內(nèi)容，從而形成了完整的民間文化課程框架。民間文化課程地圖不僅呈現(xiàn)了課程的理念、目標、內(nèi)容，實施、評價，還呈現(xiàn)了活動展開的線索和幼兒的活動印跡，也就是讓課程地圖呈現(xiàn)出教師可以利用什么資源、采取什么方式、組織什么活動以及如何推進幼兒的活動。

（三）呈現(xiàn)學習經(jīng)歷

課程地圖的預設和生成是交互的，它是幼兒經(jīng)由課程地圖去達成一種課程的學習或者經(jīng)歷一段課程的旅程。因此，我們更加關注兒童視角，鼓勵幼兒用自己的方式將自己的經(jīng)歷和對本土文化的認知呈現(xiàn)出來。我們基于幼兒的學習經(jīng)歷，以圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)主題活動中幼兒的學習路徑和方向，完整地呈現(xiàn)幼兒的學習過程。一是通過主題墻的創(chuàng)設，用圖片和表征等方式呈現(xiàn)幼兒的學習路徑和方向。二是以“我的學習日志”呈現(xiàn)幼兒個性化的學習經(jīng)歷。三是基于主題的實施，用繪本、影集、錄像等多種方式呈現(xiàn)幼兒的探究過程，便于幼兒回顧。

我們回歸本土，回歸幼兒生活,回歸資源，以幼兒為中心，關注幼兒生活中空間的轉(zhuǎn)換和時間的行進，基于幼兒與資源的關系建構民間文化課程地圖。民間文化課程地圖不是各種資源、活動的簡單疊加，而是基于幼兒教育整體論的實踐，是實施民間文化課程的重要指引。以課程地圖來優(yōu)化與深化民間文化課程，可以實現(xiàn)課程的橫向組合與縱向貫通。通過橫向或縱向連接形成的幼兒園民間課程地圖，既互相關聯(lián)，體現(xiàn)出結(jié)構性、聯(lián)動性；又互為獨立，體現(xiàn)出個體性、獨特性。

二、課程地圖改進的方式

因長期浸潤于民間藝術園本課程的研究中，教師對民間文化有了一定的關注度和敏感性，資源意識和課程意識不斷增強，同時對幼兒的內(nèi)在學習需求日益關注，不斷研究幼兒的學習方式和學習特點，從而不斷改進課程實施方式。教師通過課程審議、方案調(diào)整、研討學習、專家對話、活動組織、活動反思，不斷思考“什么是有價值的課程資源？”“什么是最適宜的實施方式？”“什么是能促進幼兒發(fā)展的核心經(jīng)驗？”通過學習故事、觀察記錄、課程故事等方式，教師從教學觀念到教學行為都發(fā)生了本質(zhì)的變化并積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

在課程實施的過程中，我們研究了幼兒學習活動展開的情境脈絡、師幼之間有意義的對話、幼兒們的實際操作或活動情節(jié)、教師的引導與催化行為描述等內(nèi)容，向大家生動地呈現(xiàn)出幼兒積累建構經(jīng)驗的過程。在主題實施前，教師做好環(huán)境創(chuàng)設、資源收集等工作；在實施過程中根據(jù)幼兒的活動情況，及時了解幼兒的經(jīng)驗建構，并運用記錄表和評價表對幼兒進行觀察記錄和過程性評價；在主題實施后，能通過梳理幼兒的新經(jīng)驗和對照評價表來評價幼兒的發(fā)展，對主題實施進行反思和改進。

三、課程地圖助推主動學習

民間文化課程地圖基于幼兒的年齡特點和課程框架，用表征、文字、圖片、照片等形式對民間文化課程進行設計，讓民間文化課程地圖能真正成為課程實施的依據(jù)，引導幼兒自主學習，建構自身對民間文化的經(jīng)驗圖式。

《指南》中明確指出：“幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要?！蔽覀円浴吨改稀肪駷橐I，基于兒童的立場，關注幼兒的需要，回歸幼兒的經(jīng)驗，緊扣社區(qū)資源的利用、幼兒經(jīng)驗的提升、主題網(wǎng)絡的邏輯設計、幼兒的多元發(fā)展，聚焦幼兒的活動，關注幼兒學習發(fā)展的過程，從幼兒活動的經(jīng)驗層面反映幼兒學習與發(fā)展的空間關系、時間關系以及內(nèi)在邏輯關系，讓幼兒成為主動的學習者，讓幼兒的學習與發(fā)展可視化。

幼兒是主動的學習者，有自主學習、自我表達的需求和能力，他們能用多種方式去表達自己的認知和探究過程。因此，我們放手讓幼兒根據(jù)自己的活動計劃開展和生成動態(tài)化、多樣化的活動過程。鼓勵幼兒運用已有技能，如利用講述、繪畫、表演等方式記錄自己的活動過程、新的發(fā)現(xiàn)、新的經(jīng)驗以及新的疑問，用自己的方式呈現(xiàn)完整的實際活動脈絡和活動歷程。如用繪畫、表征等方式進行繪本式、日記式、路徑式記錄；用貼圖、打卡、照片等方式進行記錄。在課程地圖中，我們可以清晰地看到幼兒們的活動軌跡，幼兒們可以依據(jù)自己繪制的課程地圖與同伴交流經(jīng)驗，教師及家長可以依據(jù)課程地圖進一步探究幼兒學習與發(fā)展的過程。

以課程地圖為路徑深化民間文化課程的建構，旨在讓課程地圖的可視化特征能夠更好地引導幼兒主動學習，讓幼兒在習以為常的生活中、在真實的活動中產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的歸屬感和認同感，促進幼兒社會性、自主性和創(chuàng)造性的發(fā)展。課程地圖不僅是對課程的再梳理和再優(yōu)化，更體現(xiàn)出幼兒主動學習、參與課程設計與評價、理解與體驗民間文化的學習歷程。