杜孟謠

摘 要：黑古陶是我國(guó)古陶器中獨(dú)具魅力的瑰寶，更是民族民間中的一朵奇葩，鎮(zhèn)沅黑古陶的發(fā)展演變見(jiàn)證了鎮(zhèn)沅各民族文化的厚重歷史。現(xiàn)在黑古陶這個(gè)產(chǎn)品不在局限于鎮(zhèn)沅這個(gè)小市場(chǎng)逐漸走向外面的世界，但是因?yàn)楹诠盘盏挠猛竞蛢r(jià)格，因此購(gòu)買(mǎi)者大多數(shù)具有藝術(shù)修養(yǎng)作為一個(gè)藝術(shù)品成列，這類(lèi)人需求量并不大，大多數(shù)普通人家并不會(huì)購(gòu)置黑谷陶。本文試從藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值的結(jié)合角度來(lái)分析和探討黑陶的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黑古陶;實(shí)用性;藝術(shù);結(jié)合;傳承;發(fā)展

一、引言

1.黑古陶是我國(guó)古陶器中獨(dú)具魅力的瑰寶，更是民族民間中的一朵奇葩，鎮(zhèn)沅黑古陶的發(fā)展演變見(jiàn)證了鎮(zhèn)沅各民族文化的厚重歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的要求越來(lái)越高，對(duì)高檔工藝品的追求也越來(lái)越講究，特別是購(gòu)買(mǎi)和收藏手工藝品已日趨成為當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚[1]。

2.鎮(zhèn)沅雖然不是旅游城市，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，“世界茶王·芳香鎮(zhèn)沅”品牌名片的打造和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，到鎮(zhèn)沅旅游的各地游客會(huì)越來(lái)越多，市場(chǎng)前景越來(lái)越廣擴(kuò)[2]。

3.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變以及人文素質(zhì)的不斷提高，對(duì)旅游的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)文化的追求將進(jìn)一步提升，對(duì)旅游產(chǎn)品的需求將越來(lái)越大[2]。

4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)消費(fèi)群是游客、市民和辦公公務(wù)消費(fèi)，且具有歷史文化內(nèi)涵[2]。

5.現(xiàn)在黑古陶這個(gè)產(chǎn)品不在局限于鎮(zhèn)沅這個(gè)小市場(chǎng)逐漸走向外面的世界，但是因?yàn)楹诠盘盏挠猛竞蛢r(jià)格，因此購(gòu)買(mǎi)者大多數(shù)具有藝術(shù)修養(yǎng)作為一個(gè)藝術(shù)品成列，這類(lèi)人需求量并不大，大多數(shù)普通人家并不會(huì)購(gòu)置黑谷陶。本文試從藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值的結(jié)合角度來(lái)分析和探討黑陶的繼承和發(fā)展[2]。

二、黑古陶的價(jià)值

1.社會(huì)價(jià)值

黑陶誕生于我國(guó)新石器時(shí)代晚期，距今已有四千多年歷史，是我國(guó)原始文化的杰作，也是我國(guó)古陶器中獨(dú)具魅力的瑰寶，更是民族民間文化中的一朵奇葩。作為鎮(zhèn)沅傳統(tǒng)民族民間工藝品，黑古陶在縣工信、旅游、文化等部門(mén)的組織下，近年來(lái)頻頻亮相昆交會(huì)、旅交會(huì)和民族文化藝術(shù)節(jié)，2010年5月還走向了上海世博會(huì)，展出的黑古陶產(chǎn)品古樸自然，精美異常，受到了廣大賓客的喜愛(ài)[3]。

2.藝術(shù)價(jià)值

黑古陶結(jié)合現(xiàn)代陶瓷工藝的精華，在傳承傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，不僅制作出了更為精美、圖案更為豐富、造型更加多變的黑陶產(chǎn)品，還開(kāi)發(fā)出色彩斑斕、栩栩如生的彩陶。鎮(zhèn)沅黑古陶、彩陶的品種多達(dá)400多種，主要有花瓶、茶罐、筆筒、煙灰缸等幾類(lèi)辦公室或家居生活用品和裝飾品。如今企業(yè)的黑古陶產(chǎn)業(yè)正是延續(xù)著祖先的古法黑陶燒制工藝，傳承傳統(tǒng)民族文化，融合了現(xiàn)代藝術(shù)和文化表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和研制，目前，已經(jīng)成為鎮(zhèn)沅最具傳承和創(chuàng)新特色的文化精品，已有40多種產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)港澳臺(tái)和美國(guó)、德國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家[4]。

三、黑古陶的繼承和發(fā)展

1.黑古陶優(yōu)點(diǎn)。

①產(chǎn)品新穎、奇特，富有鎮(zhèn)沅民族特色和歷史文化特色，在省外市場(chǎng)上尚無(wú)類(lèi)似產(chǎn)品，會(huì)吸引大量眼球和興趣。

②鎮(zhèn)沅雖然不是旅游城市，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，“世界茶王·芳香鎮(zhèn)沅”品牌名片的打造和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，到鎮(zhèn)沅旅游的各地游客會(huì)越來(lái)越多，市場(chǎng)前景越來(lái)越廣擴(kuò)。

③隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變以及人文素質(zhì)的不斷提高，對(duì)旅游的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)文化的追求將進(jìn)一步提升，對(duì)旅游產(chǎn)品的需求將越來(lái)越大。

④產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)消費(fèi)群是游客、市民和辦公公務(wù)消費(fèi)，定價(jià)低，且具有歷史文化內(nèi)涵。

2.黑古陶的缺點(diǎn)。

從黑古陶自身利用價(jià)值上說(shuō)，觀賞性能占主要作用，使用率低，以現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏和住房性質(zhì)很少人有大把的時(shí)間觀賞藝術(shù)品和成列藝術(shù)品。黑古陶的基本功能就是儲(chǔ)存茶葉、觀賞、還有煙灰缸。從他的使用價(jià)值上來(lái)說(shuō)在很大程度上就禁錮了黑古陶的發(fā)展。

3.繼承和發(fā)展

①繼承：首先，黑古陶作為一項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和極具特色的地方產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品雖然要經(jīng)過(guò)選料、練泥、手工拉坯、反復(fù)手工壓光、手工雕刻、土窯人工燒制等十八道原始復(fù)雜的工序制作而成。不論是進(jìn)行原始黑古陶復(fù)原的開(kāi)發(fā)，還是進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，題材十分廣泛。其次，黑古陶產(chǎn)品制作上，著重在形意統(tǒng)一的藝術(shù)形式上下功夫，在塑造完美造型的同時(shí)，更注重創(chuàng)作意境的深刻展現(xiàn)，使作品改變呆板孤立之形，透出栩栩如生之感。再次鎮(zhèn)沅黑古陶在發(fā)揚(yáng)原始黑古陶黑、薄、光、硬特點(diǎn)的同時(shí)，著意于現(xiàn)代的造型和富有節(jié)律感的紋飾雕刻，在色澤純化和形意豐富的統(tǒng)一中，賦予黑古陶以新的生命內(nèi)涵。在工藝技法上沿用線刻、鏤空、淺刻、雕刻、彩繪、影雕、浮雕等傳統(tǒng)的技法基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出現(xiàn)代韻味的黑古陶藝術(shù)精品。使黑古陶制品超越了遠(yuǎn)古的實(shí)用束縛[5]。

②發(fā)展

黑古陶經(jīng)歷歲月與呵護(hù)，其愈黑、愈亮更現(xiàn)黑古陶價(jià)值空間。為了發(fā)揚(yáng)這種瀕于滅絕的寶貴文化遺產(chǎn)，在保持“黑如漆、明如鏡、硬如瓷、聲如磬”的傳統(tǒng)黑古陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，以期發(fā)揚(yáng)光大[6]。

黑古陶藝術(shù)通過(guò)企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中進(jìn)行著自身的由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由藝術(shù)走向服務(wù)生活的變更，要不斷優(yōu)化著自己，延續(xù)著古老的生命并不斷展現(xiàn)著新的面貌。如何使黑古陶得以發(fā)展，以本學(xué)期特色教學(xué)為例《認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作黑古陶》，首先提高本地區(qū)人民的民間美術(shù)的自豪感，從基礎(chǔ)教育做起，讓地方特色走入課堂。其次光認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)它還不夠，我們還要思考怎樣使得這門(mén)古老的藝術(shù)走得更遠(yuǎn)，以特色教學(xué)第四課為例，保留黑古陶的藝術(shù)特色從它的使用功能上來(lái)改變它，讓黑古陶產(chǎn)品能廣泛的運(yùn)用到人們生活當(dāng)中去，增加黑古陶的需求量，也使得它的價(jià)錢(qián)和價(jià)值物有所值。

總之：中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于古老的、民族的本土文化，不是簡(jiǎn)單的繼承，而是提煉中的接受，傳承與創(chuàng)新才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代優(yōu)秀文化產(chǎn)品的價(jià)值取向的精髓所在。藝術(shù)的成長(zhǎng)從來(lái)就不存在脫離外在影響的自身建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

【1】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

【2】陶藝軒可研報(bào)告

【3】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

【4】文化普洱鎮(zhèn)沅

【5】文化普洱鎮(zhèn)沅

【6】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

（云南省普洱市鎮(zhèn)沅縣第一中學(xué)）