[摘? ?要]實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，是順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展潮流的重要舉措。清楚辨析創(chuàng)造性教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別，將為新課改成功引入創(chuàng)造性教學(xué)提供借鑒。研究者主要論述了創(chuàng)造性教學(xué)的概念與理論基礎(chǔ)，并從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)場所等方面對創(chuàng)造性教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別進(jìn)行了探討，以促進(jìn)創(chuàng)造性教學(xué)質(zhì)量的提升。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性教學(xué);傳統(tǒng)教學(xué);比較研究

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會對人才的需求逐漸由技能型人才向創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)變。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中明確指出：人是在創(chuàng)造活動中并通過創(chuàng)造活動來完善他自己的。要完善人，適應(yīng)生存需要，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必須要對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行改革。即，教育的焦點(diǎn)要轉(zhuǎn)到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才上來，開展創(chuàng)造性教學(xué)。

一、創(chuàng)造性及創(chuàng)造性教學(xué)的概念

伍新春在《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》一書中提出，創(chuàng)造性是一種復(fù)雜的心理活動，是一個(gè)人大腦思維高水平的外顯心理活動，一般指圍繞一個(gè)具體目標(biāo)，運(yùn)用各種資源對信息進(jìn)行加工和處理的思維活動，其創(chuàng)造成果較大眾化的產(chǎn)品和行為更具獨(dú)創(chuàng)性和價(jià)值[1]。這里所指的創(chuàng)造性更多的是一種新的思維成果的表現(xiàn)形式，是一種創(chuàng)造性思維的集成表現(xiàn)。

對于“創(chuàng)造性教學(xué)”的概念，不同學(xué)者也有不同的界定。齊梅在《素質(zhì)教育與創(chuàng)造性教學(xué)》一文中對創(chuàng)造性教學(xué)進(jìn)行了兩種不同的界定：一是指讓學(xué)生對自我認(rèn)知進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”的終身教育目標(biāo);二是以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。這是對傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)和模式的一種變更和調(diào)整[2]。由此可見，創(chuàng)造性教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的核心主要是創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在對教師和學(xué)生的雙重培養(yǎng)上。

本文中，創(chuàng)造性教學(xué)是指教師通過所設(shè)置的問題情境，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究與想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維和意識，開展創(chuàng)新型學(xué)習(xí)，最后通過具體的表現(xiàn)形式展現(xiàn)創(chuàng)造性思維的教育活動。

二、創(chuàng)造性教學(xué)的理論基礎(chǔ)

劉義兵在其《論創(chuàng)造性教學(xué)過程的本質(zhì)及其特征》一文中，對創(chuàng)造性教學(xué)過程的本質(zhì)進(jìn)行了重新界定。他認(rèn)為創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力為核心，教學(xué)過程應(yīng)該給學(xué)生更大的空間去展示和發(fā)揮其思維，真正實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)生、發(fā)展和形成的過渡，使其更具開放性、靈活性和創(chuàng)造性[3]。其提出的創(chuàng)造性教學(xué)理論主要是主題教育論。該理論認(rèn)為，創(chuàng)造性教學(xué)過程所倡導(dǎo)的是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，體現(xiàn)了“學(xué)生主體”的核心思想，主張通過發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提升學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造性，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會生存法則的個(gè)體。換言之，主題教育論要求把教學(xué)活動看成是一種培養(yǎng)學(xué)生主體性的創(chuàng)造性活動[4]。

此外，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論也是創(chuàng)造性教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論由美國著名教育心理學(xué)家布魯納提出，主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性，主動發(fā)現(xiàn)知識，主動接受知識。這種觀念正是學(xué)生自主探究的思想基礎(chǔ)。所謂發(fā)現(xiàn)，即學(xué)生思維在自主探究過程中獲取知識的一種方式[5]，是對知識進(jìn)行主動探究，不斷形成、完善自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)際上就是要求學(xué)生在教學(xué)活動中，通過自主探究發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用多種創(chuàng)造性方法解決問題的過程。它不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，也注重學(xué)生提出問題、解決問題的能力，是認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論在教學(xué)實(shí)踐中的重要應(yīng)用。

三、創(chuàng)造性教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較研究

隨著教育改革的不斷深入和發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端已逐漸顯露。關(guān)于創(chuàng)造性教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)劣之爭也從未停息。但創(chuàng)造性教學(xué)不是與生俱來的，也不是憑空產(chǎn)生，它是對傳統(tǒng)教學(xué)的一種延伸、突破和改進(jìn)[6]。因此，對兩者的主要內(nèi)容和方法進(jìn)行比較，對幫助教育者深入理解兩種教學(xué)方法，從而“取其精華，去其糟粕”具有重要意義。

1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)的開展以制定教學(xué)目標(biāo)為前提。傳統(tǒng)教學(xué)主要以教師為主體，以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。但在知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這一教學(xué)方式和目標(biāo)已不能滿足社會發(fā)展需求。

創(chuàng)造性教學(xué)主要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，以及提升其適應(yīng)社會生存的能力為目標(biāo)，努力提升學(xué)生的知識技能、智能和情感態(tài)度價(jià)值觀。把發(fā)展智能、培養(yǎng)品德與傳授知識并重， 這是對傳統(tǒng)教學(xué)的突破，也是對以知識目標(biāo)為主的培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。事實(shí)上，知識目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力的奠基石。創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)就是對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識技能、智能和情感態(tài)度價(jià)值觀評價(jià)指標(biāo)的綜合運(yùn)用[7]。

2.教學(xué)過程

在教學(xué)過程中，傳統(tǒng)教學(xué)主要采用以教師為主的教學(xué)模式，教師是課堂的主體，控制著整個(gè)課堂的發(fā)展、知識的傳授，學(xué)生只是課堂上知識的接受者。傳統(tǒng)的教學(xué)過程是教師向?qū)W生傳遞知識的單向過程。

創(chuàng)造性教學(xué)則采用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是起著指導(dǎo)、監(jiān)控的作用。除此之外，創(chuàng)造性教學(xué)過程并不是一成不變的教學(xué)流程，它會根據(jù)具體教學(xué)環(huán)境、學(xué)生生成等主客觀條件的變化而調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，靈活組織教學(xué)過程，并在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下實(shí)現(xiàn)超越[8]。

3.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是一些重要知識點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)活動都是圍繞目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行的。為了響應(yīng)基礎(chǔ)教育改革，教學(xué)內(nèi)容相較以前已經(jīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容主要涉及知識點(diǎn)的講授、書本知識的傳授，較少針對學(xué)生的實(shí)際操作和動手能力等，教學(xué)內(nèi)容比較單一。此外，傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容依據(jù)所在學(xué)科設(shè)置，缺少與其他相關(guān)學(xué)科的交叉，缺乏融通性。

創(chuàng)造性教學(xué)相對于傳統(tǒng)教學(xué)，更具有融通性和綜合性，教學(xué)內(nèi)容更富有新穎性。為了適應(yīng)教學(xué)改革的需要，創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也將適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷充實(shí)和豐富，同時(shí)融合多學(xué)科發(fā)展的最前沿信息，通過不同學(xué)科和綜合學(xué)科的整合與擴(kuò)充，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富。

4.教學(xué)方法

恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法可以幫助教學(xué)活動順利開展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，主要采取的是注入式的教學(xué)法，形式單一，并在一定程度上忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的潛力，阻礙了他們自主探究知識的發(fā)展途徑。

而創(chuàng)造性教學(xué)提倡多元化方法，因此其教學(xué)方法相對更富有多樣性。創(chuàng)造性教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識技能、智能發(fā)展的齊頭并進(jìn)，提倡讓學(xué)生的思維真正發(fā)生。它提倡通過信息技術(shù)和現(xiàn)代方法為教學(xué)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法和策略的多元化，以及情境教學(xué)下的因地制宜和創(chuàng)新[9]。教學(xué)過程中的方法并不是一成不變的，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的變化而適時(shí)改變。因此，創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)注重多種教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也要注意利用信息技術(shù)手段，以多樣化的方法，使教學(xué)更富有趣味性，激活學(xué)生多種感官參與，使教學(xué)活動更適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

5.教學(xué)場所

傳統(tǒng)教學(xué)主要是以課堂教學(xué)為主要形式，以學(xué)校為場所，以課堂為單位，按照年齡將學(xué)生分班管理，實(shí)施班級授課管理制。這樣，學(xué)生所進(jìn)行學(xué)習(xí)的場所只有教室，接觸的同伴也都是和自己有相同受教育經(jīng)歷的學(xué)生，傳授的知識并不能轉(zhuǎn)化為他們在社會生存的技能，也在一定程度上造成他們與社會的脫節(jié)。

而創(chuàng)造性教學(xué)并沒有僅僅限制在課堂之內(nèi)，課堂之外的任何地方都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場地。創(chuàng)造性教學(xué)將正規(guī)學(xué)習(xí)與非正規(guī)學(xué)習(xí)相結(jié)合，使學(xué)生進(jìn)入社會這個(gè)大課堂，廣泛地與外界信息接觸，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從書本轉(zhuǎn)向社會實(shí)踐，培養(yǎng)其自主探究與創(chuàng)造性能力。此外，創(chuàng)造性教學(xué)還是一種開放式學(xué)習(xí)，其教學(xué)場所就是開放的課堂。美國教育專家希爾伯認(rèn)為，開放課堂應(yīng)該將更多的選擇性容納其中，如靈活選擇空間、挑選學(xué)習(xí)活動、豐富學(xué)習(xí)材料、綜合學(xué)習(xí)內(nèi)容，以小組和個(gè)人為主的教學(xué)[10]。開放課堂有助于學(xué)生投身社會，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，主動積極探索，在使自己好奇心得到滿足的同時(shí)，也使生活經(jīng)驗(yàn)得到了增長和提升。開放課堂提倡降低教師干預(yù)，增加學(xué)生自主活動，選擇多樣化的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，所以相較傳統(tǒng)課堂對于培養(yǎng)學(xué)生的思維法場，提升其創(chuàng)造能力更有幫助[11]。

四、小結(jié)

創(chuàng)造性教學(xué)的研究對于積極應(yīng)對社會對創(chuàng)新人才的需要是很迫切的。本文只是對創(chuàng)造性教學(xué)的理論進(jìn)行了初步探討，未來，教育研究者還可以從創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)造性教學(xué)的指導(dǎo)策略以及創(chuàng)造性教學(xué)對創(chuàng)造性教師塑造的建議等方面對創(chuàng)造性教學(xué)進(jìn)行探究，以切實(shí)提升創(chuàng)造性教學(xué)的育人價(jià)值。

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（責(zé)任編輯? ?姚力寧）

作者簡介：楊曼，江蘇省南京市溧水區(qū)石湫中心小學(xué)教師，E-mail：1184453127@qq.com（江蘇南京，211222）