劉騰輝

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

班會課上，同學(xué)們正就自我成才問題展開熱烈的討論。有同學(xué)引用《論語》里的名言“君子不器”闡述當(dāng)今時代需要通才，強調(diào)要成為多才多藝的人。也有同學(xué)提出“君子當(dāng)器”，認(rèn)為當(dāng)今社會需要的是專才，呼吁大家成為有專門特長的人才。

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合材料進(jìn)行立意，自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思想導(dǎo)引

《易經(jīng)·系辭》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，道是整體，道是系統(tǒng)。器是工具，器是容器。道有主動性，器為被動性。道是思想，器為身體。君子不器，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脫俗，心懷天下，一言一行都體現(xiàn)著對于世間萬物的關(guān)懷。這就要求君子有綜合性的能力和見識，而不是僅僅局限于某個方面。因此孔子才會將“不器”作為君子的標(biāo)準(zhǔn)。

世事變遷，隨著社會的更迭，時代對于人才的要求也會有所改變，“君子不器”是否是評價人才的合理標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了大家的思考。曾經(jīng)的博古通今、談天論地似乎在現(xiàn)實生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，沒有深入的思考和鉆研的品質(zhì)。

這兩年，一個全新的名詞火了——斜杠青年?！靶备芮嗄辍敝傅氖遣粷M足“專一職業(yè)”，擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活的年輕人，他們會在自我介紹中用斜杠來區(qū)別自己的不同職業(yè)?？稍凇皩I(yè)化”成為“理所當(dāng)然”的今天，人才應(yīng)該盡力做到“不器”，豐富自我，做一個“全才”，還是應(yīng)該刻苦深挖某一領(lǐng)域而有所成就，一招鮮吃遍天，做一個“專才”呢？

因此，這個題目的矛盾點就顯現(xiàn)出來了，君子應(yīng)該“不器”還是“器”，也就是當(dāng)今社會的人才應(yīng)該廣泛涉獵各個領(lǐng)域的知識，還是只專攻于某一領(lǐng)域。

這篇文章的立意有三種：“君子不器”“君子當(dāng)器”以及“專通結(jié)合”，在選擇的過程中傾向于前兩種，因為這樣的立意觀點明確，便于闡釋。其次，論證過程中的邏輯是最重要的，要沿著一根主線，這條主線的內(nèi)在邏輯可以是并列式也可以是層進(jìn)式，結(jié)構(gòu)和條理問題實際上就是思路問題，首先要理出整體構(gòu)思，然后解決層次安排問題。最后，在選材上，避免繁瑣冗長。事例的安排，應(yīng)該有詳有略;還應(yīng)該選取典型事例支撐論點，否則無法讓觀點立住腳，使人信服。

在閱卷過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文主要存在以下問題：

1.對于核心論點的提煉還有所欠缺。比較典型的問題是將材料中的矛盾點理解為怎樣變成人才，在展開的過程中列舉種種成才的必要條件。

2.觀點不明確。作文的字?jǐn)?shù)有限，要做到在有限的陣地盡可能地闡明自己的論點，如果語言不夠凝練，必然導(dǎo)致觀點隱藏在拖沓的句子中。

3.論據(jù)選取不合適，表述不到位。這個問題反映出平時學(xué)生涉獵和積累的材料不夠，論據(jù)是展現(xiàn)文采和學(xué)識最有力的工具，需要在平時下功夫。

4.邏輯性不強。寫作的時候沒有列提綱梳理行文思路的習(xí)慣，總是想到哪里寫到哪里，這樣寫出的文章思路是混亂的，神是散的。

佳作展示

專才即棟梁之才

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（6）班? 胡越

如果將國家比作一個房子，那通才就像是房間內(nèi)賞心悅目的器具，而專才則是承重墻，是棟梁，是他們支撐房屋屹立不倒。

專才是精通某方面知識、技藝的人，他們對于國家就像魚兒之于溪水，牛羊之于綠洲，樹木之于大地，缺少他們，要么失去活力，要么黯淡無光，要么則是生命的終結(jié)。

要成為專才，這是人生短暫的無奈，也是名垂青史、彪炳史冊的熱望促使我們必須做出的選擇。大千世界絢麗多彩，可我們沒有那么多時間都去體驗一下？來人世一遭，走馬觀花似的走過，可對得起自己不墜青云之志的報負(fù)？不如找準(zhǔn)自己的定位，集中一點，登峰造極，在崎嶇的人生路上開辟出一條確確實實使僅屬于自己的康莊大道，如此，方不愧平生之志。

社會不斷轉(zhuǎn)動的齒輪，咬合間在促使我們成為專才。曾經(jīng)的社會是“君子不器”，因為昏暗的世道在那里，君子不得不多學(xué)習(xí)懂得更多的明哲保身之道。但現(xiàn)在不同了，憲法明明白白、司法公公正正，我們不必有性命不保的顧慮，可以潛心學(xué)習(xí);且社會上的分工不斷細(xì)化，無論你精通哪幾種技藝，最終還是只能選擇一種奉獻(xiàn)終生。專于一點，這是社會大勢所趨。

復(fù)雜而變幻莫測的國際關(guān)系促使我們成為專才。這是刻在心中的愛國情懷和愈演愈烈的國際競爭導(dǎo)致的必然選擇。一個國家的實力，很大程度上取決于它的尖端技術(shù)，倘若不為專才如何立于高端技術(shù)的風(fēng)口浪尖處？如何破除萬難成為某一領(lǐng)域的先鋒？如何為生民立命為國家保平安？專于一點，做到極致，這是社會現(xiàn)實的需要。

當(dāng)然，也不能忽視通才的作用，他們像是社會的穩(wěn)定劑和潤滑劑，但畢竟，通才不必過分精通這些，這就導(dǎo)致通才比專才要多，我國現(xiàn)在便處于這種情況，基礎(chǔ)已經(jīng)有了，只是缺少頂天立地的專才，所以培養(yǎng)專才緊迫且重要。

唯有專才，才是棟梁之才。

《易經(jīng)·系辭》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，道是整體，道是系統(tǒng)。器是工具，器是容器。道有主動性，器為被動性。道是思想，器為身體。君子不器，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脫俗，心懷天下，一言一行都體現(xiàn)著對于世間萬物的關(guān)懷。這就要求君子有綜合性的能力和見識，而不是僅僅局限于某個方面。因此孔子才會將“不器”作為君子的標(biāo)準(zhǔn)。

世事變遷，隨著社會的更迭，時代對于人才的要求也會有所改變，“君子不器”是否是評價人才的合理標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了大家的思考。曾經(jīng)的博古通今、談天論地似乎在現(xiàn)實生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，沒有深入的思考和鉆研的品質(zhì)。

這兩年，一個全新的名詞火了——斜杠青年?！靶备芮嗄辍敝傅氖遣粷M足“專一職業(yè)”，擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活的年輕人，他們會在自我介紹中用斜杠來區(qū)別自己的不同職業(yè)。可在“專業(yè)化”成為“理所當(dāng)然”的今天，人才應(yīng)該盡力做到“不器”，豐富自我，做一個“全才”，還是應(yīng)該刻苦深挖某一領(lǐng)域而有所成就，一招鮮吃遍天，做一個“專才”呢？

因此，這個題目的矛盾點就顯現(xiàn)出來了，君子應(yīng)該“不器”還是“器”，也就是當(dāng)今社會的人才應(yīng)該廣泛涉獵各個領(lǐng)域的知識，還是只專攻于某一領(lǐng)域。

這篇文章的立意有三種：“君子不器”“君子當(dāng)器”以及“專通結(jié)合”，在選擇的過程中傾向于前兩種，因為這樣的立意觀點明確，便于闡釋。其次，論證過程中的邏輯是最重要的，要沿著一根主線，這條主線的內(nèi)在邏輯可以是并列式也可以是層進(jìn)式，結(jié)構(gòu)和條理問題實際上就是思路問題，首先要理出整體構(gòu)思，然后解決層次安排問題。最后，在選材上，避免繁瑣冗長。事例的安排，應(yīng)該有詳有略;還應(yīng)該選取典型事例支撐論點，否則無法讓觀點立住腳，使人信服。

在閱卷過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文主要存在以下問題：

1.對于核心論點的提煉還有所欠缺。比較典型的問題是將材料中的矛盾點理解為怎樣變成人才，在展開的過程中列舉種種成才的必要條件。

2.觀點不明確。作文的字?jǐn)?shù)有限，要做到在有限的陣地盡可能地闡明自己的論點，如果語言不夠凝練，必然導(dǎo)致觀點隱藏在拖沓的句子中。

3.論據(jù)選取不合適，表述不到位。這個問題反映出平時學(xué)生涉獵和積累的材料不夠，論據(jù)是展現(xiàn)文采和學(xué)識最有力的工具，需要在平時下功夫。

4.邏輯性不強。寫作的時候沒有列提綱梳理行文思路的習(xí)慣，總是想到哪里寫到哪里，這樣寫出的文章思路是混亂的，神是散的。

《易經(jīng)·系辭》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，道是整體，道是系統(tǒng)。器是工具，器是容器。道有主動性，器為被動性。道是思想，器為身體。君子不器，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脫俗，心懷天下，一言一行都體現(xiàn)著對于世間萬物的關(guān)懷。這就要求君子有綜合性的能力和見識，而不是僅僅局限于某個方面。因此孔子才會將“不器”作為君子的標(biāo)準(zhǔn)。

世事變遷，隨著社會的更迭，時代對于人才的要求也會有所改變，“君子不器”是否是評價人才的合理標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了大家的思考。曾經(jīng)的博古通今、談天論地似乎在現(xiàn)實生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，沒有深入的思考和鉆研的品質(zhì)。

這兩年，一個全新的名詞火了——斜杠青年?！靶备芮嗄辍敝傅氖遣粷M足“專一職業(yè)”，擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活的年輕人，他們會在自我介紹中用斜杠來區(qū)別自己的不同職業(yè)。可在“專業(yè)化”成為“理所當(dāng)然”的今天，人才應(yīng)該盡力做到“不器”，豐富自我，做一個“全才”，還是應(yīng)該刻苦深挖某一領(lǐng)域而有所成就，一招鮮吃遍天，做一個“專才”呢？

因此，這個題目的矛盾點就顯現(xiàn)出來了，君子應(yīng)該“不器”還是“器”，也就是當(dāng)今社會的人才應(yīng)該廣泛涉獵各個領(lǐng)域的知識，還是只專攻于某一領(lǐng)域。

這篇文章的立意有三種：“君子不器”“君子當(dāng)器”以及“專通結(jié)合”，在選擇的過程中傾向于前兩種，因為這樣的立意觀點明確，便于闡釋。其次，論證過程中的邏輯是最重要的，要沿著一根主線，這條主線的內(nèi)在邏輯可以是并列式也可以是層進(jìn)式，結(jié)構(gòu)和條理問題實際上就是思路問題，首先要理出整體構(gòu)思，然后解決層次安排問題。最后，在選材上，避免繁瑣冗長。事例的安排，應(yīng)該有詳有略;還應(yīng)該選取典型事例支撐論點，否則無法讓觀點立住腳，使人信服。

在閱卷過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文主要存在以下問題：

1.對于核心論點的提煉還有所欠缺。比較典型的問題是將材料中的矛盾點理解為怎樣變成人才，在展開的過程中列舉種種成才的必要條件。

2.觀點不明確。作文的字?jǐn)?shù)有限，要做到在有限的陣地盡可能地闡明自己的論點，如果語言不夠凝練，必然導(dǎo)致觀點隱藏在拖沓的句子中。

3.論據(jù)選取不合適，表述不到位。這個問題反映出平時學(xué)生涉獵和積累的材料不夠，論據(jù)是展現(xiàn)文采和學(xué)識最有力的工具，需要在平時下功夫。

4.邏輯性不強。寫作的時候沒有列提綱梳理行文思路的習(xí)慣，總是想到哪里寫到哪里，這樣寫出的文章思路是混亂的，神是散的。

專才即棟梁之才

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（6）班? 胡越

如果將國家比作一個房子，那通才就像是房間內(nèi)賞心悅目的器具，而專才則是承重墻，是棟梁，是他們支撐房屋屹立不倒。

專才是精通某方面知識、技藝的人，他們對于國家就像魚兒之于溪水，牛羊之于綠洲，樹木之于大地，缺少他們，要么失去活力，要么黯淡無光，要么則是生命的終結(jié)。

要成為專才，這是人生短暫的無奈，也是名垂青史、彪炳史冊的熱望促使我們必須做出的選擇。大千世界絢麗多彩，可我們沒有那么多時間都去體驗一下？來人世一遭，走馬觀花似的走過，可對得起自己不墜青云之志的報負(fù)？不如找準(zhǔn)自己的定位，集中一點，登峰造極，在崎嶇的人生路上開辟出一條確確實實使僅屬于自己的康莊大道，如此，方不愧平生之志。

社會不斷轉(zhuǎn)動的齒輪，咬合間在促使我們成為專才。曾經(jīng)的社會是“君子不器”，因為昏暗的世道在那里，君子不得不多學(xué)習(xí)懂得更多的明哲保身之道。但現(xiàn)在不同了，憲法明明白白、司法公公正正，我們不必有性命不保的顧慮，可以潛心學(xué)習(xí);且社會上的分工不斷細(xì)化，無論你精通哪幾種技藝，最終還是只能選擇一種奉獻(xiàn)終生。專于一點，這是社會大勢所趨。

復(fù)雜而變幻莫測的國際關(guān)系促使我們成為專才。這是刻在心中的愛國情懷和愈演愈烈的國際競爭導(dǎo)致的必然選擇。一個國家的實力，很大程度上取決于它的尖端技術(shù)，倘若不為專才如何立于高端技術(shù)的風(fēng)口浪尖處？如何破除萬難成為某一領(lǐng)域的先鋒？如何為生民立命為國家保平安？專于一點，做到極致，這是社會現(xiàn)實的需要。

當(dāng)然，也不能忽視通才的作用，他們像是社會的穩(wěn)定劑和潤滑劑，但畢竟，通才不必過分精通這些，這就導(dǎo)致通才比專才要多，我國現(xiàn)在便處于這種情況，基礎(chǔ)已經(jīng)有了，只是缺少頂天立地的專才，所以培養(yǎng)專才緊迫且重要。

唯有專才，才是棟梁之才。

專注以致遠(yuǎn)

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（2）班? 張晨晨

君子當(dāng)器，龜甲獸骨上的符號在研究中展現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采，桌上汞在冒泡中指明科學(xué)的未來。格物以致理，專注方可致遠(yuǎn)。

國家設(shè)立研究所，?？圃?，聚天下之英才尋強國之路，覓真理之門。由此可見，若想真正在求新道路上有所發(fā)現(xiàn)，必先專行一路，專注于一趣，方可大成。

司馬遷終其一生暢游于古籍;錢學(xué)森畢生致力于中國武器裝備的大國國防建設(shè);袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最終造福世界……

他們專于一趣，得一方之所長，全神貫注，在屬于自己的領(lǐng)域，大展風(fēng)彩。

所謂時代通才，多才多藝之人，在社會中也終有埃落，通一技之所長的一天，個人的技能多樣，最終還是要在一方天地，成就自己的人生價值。才藝多樣，為我們提供多種選擇的途徑，提高了自身素養(yǎng)。但它不是我們的退路。人生倥傯，青春之半途，耆老之半壁，又有多少時間展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、專注方可至達(dá)。

社會不會偏愛“跳槽”頻繁之人，當(dāng)心中不靜，無以專于一趣時，其外在表現(xiàn)即為不專、改換千百種職業(yè)，“跳槽”帶來的只有個人的不安，而作為穩(wěn)定的社會成員帶來的則是“精通”之才。

有專門特長并不意味著沒有多才多藝的技能，它更多的是個人對某一領(lǐng)域有獨到見解、熟練技術(shù)、深深熱愛。上可執(zhí)劍破胡虜，下可高冠安社稷，多才使人可多用，專長使人可致遠(yuǎn)。愛因斯坦做完他人生最后一次計算，便溘然長終;霍金所發(fā)現(xiàn)的黑洞而今已有圖片流傳。

眾多科學(xué)巨匠終其一生所研究的最后得以致遠(yuǎn)，或許有人會想，哈雷即研究星空，又專研氣候圖;畫家既有名畫傳世，又在數(shù)學(xué)上有所建樹。

然知識相通，萬物相系。若想深研一方，起百尺之樓，必得深建其基，得多方之識。

專注中有熱愛，專才而不專能。靜心沉寂，專注方以致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)以格物。專于一方，精研一趣，君子以致遠(yuǎn)。

佳作展示

專才即棟梁之才

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（6）班? 胡越

如果將國家比作一個房子，那通才就像是房間內(nèi)賞心悅目的器具，而專才則是承重墻，是棟梁，是他們支撐房屋屹立不倒。

專才是精通某方面知識、技藝的人，他們對于國家就像魚兒之于溪水，牛羊之于綠洲，樹木之于大地，缺少他們，要么失去活力，要么黯淡無光，要么則是生命的終結(jié)。

要成為專才，這是人生短暫的無奈，也是名垂青史、彪炳史冊的熱望促使我們必須做出的選擇。大千世界絢麗多彩，可我們沒有那么多時間都去體驗一下？來人世一遭，走馬觀花似的走過，可對得起自己不墜青云之志的報負(fù)？不如找準(zhǔn)自己的定位，集中一點，登峰造極，在崎嶇的人生路上開辟出一條確確實實使僅屬于自己的康莊大道，如此，方不愧平生之志。

社會不斷轉(zhuǎn)動的齒輪，咬合間在促使我們成為專才。曾經(jīng)的社會是“君子不器”，因為昏暗的世道在那里，君子不得不多學(xué)習(xí)懂得更多的明哲保身之道。但現(xiàn)在不同了，憲法明明白白、司法公公正正，我們不必有性命不保的顧慮，可以潛心學(xué)習(xí);且社會上的分工不斷細(xì)化，無論你精通哪幾種技藝，最終還是只能選擇一種奉獻(xiàn)終生。專于一點，這是社會大勢所趨。

復(fù)雜而變幻莫測的國際關(guān)系促使我們成為專才。這是刻在心中的愛國情懷和愈演愈烈的國際競爭導(dǎo)致的必然選擇。一個國家的實力，很大程度上取決于它的尖端技術(shù)，倘若不為專才如何立于高端技術(shù)的風(fēng)口浪尖處？如何破除萬難成為某一領(lǐng)域的先鋒？如何為生民立命為國家保平安？專于一點，做到極致，這是社會現(xiàn)實的需要。

當(dāng)然，也不能忽視通才的作用，他們像是社會的穩(wěn)定劑和潤滑劑，但畢竟，通才不必過分精通這些，這就導(dǎo)致通才比專才要多，我國現(xiàn)在便處于這種情況，基礎(chǔ)已經(jīng)有了，只是缺少頂天立地的專才，所以培養(yǎng)專才緊迫且重要。

唯有專才，才是棟梁之才。

點? 評

開篇運用比喻，將“通才”和“專才”關(guān)系點出，同時也暗含了自己的觀點，十分巧妙。從人生、社會和國際關(guān)系三個方面展開論述，語言端莊大氣，顯露出廣闊的胸襟。在結(jié)尾處，作者沒有完全割裂兩種觀點，沒有將自己束縛在“專才”的桎梏中，回說“通才”的積極作用，既照應(yīng)了開頭，也讓“通才”巧妙地為自己“專才”的立論服務(wù)。

專注以致遠(yuǎn)

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（2）班? 張晨晨

君子當(dāng)器，龜甲獸骨上的符號在研究中展現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采，桌上汞在冒泡中指明科學(xué)的未來。格物以致理，專注方可致遠(yuǎn)。

國家設(shè)立研究所，?？圃?，聚天下之英才尋強國之路，覓真理之門。由此可見，若想真正在求新道路上有所發(fā)現(xiàn)，必先專行一路，專注于一趣，方可大成。

司馬遷終其一生暢游于古籍;錢學(xué)森畢生致力于中國武器裝備的大國國防建設(shè);袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最終造福世界……

他們專于一趣，得一方之所長，全神貫注，在屬于自己的領(lǐng)域，大展風(fēng)彩。

所謂時代通才，多才多藝之人，在社會中也終有埃落，通一技之所長的一天，個人的技能多樣，最終還是要在一方天地，成就自己的人生價值。才藝多樣，為我們提供多種選擇的途徑，提高了自身素養(yǎng)。但它不是我們的退路。人生倥傯，青春之半途，耆老之半壁，又有多少時間展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、專注方可至達(dá)。

社會不會偏愛“跳槽”頻繁之人，當(dāng)心中不靜，無以專于一趣時，其外在表現(xiàn)即為不專、改換千百種職業(yè)，“跳槽”帶來的只有個人的不安，而作為穩(wěn)定的社會成員帶來的則是“精通”之才。

有專門特長并不意味著沒有多才多藝的技能，它更多的是個人對某一領(lǐng)域有獨到見解、熟練技術(shù)、深深熱愛。上可執(zhí)劍破胡虜，下可高冠安社稷，多才使人可多用，專長使人可致遠(yuǎn)。愛因斯坦做完他人生最后一次計算，便溘然長終;霍金所發(fā)現(xiàn)的黑洞而今已有圖片流傳。

眾多科學(xué)巨匠終其一生所研究的最后得以致遠(yuǎn)，或許有人會想，哈雷即研究星空，又專研氣候圖;畫家既有名畫傳世，又在數(shù)學(xué)上有所建樹。

然知識相通，萬物相系。若想深研一方，起百尺之樓，必得深建其基，得多方之識。

專注中有熱愛，專才而不專能。靜心沉寂，專注方以致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)以格物。專于一方，精研一趣，君子以致遠(yuǎn)。

專注以致遠(yuǎn)

安徽省界首市顧集中心學(xué)校九（2）班? 張晨晨

君子當(dāng)器，龜甲獸骨上的符號在研究中展現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采，桌上汞在冒泡中指明科學(xué)的未來。格物以致理，專注方可致遠(yuǎn)。

國家設(shè)立研究所，?？圃?，聚天下之英才尋強國之路，覓真理之門。由此可見，若想真正在求新道路上有所發(fā)現(xiàn)，必先專行一路，專注于一趣，方可大成。

司馬遷終其一生暢游于古籍;錢學(xué)森畢生致力于中國武器裝備的大國國防建設(shè);袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最終造福世界……

他們專于一趣，得一方之所長，全神貫注，在屬于自己的領(lǐng)域，大展風(fēng)彩。

所謂時代通才，多才多藝之人，在社會中也終有埃落，通一技之所長的一天，個人的技能多樣，最終還是要在一方天地，成就自己的人生價值。才藝多樣，為我們提供多種選擇的途徑，提高了自身素養(yǎng)。但它不是我們的退路。人生倥傯，青春之半途，耆老之半壁，又有多少時間展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、專注方可至達(dá)。

社會不會偏愛“跳槽”頻繁之人，當(dāng)心中不靜，無以專于一趣時，其外在表現(xiàn)即為不專、改換千百種職業(yè)，“跳槽”帶來的只有個人的不安，而作為穩(wěn)定的社會成員帶來的則是“精通”之才。

有專門特長并不意味著沒有多才多藝的技能，它更多的是個人對某一領(lǐng)域有獨到見解、熟練技術(shù)、深深熱愛。上可執(zhí)劍破胡虜，下可高冠安社稷，多才使人可多用，專長使人可致遠(yuǎn)。愛因斯坦做完他人生最后一次計算，便溘然長終;霍金所發(fā)現(xiàn)的黑洞而今已有圖片流傳。

眾多科學(xué)巨匠終其一生所研究的最后得以致遠(yuǎn)，或許有人會想，哈雷即研究星空，又專研氣候圖;畫家既有名畫傳世，又在數(shù)學(xué)上有所建樹。

然知識相通，萬物相系。若想深研一方，起百尺之樓，必得深建其基，得多方之識。

專注中有熱愛，專才而不專能。靜心沉寂，專注方以致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)以格物。專于一方，精研一趣，君子以致遠(yuǎn)。

點? 評

這篇文章有一氣呵成的連貫之勢，首段點明“專注方可致遠(yuǎn)”的論點，緊接著就用大量的論據(jù)支撐自己的觀點。論點后緊跟論據(jù)能夠讓自己的觀點更穩(wěn)健，也更容易說服讀者。由今到古的舉例論證之后，第五、六段從反面點明“時代通才也終有埃落”，在強有力的氣勢之上又換了個角度，讓讀者更加堅信“君子當(dāng)器”。過于強調(diào)觀點容易讓人產(chǎn)生太犀利的感覺，所以作者在最后的部分指出，專才也需要“通才”做基礎(chǔ)，“通才”的輔助作用不可或缺，但最終的目的應(yīng)該是朝著專才的方向走，有緊有松，有急有緩，讓結(jié)尾的論點如涓涓細(xì)流，靜靜流向心間。本文的另一個亮點是語言的凝練，文白相間的語言，既展現(xiàn)了風(fēng)采，也讓說理變得饒有趣味。