劉暢 馮琪舒 徐帆 魏子淇 孫華陽

摘要：律政劇作為以法律案件為主題的影視作品，具有天然的吸引力，是電視劇的重要題材。本文通過對《黑色燈塔》和《不知東方既白》這兩部具有代表性的律政劇進行比較，分析二者在核心表達訴求方面具有的情感、價值、現(xiàn)實、文化的異同，呈現(xiàn)出我國律政劇的多元面向與豐富內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)電視劇;律政劇;社會價值

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-00-03

20世紀90年代以后，中國電視劇市場日益龐大，電視劇數(shù)量眾多且類型多樣。人們對美好生活日益向往，對電視劇質(zhì)量的要求也在不斷提高。隨著電視劇制作水平的提升與國內(nèi)受眾喜好和需求的發(fā)展，國產(chǎn)律政劇在數(shù)量與質(zhì)量上均有了較大提升。作為現(xiàn)實社會鏡像的律政劇不僅展現(xiàn)了法律人士的專業(yè)工作，還折射出了社會價值觀念，在訴求表達方面也呈現(xiàn)出諸多異同。本文以《黑色燈塔》和《不知東方既白》兩部作品為例，比較律政劇的核心表達訴求，探討其在情感、價值、文化等方面存在的異同。

1 電視劇核心訴求的理論意涵

“訴求”指廣告通過媒介向目標受眾訴說，以期達到所期望的反應(yīng)，是制定某種道德、動機、認同，或說服受眾去做某件事的理由。作為大眾文化載體的一部分，電視劇可以直接折射當下社會政治、經(jīng)濟、倫理、道德等方面的復雜的景象，深刻地反映了整體社會文化，其外部維度也潛移默化地影響著受眾的價值觀、愛情觀、家庭觀等[1]。電視劇的訴求是指在電視劇的制作與拍攝中，為了滿足人們隨著社會發(fā)展而改變的思維方式和觀影需求，符合人們不斷提高的鑒賞能力而需要達到的要求。

作為視像敘述的表達，電視劇中矛盾沖突的尖銳性、人物性格發(fā)展的戲劇性、審美趣味的世俗性和價值觀的傳達都有賴于對電視劇訴求的表達與展現(xiàn)。當下的電視訴求表達有矛盾沖突、情節(jié)設(shè)置與影像語言三種基本方式。首先是矛盾沖突。沖突是故事的靈魂，電視劇中呈現(xiàn)的矛盾沖突本質(zhì)上是對生活中沖突的反映和再現(xiàn)，所以理解、把握生活的真諦是發(fā)掘和確立沖突的關(guān)鍵所在。其次是情節(jié)設(shè)置。任何故事中情感的宣泄、矛盾沖突的展開都需要在情節(jié)的發(fā)展中逐步體現(xiàn)，對重視司法過程、傳遞法律信念的律政劇而言，情節(jié)更是其不可忽視的敘事要素。最后是影像語言。電視劇作為一門影像藝術(shù)，依靠視聽語言完成敘事，好的影像語言能夠淋漓盡致地表現(xiàn)出故事的情感，也能通過一些特定的畫面與聲音效果對情感表達起到烘托作用。

電視劇訴求表達不僅具有藝術(shù)文化意涵，精神價值訴求和娛樂消費訴求也是電視劇訴求表達的重要組成。精神價值訴求源自觀眾的情感需要，包括情感訴求、心理訴求、文化訴求、現(xiàn)實訴求、公益訴求等。電視劇藝術(shù)是對人的主題的反映，電視劇的精神價值訴求是建立在人的基礎(chǔ)之上的，通過利用意識形態(tài)的隱性在場，讓受眾群在毫無防備的情況下認識、接受它所傳達的精神內(nèi)涵并與其產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)對自身藝術(shù)審美、精神品格、文化品位及道德情操的重塑或升華。用藝術(shù)手段表達真實生活才是現(xiàn)實主義的真諦[2]。律政劇的社會功能安撫了處于社會公正盲區(qū)的人們，向社會大眾傳播了正確的法律本體觀，在潛移默化中將對法律和公平的信仰傳輸出去。電視劇的娛樂消費訴求則是出于經(jīng)濟動機，包括互動訴求、視覺訴求和娛樂訴求等。電視劇屬于大眾文化范疇，追求商業(yè)利益是大眾文化的本質(zhì)特征[3]。作為商業(yè)手段的一種，電視劇除了需要關(guān)注自身精神內(nèi)涵，也需要具備一定的商業(yè)價值。觀眾是電視劇的消費者，電視劇在創(chuàng)作時需要在一定程度上迎合消費者的審美偏向，滿足消費者需求，不可逆而行之，如此才能在市場中占據(jù)最優(yōu)位置。

電視劇的精神訴求與消費訴求共同構(gòu)成其核心訴求，借助三種形式得以充分展示。而律政劇中，電視劇的核心訴求有其獨特風格。本文對《黑色燈塔》和《不知東方既白》這兩部作品的矛盾沖突、情節(jié)設(shè)置及影像語言3個方面進行探究，分析其內(nèi)在精神訴求與消費訴求，通過對表達訴求的分析，為律政劇提供進一步發(fā)展的路徑。

2 訴求表達方面的異同

本文選取的兩部影視劇是近年來大眾討論較多的律政劇?！逗谏珶羲分v述了法院的實習生喬諾在觀摩了法官們抽絲剝繭揪出兇手的過程后，立志成為一名優(yōu)秀法官的故事;《不知東方既白》講述了法律系教授唐既白為調(diào)查其父死因真相被迫入獄，并聯(lián)手律界精英東方廌，在殘酷的律政斗爭中嚴守法律信念，與黑暗勢力作斗爭的故事。兩部劇訴求表達的共同之處在于二者都反映了劇本身和觀眾共同的情感需要，包括情感訴求與價值訴求。電視劇一方面要進行文藝創(chuàng)造，另一方面也要迎合觀眾以占據(jù)市場，這也是兩部律政劇在訴求表達上存在共同之處的主要原因。

2.1 情感價值的共同之處

第一是人物關(guān)系傳達情感訴求相同。電視劇藝術(shù)是人的精神世界和情感世界的顯現(xiàn)，在凸顯情感表達訴求上，人物關(guān)系的設(shè)置尤為重要，簡單的人物設(shè)置加上飽滿的人物性格更容易在情感表達上引起觀眾共鳴。在這兩部律政劇中，人物走向都極致且掙扎，正如東野圭吾在小說《白夜行》中所說：一邊是罪，一邊是愛;一邊是黑，一邊是白;一邊是正，一邊是邪;一邊是顯，一邊是隱。無論哪種抉擇，都沒有絕對而言，只有相對之說[4]。《黑色燈塔》中被稱為“金錢律師”的魏宇泰，在面臨良心的拷問時，也會在名利和公正的抉擇中徘徊;《不知東方既白》中的唐既白，在劇中看似心思縝密實則毒舌犀利，步步為營，他忍辱負重，在撥開“云霧”之前掙扎地活在陰影中。這些人性與情感的復雜變化體現(xiàn)為電視劇藝術(shù)中人物性格的戲劇沖突，在價值觀傳達的訴求中反映出了多元化，能使大眾對人物角色本質(zhì)產(chǎn)生不同的看法與見解，人物的性格建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，以人為主題向觀眾表達了情感訴求，可以引起感情表達上的共鳴。而情感訴求是為了表達價值訴求而服務(wù)，觀眾情感表達上的共鳴也暗含了價值觀上的共通。

第二是情節(jié)設(shè)置暗含價值訴求相同。影視作品作為重要的傳播媒介，在貫徹落實全面依法治國的今天，應(yīng)該承擔起法治宣傳的作用[5]。同為都市律政行業(yè)劇，兩劇在價值觀傳達上是相同的，即尊重司法正義?！逗谏珶羲分卸啻翁岬剑斠源似驗檎ㄊ聵I(yè)奉獻畢生的人士們致敬;而《不知東方既白》里面唐既白也經(jīng)常說“律師的良心就是社會的良心”，雖然片中也穿插了不少男女主的感情戲，但側(cè)重點還是在攜手尋找真相，探討各種社會惡性事件背后的成因并尋求規(guī)避可能性上。電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的背后是社會責任擔當，兩部劇的案件取材均反映了社會現(xiàn)實，通過對各種惡性事件的刻畫，揭示了現(xiàn)實生活的殘酷[6]，引導觀眾審視社會現(xiàn)實并探究其原因，從而反省自身，對自己的價值觀進行反思。兩劇都讓我們感受到了法律的神圣，看到了律師和法官為了維護法律的尊嚴所做出的努力，契合觀眾的價值訴求。

2.2 情感價值不同點

受拍攝手法、角度、宣傳意圖等多種因素的影響，中國內(nèi)陸制作的律政劇在最終呈現(xiàn)時也體現(xiàn)出了諸多方面的不同。

第一是案件存在風格差異，展示的現(xiàn)實訴求不同?！逗谏珶羲返陌讣诂F(xiàn)實，同時是脫離現(xiàn)實的影視化表達，其建立在觀眾追求新鮮、刺激的基礎(chǔ)上，符合影視作品迎合消費者審美偏向的創(chuàng)作特征，展現(xiàn)了小概率個案。該劇著重展現(xiàn)了主人公作為青年法律工作者的成長，以實習書記員的角度真實呈現(xiàn)了以法院為中心的司法體系內(nèi)各機關(guān)相互配合，探求真相的過程，例如，劇中涉嫌強奸公司女董事的被告前期看似十惡不赦，但隨著真相一步步被揭開，觀眾才發(fā)現(xiàn)一切竟是女董事自導自演。如果僅看劇名，《不知東方既白》也許會被誤認為是打著律政旗號的言情劇，畢竟如今電視劇市場中各種題材的愛情類網(wǎng)劇占據(jù)了愛情主流類型劇的半壁江山，但事實上，該劇的重點始終放在律政主題上。故事以男主父母之死一案展開，通過主角探析樁樁疑案背后的真相串聯(lián)起了整個故事[7]。故事一開始，身為法學教授的男主攤上了故意殺人案，律師女主為其辯護，男主首次露面便鋃鐺入獄的故事情節(jié)令人耳目一新。家暴案中，女主的辯護過程向觀眾清晰地傳達了定罪與量刑并不能依道德而定，法律的存在也不是為了大快人心，展現(xiàn)了律師這一職業(yè)的特殊性。相比于《黑色燈塔》追求出人意料的獵奇案件，《不知東方既白》更側(cè)重于從法律角度對生活化案件進行詮釋及律師在法庭上的唇槍舌劍。

第二是宣傳意圖不同，體現(xiàn)了文化訴求差異。電視劇本身具有意識形態(tài)功能。作為傳播者，制作方需要謹慎地確立電視劇的宣傳意圖，電視劇宣傳意圖的不同在一定程度上體現(xiàn)了文化訴求表達的差異化。在這兩部劇中，《黑色燈塔》更偏向于普法教育，通過劇情的推進對法院文化進行了相關(guān)的訴求表達;除了在案件推進過程中進行隨機科普外，劇中每一集末尾也設(shè)置了普法小課堂。相比之下，《不知東方既白》更注重對律政職場的再現(xiàn)，對律師的職業(yè)文化訴求進行了闡述。律師們在偵破案件時，還面臨著職場內(nèi)外的利益博弈，主角唐既白和東方廌作為律師，是保證中國司法體系不枉不縱的維護者，詮釋了律師所應(yīng)達到的職業(yè)標準。本劇案件環(huán)環(huán)相扣，各個案件都為牽涉其中的人設(shè)置了二選一選項：堅持正義？還是為了利益妥協(xié)？不同的人在不同的現(xiàn)實情況下都做出了自己的選擇，有人站在陽光下，有人則選擇了黑暗面。作者也借此將現(xiàn)實律政職場中存在的矛盾沖突再次剖陳在觀眾面前：法律正義和商業(yè)利益之間究竟孰輕孰重？這種矛盾沖突正是對現(xiàn)今律師行業(yè)普遍存在的焦慮、浮躁現(xiàn)象的體現(xiàn)[8]?！逗谏珶羲肥瞧辗▌∨c愛情劇的專業(yè)化融合，《不知東方既白》則是律政劇和懸疑劇的戲劇化交匯。前者將抽象冷酷的法律條文代入刑事案件，引導社會對弘揚法律正義這一主流意識形態(tài)的認同，讓觀眾不設(shè)防地接受劇作中對法院文化的訴求表達;后者則展現(xiàn)了律師們當前面臨的真實職場環(huán)境，對律師的職業(yè)文化訴求進行了影視化表示。

3 經(jīng)驗與啟示

對兩部作品進行比較，可以為今后律政劇的創(chuàng)作提供經(jīng)驗與啟示。首先，兩部作品的劇情設(shè)置都直擊社會痛點，毫不留情地撕碎了一部分人的偽善面具，在敘述故事表象之外，試圖探討其背后形成的原因并尋求規(guī)避辦法。其次，兩部劇的故事都具有很強的懸疑性，但這種懸疑又是基于社會熱議現(xiàn)象和熱門話題的[9]，在尋找真相的過程中，帶領(lǐng)觀眾穿越重重迷霧，漸達事件核心，在真相漸漸展露的過程中，觀眾可以發(fā)現(xiàn)每個事件的真相、每個人物的動機都是撲朔迷離的，給觀眾帶來了“知人知面不知心”的迷茫與無助之感。兩部劇在藝術(shù)手法上都嘗試了人物塑造的反套路?！恫恢獤|方既白》中，開場3分鐘，法學教授唐既白便身陷命案，《黑色燈塔》中女主喬諾冒名頂替姐姐喬雅進入法院實習，這些都與傳統(tǒng)的正義人設(shè)有所出入，給觀眾制造了足夠的懸念，劇情中也不是所有的律師都能逢案必勝。在思想核心方面，它們所展現(xiàn)的法律真實和人性對抗都引起了觀眾強烈的共鳴，也進一步彰顯了律政劇所肩負的時代使命，更讓創(chuàng)作者們明白了律政劇應(yīng)該引導公眾樹立法律至上的全民信仰，要做好法律知識的普及工作，讓公眾直觀地了解法律人的真實生活。最后，《黑色燈塔》每集末還會有一段3～5分鐘的普法常識，形式十分新穎。

當下我們正處于數(shù)字監(jiān)控型社會[10]，這些社會現(xiàn)實都是今后律政劇創(chuàng)作可以借鑒的，要讓律政劇擺脫國產(chǎn)愛情劇的枷鎖，真正“硬”起來。電視媒介承擔著一定的社會責任，作為極具社會輿論導向性的傳媒介質(zhì)，電視劇創(chuàng)作要注重品質(zhì)[11]。律政劇是藝術(shù)作品，應(yīng)該具備藝術(shù)效果和故事沖突，同時作為百姓喜聞樂見的傳播形式，也應(yīng)該具備相關(guān)社會功能，這是藝術(shù)從業(yè)人員的社會責任。今后國內(nèi)律政劇要走出情愛的藩籬，找到律政劇和其他類型影視劇的本質(zhì)區(qū)別點，真正實現(xiàn)律政劇的藝術(shù)效果和社會法律效果，既要講好國人的情感故事，也要講好能展現(xiàn)中國社會公共領(lǐng)域的建設(shè)與進步，蘊含著社會公共思考的中國故事。

4 結(jié)語

電視工作者應(yīng)立足現(xiàn)實，了解觀眾真正需要的內(nèi)容，同時也要注意政治效果。近幾年我國律政劇有很大進步，案件敘事上既有敘事性也有反思性，故事做到了起承轉(zhuǎn)合，引人入勝，最終呈現(xiàn)的社會價值也非常明確，通過對犯罪案件的講述引起了大家的注意，并進行了進一步的升華及后續(xù)的反思。同時，律政劇選題也愈發(fā)真實，敢于將敏感話題還原到熒屏之上，通過對懸疑案件的推理引出觀眾對話題背后體現(xiàn)出的社會現(xiàn)狀的反思。從本文所研究的兩部劇中我們可以發(fā)現(xiàn)，近年來，我國出品的律政劇在核心訴求上最主要的特點就是通過藝術(shù)性的表達與拍攝引起觀眾情感上的共鳴，從而傳播正確的價值觀。在目前這個網(wǎng)民言論自由的信息時代，各地電視臺可以考慮聯(lián)合出品娛樂性或非娛樂性的電視劇，幫助觀眾了解各地不同的歷史文化，加強各地政治經(jīng)濟交流。我國尚處于中國特色社會主義初級階段，在對外交流上仍需努力，本土電視劇的傳播可以向其他地區(qū)的人民傳遞我國思想感情和文化內(nèi)涵，也可以為增強我國公民的國家歸屬感和向心力作出貢獻。因此，在新的發(fā)展形勢下，電視劇要找準自己的定位，將社會效益放在第一位，以實現(xiàn)其社會價值。

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作者簡介：劉暢（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：廣播電視學。

馮琪舒（2001—），女，江蘇泰興人，本科在讀，研究方向：廣播電視學。

徐帆（2001—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：廣播電視學。

魏子淇（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：廣播電視學。

孫華陽（2001—），男，江蘇邳州人，本科在讀，研究方向：廣播電視學。

指導老師：林若野