鄧映輝　毛曉丹

摘? ?要： 馬克思在長(zhǎng)期的革命、生活實(shí)踐中形成了營(yíng)造和諧家庭氛圍、以身示范、愛(ài)與陪伴、平等與尊重、嚴(yán)慈相濟(jì)、因材施教、強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”、循序漸進(jìn)等家庭教育方法，對(duì)于當(dāng)今開(kāi)展家庭教育，進(jìn)行精神文明建設(shè)仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 馬克思? ?家庭教育? ?教育方法

馬克思是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師，偉大的思想家、理論家。在長(zhǎng)期的革命、生活實(shí)踐和理論工作中，馬克思十分關(guān)注家庭，關(guān)注家庭教育問(wèn)題，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一套豐富的、鮮明的、科學(xué)的家庭教育方法，這些方法對(duì)現(xiàn)代父母開(kāi)展家庭教育仍具有普遍的指導(dǎo)意義。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯明確指出“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展，存在于現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系中的一切缺陷是歷史地產(chǎn)生的，通過(guò)歷史的發(fā)展才能消除”①（498）。在談及父母與子女之間的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思和恩格斯首先強(qiáng)調(diào)的是父母對(duì)子女應(yīng)該承擔(dān)的培養(yǎng)教育的責(zé)任和義務(wù)。不同的父母對(duì)孩子能力的發(fā)展、對(duì)孩子能力的增強(qiáng)起著不同的作用，從這個(gè)意義上說(shuō)，孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展，取決于父母自身具備的能力。馬克思在1861年5月6日《致萊昂·菲力浦斯》中提到“培育人的能手”，他認(rèn)為在家庭生活中父母應(yīng)該成為“培育人的能手”。在馬克思看來(lái)，家庭教育是一門(mén)藝術(shù)，父母不僅要有正確的教育方式，還要在行動(dòng)中采取有效的技巧。

一、營(yíng)造和諧家庭氛圍

使家庭關(guān)系保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，營(yíng)造和諧的家庭氛圍是開(kāi)展良好的家庭教育的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)孩子美好心靈的基礎(chǔ)，是卓有成效地教好孩子的必要條件。父母之間夫妻關(guān)系正常，父母之間的愛(ài)情真摯是良好家庭教育的主要和決定性的因素。馬克思與燕妮夫婦攜手走過(guò)了幾十年的風(fēng)雨人生，歷盡苦難而感情深厚。正是這樣真摯的愛(ài)情，才使他們的家庭持久保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

馬克思認(rèn)為：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！奔彝キh(huán)境是孩子成長(zhǎng)的土壤，家庭中每個(gè)人對(duì)孩子的成長(zhǎng)都起著至關(guān)重要的作用。有人說(shuō)，世界上最好的家庭教育就是爸爸愛(ài)媽媽。只有家庭氛圍和諧，才能更有效地教育子女，促使父母與兒女之間及兒女之間友好、融洽、熱愛(ài)和支持。

二、以身示范的方法

對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)，最大的教育力量是父母榜樣的力量。孩子們模仿性強(qiáng)，有天生的好奇心。孩童發(fā)出人生的第一個(gè)音節(jié)，邁出第一個(gè)步伐都是從模仿身旁最親近的人開(kāi)始的。家庭教育是在日常生活中進(jìn)行的，或者說(shuō)日常生活本身就是教育。馬克思那種堅(jiān)持不懈、極為緊張的工作，為整個(gè)家庭確立了勞動(dòng)的基調(diào)和節(jié)律。家里從來(lái)不容許游手好閑、懶惰、無(wú)所事事和虛擲時(shí)光，大家都盡自己的力量工作著。孩子們是在父親“為世界而工作”的規(guī)模巨大、忘我而無(wú)私的氣氛中成長(zhǎng)起來(lái)的。在女兒們青少年時(shí)期，馬克思督促女兒們養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，促使她們對(duì)科學(xué)，尤其是對(duì)發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)產(chǎn)生興趣。他和女兒們一塊聽(tīng)各門(mén)學(xué)科的演講，看各種展覽。馬克思夫婦在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地幫助女兒們克服性格上的弱點(diǎn)，使她們的品格更趨完美;讓孩子們承擔(dān)各項(xiàng)力所能及的工作，引導(dǎo)孩子們走上革命的道路。

馬克思的女兒們以父母為榜樣，不僅同情其他國(guó)家和民族的革命者，還竭力給他們以力所能及的幫助，說(shuō)明以身示范的教育是最好的教育。

三、愛(ài)與陪伴

馬克思曾說(shuō)：“我們每個(gè)人都是平等的，你只有用愛(ài)交換愛(ài)，用信任交換信任?！雹冢?08-109）威廉·李卜克內(nèi)西說(shuō)，卡爾·馬克思是一個(gè)“溫情脈脈的父親，他能像一個(gè)小孩一樣和自己的孩子們玩上幾個(gè)鐘頭”。馬克思的小女兒愛(ài)琳娜回憶時(shí)稱她的父親是女兒們最理想的朋友和最可愛(ài)、最愉快的同伴。

馬克思的家庭中孩子們和父母之間建立了親密的友誼。馬克思教育子女的方法不是一味說(shuō)教，而是將正確的思想寓于生動(dòng)的故事之中，通過(guò)故事啟發(fā)教育孩子。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)與陪伴，就是孩子建立安全感的基石。缺少愛(ài)與陪伴，會(huì)造成孩子安全感匱乏，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)淡漠?！叭笔Я巳?，父母將用30年補(bǔ)償”就是這種道理。在開(kāi)展家庭教育時(shí)，需要家長(zhǎng)用“愛(ài)”感染影響，用寓教于樂(lè)的方法教導(dǎo)孩子。

四、平等與尊重地對(duì)待孩子

馬克思在1873年5月31日寫(xiě)給恩格斯的信中指出“為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重”③（89）。馬克思總是以平等、友好與尊重的態(tài)度對(duì)待和教育孩子，他不是表面應(yīng)付孩子，也不是擺出一副成年人的英明姿態(tài)，而是處于和他們平等的地位，使他們感到親近，為他們所了解。在馬克思的家中，父母和女兒們的關(guān)系是極為真摯又互相尊重的。愛(ài)琳娜說(shuō)，當(dāng)她還完全是一個(gè)小姑娘的時(shí)候，父親同她說(shuō)話就是嚴(yán)肅而認(rèn)真的。馬克思從未禁止過(guò)孩子們走進(jìn)他的辦公室，他十分認(rèn)真地給她們講解感興趣的事情。房間里有客人時(shí)，也不讓孩子們離開(kāi)，而是讓她們聽(tīng)大人們的爭(zhēng)論和談話，這在某種程度上是尊重她們的一種表示。

馬克思經(jīng)常同孩子們一起玩，并總是采取一種平等的姿態(tài)。他同小孩玩耍時(shí)，自己也像是個(gè)小孩，同稍大一點(diǎn)的孩子談話和玩耍，也好像變得和他們一般大，遇上青年人時(shí)，他又帶著青年人所特有的那種熱情和好奇態(tài)度同他們爭(zhēng)吵、議論，并為他們的“新發(fā)現(xiàn)”感到高興。馬克思常常說(shuō)：“孩子們必須教育他們的父母?！北枴だǜ駥?xiě)道：“他的女兒們非常愛(ài)他，他對(duì)她們從來(lái)不擺父親的架子。他從不命令她們，如果他希望她們做什么事，他只是請(qǐng)求她們幫一下忙，如果他不愿意她們做什么事，他也只是勸她們不要做。但是孩子們還是非常聽(tīng)從他的話，這樣的父親真是少見(jiàn)的。在他女兒的眼睛里他是一個(gè)朋友，她們對(duì)他就像對(duì)一個(gè)伙伴一樣。她們不叫他‘父親而叫他‘摩爾，這是由于他黑色的面孔和烏黑的須發(fā)而給他取的綽號(hào)?！?/p>

五、嚴(yán)慈相濟(jì)的方法

馬克思認(rèn)為：“最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛?！瘪R克思的一生是嚴(yán)格要求自己的一生，也是奮斗的一生。他在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，也嚴(yán)格要求她們。女兒們總是被分配各種任務(wù)，必須嚴(yán)格完成。她們從小就養(yǎng)成了愛(ài)干活的習(xí)慣，懂得關(guān)心、同情親友，喜歡把自己親手做的禮物贈(zèng)送給親友們。

有關(guān)家庭教育該嚴(yán)厲還是該寬松一直是輿論爭(zhēng)論不休的話題。問(wèn)題的癥結(jié)在“疼愛(ài)”和“管教”上，選擇不是非此即彼。實(shí)際上，“疼愛(ài)”和“管教”是兩個(gè)緊密相連的因素，只有用適體適量、嚴(yán)慈相濟(jì)的家庭教育方法才能達(dá)到更好的效果。

六、因材施教、尊重個(gè)性自由

如同世界上沒(méi)有兩片一模一樣的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子。馬克思指出“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物”④（123）。正因?yàn)閭€(gè)體特性的無(wú)限多樣性，在開(kāi)展家庭教育時(shí)就需充分尊重每個(gè)個(gè)體的差異性，即“因材施教”。

馬克思夫婦認(rèn)為，孩子們不熱心的事情是不會(huì)給她們帶來(lái)什么好處的，他們根據(jù)孩子們的興趣引導(dǎo)她們學(xué)習(xí)、發(fā)展。馬克思的大女兒燕妮不論在外表還是心理方面，都與父親很像。她非常熱愛(ài)科學(xué)，還研究過(guò)達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，對(duì)歷史也很感興趣。燕妮以特別刻苦的精神練習(xí)彈鋼琴，并取得了很好成績(jī)。燕妮對(duì)繪畫(huà)也有明顯的才能，她的鉛筆素描是馬克思家里最好的裝飾品。二女兒勞拉的藝術(shù)愛(ài)好主要表現(xiàn)在另一個(gè)實(shí)用的領(lǐng)域，如同她的媽媽一樣，她非常喜歡縫紉，由于她喜歡裝扮，衣著雅致，服裝時(shí)髦，家里給她起了一個(gè)綽號(hào)：卡卡杜師傅——一本舊小說(shuō)里時(shí)裝裁縫的名字。勞拉還是一位“了不起的翻譯家”（恩格斯語(yǔ)），一生致力于馬克思、恩格斯著作的翻譯工作，為馬克思主義在法國(guó)的傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。小女兒愛(ài)琳娜從父母那里繼承了對(duì)戲劇的興趣，她努力發(fā)展戲劇事業(yè)。馬克思讓小女兒愛(ài)琳娜參加政治活動(dòng)，培養(yǎng)她成為自己科學(xué)研究和政治寫(xiě)作過(guò)程中越來(lái)越能干的助手。愛(ài)琳娜是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家，經(jīng)常出入倫敦東區(qū)的貧民區(qū)，被倫敦的工人們稱為“我們的媽媽”。她在搜集、保存和整理馬克思遺著的工作中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

七、強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”、循序漸進(jìn)的方法

在開(kāi)展家庭教育時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，還強(qiáng)調(diào)要按照不同年齡段的特點(diǎn)開(kāi)展教育，他指出：“對(duì)兒童和少年工人應(yīng)當(dāng)按不同的年齡循序漸進(jìn)地授以智育、體育和技術(shù)教育課程。”⑤（218）并指出：“小孩的推斷和他的實(shí)踐思維具有實(shí)踐和感覺(jué)的性質(zhì)，小孩機(jī)體的感覺(jué)本能是使他和世界連接的第一個(gè)紐帶。感覺(jué)的實(shí)踐器官，主要指口和鼻，是他最初用以評(píng)價(jià)世界的器官。”⑥（38-39）根據(jù)馬克思的科學(xué)分析，在向年輕一代傳授科學(xué)文化知識(shí)時(shí)，要按照不同年齡循序漸進(jìn)，要遵循兒童思維發(fā)展的規(guī)律，由感性到理性，由具體到抽象。

一些社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生是由于家庭教育出現(xiàn)了問(wèn)題。雖說(shuō)現(xiàn)在多數(shù)中國(guó)家庭比較重視家庭教育，但由于部分父母采用不當(dāng)?shù)?、錯(cuò)誤的家庭教育方法，往往造成孩子的抵觸情緒和逆反對(duì)抗心理，導(dǎo)致家庭教育失敗。馬克思的家庭教育方法具有高度的科學(xué)性，具有強(qiáng)大的吸引力，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代和國(guó)情的要求，用科學(xué)的方法指導(dǎo)當(dāng)代家庭教育實(shí)踐，改進(jìn)家庭教育方法。

注釋：

①中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960.

②馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿[M].劉丕坤，譯.北京：人民出版社，1979.

③中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，2004.

④中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

⑤中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第16卷）[M].北京：人民出版社，2007.

⑥中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2001.

參考文獻(xiàn)：

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[2]伊·佩切爾尼科娃.馬克思的家庭教育[M].王健夫，陸麗文，王維，譯.天津：天津人民出版社，1980.

[3]王志艷，編著.告訴你一個(gè)馬克思的故事[M].天津：天津人民出版社，2013.