鄧映輝 毛曉丹
摘? ?要: 馬克思在長(zhǎng)期的革命、生活實(shí)踐中形成了營(yíng)造和諧家庭氛圍、以身示范、愛與陪伴、平等與尊重、嚴(yán)慈相濟(jì)、因材施教、強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”、循序漸進(jìn)等家庭教育方法,對(duì)于當(dāng)今開展家庭教育,進(jìn)行精神文明建設(shè)仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞: 馬克思? ?家庭教育? ?教育方法
馬克思是世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師,偉大的思想家、理論家。在長(zhǎng)期的革命、生活實(shí)踐和理論工作中,馬克思十分關(guān)注家庭,關(guān)注家庭教育問題,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)設(shè)了一套豐富的、鮮明的、科學(xué)的家庭教育方法,這些方法對(duì)現(xiàn)代父母開展家庭教育仍具有普遍的指導(dǎo)意義。
在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思、恩格斯明確指出“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展,存在于現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系中的一切缺陷是歷史地產(chǎn)生的,通過歷史的發(fā)展才能消除”①(498)。在談及父母與子女之間的關(guān)系問題上,馬克思和恩格斯首先強(qiáng)調(diào)的是父母對(duì)子女應(yīng)該承擔(dān)的培養(yǎng)教育的責(zé)任和義務(wù)。不同的父母對(duì)孩子能力的發(fā)展、對(duì)孩子能力的增強(qiáng)起著不同的作用,從這個(gè)意義上說,孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展,取決于父母自身具備的能力。馬克思在1861年5月6日《致萊昂·菲力浦斯》中提到“培育人的能手”,他認(rèn)為在家庭生活中父母應(yīng)該成為“培育人的能手”。在馬克思看來,家庭教育是一門藝術(shù),父母不僅要有正確的教育方式,還要在行動(dòng)中采取有效的技巧。
一、營(yíng)造和諧家庭氛圍
使家庭關(guān)系保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),營(yíng)造和諧的家庭氛圍是開展良好的家庭教育的基礎(chǔ),是培養(yǎng)孩子美好心靈的基礎(chǔ),是卓有成效地教好孩子的必要條件。父母之間夫妻關(guān)系正常,父母之間的愛情真摯是良好家庭教育的主要和決定性的因素。馬克思與燕妮夫婦攜手走過了幾十年的風(fēng)雨人生,歷盡苦難而感情深厚。正是這樣真摯的愛情,才使他們的家庭持久保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。
馬克思認(rèn)為:“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?!奔彝キh(huán)境是孩子成長(zhǎng)的土壤,家庭中每個(gè)人對(duì)孩子的成長(zhǎng)都起著至關(guān)重要的作用。有人說,世界上最好的家庭教育就是爸爸愛媽媽。只有家庭氛圍和諧,才能更有效地教育子女,促使父母與兒女之間及兒女之間友好、融洽、熱愛和支持。
二、以身示范的方法
對(duì)于孩子們的成長(zhǎng),最大的教育力量是父母榜樣的力量。孩子們模仿性強(qiáng),有天生的好奇心。孩童發(fā)出人生的第一個(gè)音節(jié),邁出第一個(gè)步伐都是從模仿身旁最親近的人開始的。家庭教育是在日常生活中進(jìn)行的,或者說日常生活本身就是教育。馬克思那種堅(jiān)持不懈、極為緊張的工作,為整個(gè)家庭確立了勞動(dòng)的基調(diào)和節(jié)律。家里從來不容許游手好閑、懶惰、無所事事和虛擲時(shí)光,大家都盡自己的力量工作著。孩子們是在父親“為世界而工作”的規(guī)模巨大、忘我而無私的氣氛中成長(zhǎng)起來的。在女兒們青少年時(shí)期,馬克思督促女兒們養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣,促使她們對(duì)科學(xué),尤其是對(duì)發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)產(chǎn)生興趣。他和女兒們一塊聽各門學(xué)科的演講,看各種展覽。馬克思夫婦在孩子們成長(zhǎng)過程中不斷地幫助女兒們克服性格上的弱點(diǎn),使她們的品格更趨完美;讓孩子們承擔(dān)各項(xiàng)力所能及的工作,引導(dǎo)孩子們走上革命的道路。
馬克思的女兒們以父母為榜樣,不僅同情其他國(guó)家和民族的革命者,還竭力給他們以力所能及的幫助,說明以身示范的教育是最好的教育。
三、愛與陪伴
馬克思曾說:“我們每個(gè)人都是平等的,你只有用愛交換愛,用信任交換信任?!雹冢?08-109)威廉·李卜克內(nèi)西說,卡爾·馬克思是一個(gè)“溫情脈脈的父親,他能像一個(gè)小孩一樣和自己的孩子們玩上幾個(gè)鐘頭”。馬克思的小女兒愛琳娜回憶時(shí)稱她的父親是女兒們最理想的朋友和最可愛、最愉快的同伴。
馬克思的家庭中孩子們和父母之間建立了親密的友誼。馬克思教育子女的方法不是一味說教,而是將正確的思想寓于生動(dòng)的故事之中,通過故事啟發(fā)教育孩子。對(duì)于孩子來說,父母的愛與陪伴,就是孩子建立安全感的基石。缺少愛與陪伴,會(huì)造成孩子安全感匱乏,親子關(guān)系疏遠(yuǎn)淡漠?!叭笔Я巳?,父母將用30年補(bǔ)償”就是這種道理。在開展家庭教育時(shí),需要家長(zhǎng)用“愛”感染影響,用寓教于樂的方法教導(dǎo)孩子。
四、平等與尊重地對(duì)待孩子
馬克思在1873年5月31日寫給恩格斯的信中指出“為了孩子,我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重”③(89)。馬克思總是以平等、友好與尊重的態(tài)度對(duì)待和教育孩子,他不是表面應(yīng)付孩子,也不是擺出一副成年人的英明姿態(tài),而是處于和他們平等的地位,使他們感到親近,為他們所了解。在馬克思的家中,父母和女兒們的關(guān)系是極為真摯又互相尊重的。愛琳娜說,當(dāng)她還完全是一個(gè)小姑娘的時(shí)候,父親同她說話就是嚴(yán)肅而認(rèn)真的。馬克思從未禁止過孩子們走進(jìn)他的辦公室,他十分認(rèn)真地給她們講解感興趣的事情。房間里有客人時(shí),也不讓孩子們離開,而是讓她們聽大人們的爭(zhēng)論和談話,這在某種程度上是尊重她們的一種表示。
馬克思經(jīng)常同孩子們一起玩,并總是采取一種平等的姿態(tài)。他同小孩玩耍時(shí),自己也像是個(gè)小孩,同稍大一點(diǎn)的孩子談話和玩耍,也好像變得和他們一般大,遇上青年人時(shí),他又帶著青年人所特有的那種熱情和好奇態(tài)度同他們爭(zhēng)吵、議論,并為他們的“新發(fā)現(xiàn)”感到高興。馬克思常常說:“孩子們必須教育他們的父母?!北枴だǜ駥懙溃骸八呐畠簜兎浅鬯?,他對(duì)她們從來不擺父親的架子。他從不命令她們,如果他希望她們做什么事,他只是請(qǐng)求她們幫一下忙,如果他不愿意她們做什么事,他也只是勸她們不要做。但是孩子們還是非常聽從他的話,這樣的父親真是少見的。在他女兒的眼睛里他是一個(gè)朋友,她們對(duì)他就像對(duì)一個(gè)伙伴一樣。她們不叫他‘父親而叫他‘摩爾,這是由于他黑色的面孔和烏黑的須發(fā)而給他取的綽號(hào)?!?/p>
五、嚴(yán)慈相濟(jì)的方法
馬克思認(rèn)為:“最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛?!瘪R克思的一生是嚴(yán)格要求自己的一生,也是奮斗的一生。他在疼愛孩子的同時(shí),也嚴(yán)格要求她們。女兒們總是被分配各種任務(wù),必須嚴(yán)格完成。她們從小就養(yǎng)成了愛干活的習(xí)慣,懂得關(guān)心、同情親友,喜歡把自己親手做的禮物贈(zèng)送給親友們。
有關(guān)家庭教育該嚴(yán)厲還是該寬松一直是輿論爭(zhēng)論不休的話題。問題的癥結(jié)在“疼愛”和“管教”上,選擇不是非此即彼。實(shí)際上,“疼愛”和“管教”是兩個(gè)緊密相連的因素,只有用適體適量、嚴(yán)慈相濟(jì)的家庭教育方法才能達(dá)到更好的效果。
六、因材施教、尊重個(gè)性自由
如同世界上沒有兩片一模一樣的樹葉一樣,世界上也沒有兩個(gè)完全相同的孩子。馬克思指出“人是一個(gè)特殊的個(gè)體,并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體,成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物”④(123)。正因?yàn)閭€(gè)體特性的無限多樣性,在開展家庭教育時(shí)就需充分尊重每個(gè)個(gè)體的差異性,即“因材施教”。
馬克思夫婦認(rèn)為,孩子們不熱心的事情是不會(huì)給她們帶來什么好處的,他們根據(jù)孩子們的興趣引導(dǎo)她們學(xué)習(xí)、發(fā)展。馬克思的大女兒燕妮不論在外表還是心理方面,都與父親很像。她非常熱愛科學(xué),還研究過達(dá)爾文的學(xué)說,對(duì)歷史也很感興趣。燕妮以特別刻苦的精神練習(xí)彈鋼琴,并取得了很好成績(jī)。燕妮對(duì)繪畫也有明顯的才能,她的鉛筆素描是馬克思家里最好的裝飾品。二女兒勞拉的藝術(shù)愛好主要表現(xiàn)在另一個(gè)實(shí)用的領(lǐng)域,如同她的媽媽一樣,她非常喜歡縫紉,由于她喜歡裝扮,衣著雅致,服裝時(shí)髦,家里給她起了一個(gè)綽號(hào):卡卡杜師傅——一本舊小說里時(shí)裝裁縫的名字。勞拉還是一位“了不起的翻譯家”(恩格斯語),一生致力于馬克思、恩格斯著作的翻譯工作,為馬克思主義在法國(guó)的傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。小女兒愛琳娜從父母那里繼承了對(duì)戲劇的興趣,她努力發(fā)展戲劇事業(yè)。馬克思讓小女兒愛琳娜參加政治活動(dòng),培養(yǎng)她成為自己科學(xué)研究和政治寫作過程中越來越能干的助手。愛琳娜是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家,經(jīng)常出入倫敦東區(qū)的貧民區(qū),被倫敦的工人們稱為“我們的媽媽”。她在搜集、保存和整理馬克思遺著的工作中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
七、強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”、循序漸進(jìn)的方法
在開展家庭教育時(shí),馬克思強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考,還強(qiáng)調(diào)要按照不同年齡段的特點(diǎn)開展教育,他指出:“對(duì)兒童和少年工人應(yīng)當(dāng)按不同的年齡循序漸進(jìn)地授以智育、體育和技術(shù)教育課程。”⑤(218)并指出:“小孩的推斷和他的實(shí)踐思維具有實(shí)踐和感覺的性質(zhì),小孩機(jī)體的感覺本能是使他和世界連接的第一個(gè)紐帶。感覺的實(shí)踐器官,主要指口和鼻,是他最初用以評(píng)價(jià)世界的器官。”⑥(38-39)根據(jù)馬克思的科學(xué)分析,在向年輕一代傳授科學(xué)文化知識(shí)時(shí),要按照不同年齡循序漸進(jìn),要遵循兒童思維發(fā)展的規(guī)律,由感性到理性,由具體到抽象。
一些社會(huì)問題的產(chǎn)生是由于家庭教育出現(xiàn)了問題。雖說現(xiàn)在多數(shù)中國(guó)家庭比較重視家庭教育,但由于部分父母采用不當(dāng)?shù)?、錯(cuò)誤的家庭教育方法,往往造成孩子的抵觸情緒和逆反對(duì)抗心理,導(dǎo)致家庭教育失敗。馬克思的家庭教育方法具有高度的科學(xué)性,具有強(qiáng)大的吸引力,我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代和國(guó)情的要求,用科學(xué)的方法指導(dǎo)當(dāng)代家庭教育實(shí)踐,改進(jìn)家庭教育方法。
注釋:
①中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1960.
②馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿[M].劉丕坤,譯.北京:人民出版社,1979.
③中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第33卷)[M].北京:人民出版社,2004.
④中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979.
⑤中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第16卷)[M].北京:人民出版社,2007.
⑥中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2001.
參考文獻(xiàn):
[1]馬瀾,越位,譯著.馬克思女兒家書1866—1898[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1985.
[2]伊·佩切爾尼科娃.馬克思的家庭教育[M].王健夫,陸麗文,王維,譯.天津:天津人民出版社,1980.
[3]王志艷,編著.告訴你一個(gè)馬克思的故事[M].天津:天津人民出版社,2013.