【摘 要】非正式群體是班級中一種常見的群體。新時代背景下的班級非正式群體經(jīng)過“變異”升級，衍生出許多新的“圈子”，形成了所謂的“圈子文化”。班主任要通過學(xué)生自我身份認(rèn)同的重新建構(gòu)，借助社會與家庭、學(xué)校三方的力量，讓班級形成積極向上的“文化圈子”。

【關(guān)鍵詞】圈子文化;文化圈子;身份認(rèn)同;非正式群體

【中圖分類號】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）32-0062-03

【作者簡介】賈海浪，江蘇省淮安市天津路小學(xué)（江蘇淮安，223005）德育副主任，二級教師。

班級中形成的“圈子”主要是以有形或無形的圈地為界形成的學(xué)生非正式群體，大多數(shù)是因相同目的而聚集起來的。新時代背景下，班級的“圈子文化”發(fā)生“變異”，班主任要想讓非正式群體在班級產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，首先要幫助他們形成積極的班級身份認(rèn)同，幫助他們確立正確的學(xué)習(xí)觀，讓他們對班集體有歸屬感，從而讓“圈子文化”走向表征班集體主流價值觀的“文化圈子”。

一、審視：“圈子文化”的“變異”

“圈子文化”產(chǎn)生于個體的需求和價值在班集體得不到滿足和實現(xiàn)，轉(zhuǎn)而形成的一些“小群體”“小部落”，他們因相同的心理需求而相聚?！叭ψ游幕睂Π嗉壷髁魑幕斐闪艘欢ǖ臎_擊。新時代背景下，班級“圈子”出現(xiàn)多種“變異”。

一是由“反班級文化”走向“佛系文化”。過去，“反班級”的圈子屢見不鮮，主要是由經(jīng)常被教師批評或是學(xué)習(xí)成績不突出的學(xué)生自發(fā)組成的，他們或是破壞班級規(guī)則，或是時常采用不同方式來對抗老師的教育。而如今，這類學(xué)生更多的是消極對待班級的規(guī)則，對老師的教育不予理睬。二是由“學(xué)習(xí)崇拜”走向“網(wǎng)紅崇拜”。多元價值觀背景下，很大一部分學(xué)生不再以學(xué)習(xí)成績作為交際的標(biāo)準(zhǔn)，“網(wǎng)紅”正成為這一代未成年人的“理想”?！熬W(wǎng)紅崇拜”讓班級學(xué)生從零散走向整體，迅速聚集成群體，他們經(jīng)常會在課余討論網(wǎng)紅博主、抖音紅人等。三是由“追星文化”走向“飯圈文化”。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的青少年沉溺于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的交往，發(fā)展出一套獨屬于他們的“亞文化”，“飯圈文化”就是其中的一種?！帮埲Α迸c以往的“追星”最大的區(qū)別就是，粉絲群體內(nèi)部有自己的交際和行為規(guī)訓(xùn)，他們會有計劃、有目的地為自己喜歡的明星進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“刷贊”，購買相關(guān)的音樂產(chǎn)品，關(guān)注明星生活動態(tài)等。

筆者以為，班級“圈子文化”發(fā)生“變異”的原因主要有：一是時代發(fā)展的必然要求。隨著時代的發(fā)展，多元價值觀的影響，學(xué)生非正式群體由共同的興趣愛好轉(zhuǎn)向了共同的信仰。二是網(wǎng)絡(luò)社會的影響。抖音、快手等短視頻對學(xué)生的價值觀和行為也產(chǎn)生了重大的影響。三是教育環(huán)境的改變。新時代，我們開始由關(guān)注分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注能力，學(xué)生開始基于共同的發(fā)展需求聚集成群體。

二、探尋：形成班級身份認(rèn)同，建立“文化圈子”

“圈子文化”背離了班級學(xué)生正確價值觀形成的本源訴求，走向主流的“文化圈子”才是班級健康發(fā)展的方向和要求。形成班級“文化圈子”，教師需要幫助學(xué)生建立積極、樂觀、肯定的身份認(rèn)同，以自信、進(jìn)取的良好心態(tài)融入“班級圈”。

學(xué)生自我身份認(rèn)同的建構(gòu)是基于學(xué)?；虬嗉壍燃w情境中的自我建構(gòu)，所以，從班主任工作出發(fā)，要引導(dǎo)學(xué)生在班集體中彰顯身份。

1.學(xué)生班級身份認(rèn)同的特征體現(xiàn)。

一是學(xué)生班級身份認(rèn)同出現(xiàn)多元性。在班集體中，學(xué)生的自我角色定位往往存在多樣性。例如：一個學(xué)生在班級擔(dān)任班干部，那么他不僅是班級活動的參與者，還是管理者，同時，他或許還是某個“圈子”的“領(lǐng)頭人”，學(xué)生的班級身份認(rèn)同趨向多元化，不穩(wěn)定性因素居多。

二是班級學(xué)生身份認(rèn)同出現(xiàn)流變性。學(xué)生的身份認(rèn)同也會趨向變動，在某一階段，“從眾效應(yīng)”和“勢力效應(yīng)”會對學(xué)生起到重要影響。不少學(xué)生有從眾心理，認(rèn)為和班級“最厲害的人”玩或做朋友是一種“榮耀”。但隨著時間的變化和班級情況變化，學(xué)生的身份認(rèn)知也在發(fā)生變化。

2.學(xué)生班級身份認(rèn)同的價值意義。

班級身份認(rèn)同是班主任關(guān)注學(xué)生在班級里的位置和角色，讓學(xué)生以“班級人”的身份，參與班級活動，管理班級事務(wù)，讓學(xué)生不再游離于集體，讓個體價值得到最大程度的尊重與體現(xiàn)，人人精彩，人人參與。

“圈子文化”一般是以學(xué)生自發(fā)形成，自下而上的一種隨意性的文化現(xiàn)象。而班級身份認(rèn)同是班主任自上而下的有意關(guān)注，能讓班級非正式群體產(chǎn)生歸屬感和效能感。班級身份認(rèn)同，是教師對學(xué)生的一種組織和精神上的認(rèn)可，能有效鏈接個體與集體，逐步消除班級“小圈子”，形成積極的“班級文化圈”。

三、踐行：從“圈子文化”走向“文化圈子”

1.打破學(xué)生階層壁壘，奠定班級“文化圈子”基礎(chǔ)。

吳康寧教授指出，班級的正式結(jié)構(gòu)通常表明組織中的工具性角色結(jié)構(gòu)，特指為完成班級工作而服務(wù)的角色。而在班級學(xué)生自發(fā)形成的非正式結(jié)構(gòu)中，大量存在地位分層的情況。教師只有采取適當(dāng)?shù)拇胧?，打破學(xué)生固有的“圈子”，消除彼此的隔閡，才能為班級“文化圈子”的形成提供有力保障。

一是變“管理”為“服務(wù)”。正如吳康寧教授所說，以正式結(jié)構(gòu)權(quán)力為代表的班干部和普通學(xué)生之間的矛盾實質(zhì)為班級資源爭奪與被爭奪的問題。以學(xué)業(yè)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的班干部選用制度，其直接后果就是人為固化了班級的學(xué)生階層，造成班級學(xué)生內(nèi)部的不公平。筆者在擔(dān)任班主任期間，采取班長輪值的服務(wù)機制，將班級管理變?yōu)榘嗉壏?wù)，人人都可以競選參與班級崗位，從根本上避免學(xué)生因為身份分離而形成特殊的“小圈子”。

二是變“統(tǒng)一”為“個性”。蔡元培先生的新教育原則指出：“與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性?！睂W(xué)生的個性絕對不能受到忽視，班級活動開展要基于不同學(xué)生的個性訴求。班主任要轉(zhuǎn)變理念，尊重學(xué)生的人格，包容學(xué)生的個性，肯定學(xué)生的個性發(fā)展。

三是變“被動”為“主動”。教師以成績或初印象對學(xué)生進(jìn)行的身份認(rèn)定往往會讓班級中的“弱勢群體”無所適從。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)：自己無論做怎樣的改變，都無法消除教師對自己的身份認(rèn)定，所以只能選擇對抗。教師尤其是班主任，需要改變這種“先入為主”的偏見，對所有學(xué)生都充滿期待，平等對待每一個學(xué)生。

2.重構(gòu)學(xué)生身份認(rèn)同，建立班級“文化圈子”秩序。

一是自我身份認(rèn)同建構(gòu)。學(xué)生自我身份認(rèn)同，即學(xué)生對自我身份的預(yù)言，對于學(xué)生在學(xué)校乃至社會中的發(fā)展會產(chǎn)生重要的影響。筆者一直以“做最好的自己”作為班級的文化理念，以積極、樂觀、肯定的身份認(rèn)同幫助學(xué)生積蓄能量，引導(dǎo)學(xué)生以自信、進(jìn)取的良好心態(tài)應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

二是學(xué)校身份認(rèn)同建構(gòu)。學(xué)生作為“尚在形成中的人”，是“一個主體，一個帶有既定的、并可以不斷發(fā)展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力以及價值觀的主體。其學(xué)業(yè)成敗和素質(zhì)發(fā)展在很大程度上取決于學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)知與表象，也就是他所維持的與學(xué)校的關(guān)系對之賦予的意義”。作為學(xué)生身份建構(gòu)的活動場域，學(xué)校的育人理念、教師的評價方式起到至關(guān)重要的作用。筆者的班級就采用“動態(tài)化”積分評價學(xué)生，給予學(xué)生成長的空間，讓學(xué)生形成更積極的班級身份認(rèn)同。

3.糾正學(xué)生文化誤區(qū)，促進(jìn)班級“文化圈子”發(fā)展。

一是從“碎片”到“整體”，形成班級主流“文化圈子”。學(xué)生對外界的認(rèn)知是碎片化的，在多元價值觀的沖擊下，他們的自我認(rèn)同始終處于變化的狀態(tài)。班主任要加強引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成對外部的整體認(rèn)知。如針對“飯圈文化”，筆者就經(jīng)常組織學(xué)生辯論，讓學(xué)生在辯論中形成全面的認(rèn)知。

二是從“中心”到“四周”，建立班級文化“輻射圈”。班級學(xué)生身份認(rèn)同，是自我認(rèn)同和主觀體驗全面發(fā)展的動態(tài)過程，也是對自身趨同的階層身份定位的過程。學(xué)生在對學(xué)校特定階層和身份認(rèn)同的過程中，個人的身份認(rèn)同趨向于班級和教師共同的定位。所以，班主任應(yīng)該確立班級的核心文化圈，以文化影響學(xué)生，以行動幫助學(xué)生。

三是從“無序”到“有序”，聯(lián)結(jié)社會家庭“一體化”。學(xué)生的身份認(rèn)同或價值觀的形成離不開學(xué)校、社會、家庭三方的合作。其中，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，應(yīng)該建立有序的育人活動機制，積極開展多樣性的活動，建立全面動態(tài)的評價方式，營造健康成長的良好氛圍。

總之，班級身份認(rèn)同關(guān)注的是學(xué)生自我認(rèn)同與自身完善的互動過程，也是讓現(xiàn)代班級學(xué)生非正式群體從“圈子文化”走向“文化圈子”的重要路徑，體現(xiàn)了時代發(fā)展與教育環(huán)境的變化。

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