肖琦 韓素萍

【摘要】鄉(xiāng)村幼兒教師是鄉(xiāng)村幼兒教育工作的直接承擔(dān)者，鄉(xiāng)村幼兒教育的質(zhì)量與鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)水平密切相關(guān)。本文對鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)除了基礎(chǔ)性素養(yǎng)和共通性專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容之外，還體現(xiàn)出適應(yīng)鄉(xiāng)村教育特征的內(nèi)容，包括鄉(xiāng)村教育信念、鄉(xiāng)土文化情懷、鄉(xiāng)土文化知識、鄉(xiāng)土資源利用、反思實踐與行動研究、溝通交流與互助合作；鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)出能力結(jié)構(gòu)的全面性、鄉(xiāng)村教育信念與情懷的重要性以及對資源的開發(fā)利用能力要求高等主要特征。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村幼兒教師；專業(yè)素養(yǎng)；鄉(xiāng)村教育

【中圖分類號】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）10-0028-04

【作者簡介】肖琦（1973-），女，江蘇建湖人，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授，江蘇省特級教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對象；韓素萍（1976-），女，河北灤州人，河北省灤州市古城幼兒園高級教師。

“鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰?！秉h的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑[1]。教育是延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈、促進(jìn)國家城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展的重要途徑之一，教師是教育活動的主要實施者，教育的質(zhì)量與教師的專業(yè)水平密切相關(guān)。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，鄉(xiāng)村幼兒教師是鄉(xiāng)村幼兒教育工作的直接承擔(dān)者，鄉(xiāng)村幼兒教育的質(zhì)量與鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)水平密切相關(guān)，因而，對鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的獨特內(nèi)容及其特征的研究就顯得很有必要。

一、鄉(xiāng)村幼兒教師及其專業(yè)素養(yǎng)

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中指出，鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間[2]。這意味著鄉(xiāng)村幼兒教師所面臨的工作情境、實施教育的環(huán)境、開展課程活動的資源等有著自身特點，從而對鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了不同要求。

鄉(xiāng)村幼兒教師，除了要具備作為教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)以及一般幼兒教師的共通性專業(yè)素養(yǎng)之外，還要具備適應(yīng)鄉(xiāng)村幼兒教育的專業(yè)素養(yǎng)。鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)，是幼兒教師在鄉(xiāng)村學(xué)前教育實踐中知識、能力與品格的綜合體現(xiàn)。鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)與教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)以及一般幼兒教師的共通性專業(yè)素養(yǎng)之間是相互支撐的，沒有基礎(chǔ)性素養(yǎng)和共通性專業(yè)素養(yǎng)，鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)就是無基之塔。教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)和共通性專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容會滲透在鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵之中，同時，鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)也體現(xiàn)出適應(yīng)鄉(xiāng)村教育特征的內(nèi)容。

二、鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中指出，幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)容包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識和專業(yè)能力三個方面[3]。本文探討鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)，是在此基礎(chǔ)上，突出“鄉(xiāng)村”這個特定環(huán)境對幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的要求，其特殊內(nèi)容具體表現(xiàn)在以下六個方面。

（一）鄉(xiāng)村教育信念

1. 對鄉(xiāng)村教育的信念影響著教師職業(yè)生涯發(fā)展。教師教育信念是教師對教育對象、過程深入認(rèn)知的結(jié)果，包括對教育活動、學(xué)習(xí)者、自我角色的認(rèn)知信念。教育信念一旦形成，將會長久地影響教師的教育實踐，影響教師的職業(yè)生涯發(fā)展。教師擁有鄉(xiāng)村教育信念，意味著對鄉(xiāng)村幼兒、鄉(xiāng)村幼兒教育有著深入的認(rèn)知，對鄉(xiāng)村幼兒教育前景有著積極的期待，對鄉(xiāng)村幼兒教師身份有著高度認(rèn)同，對自身角色有著合理定位，這就決定了其對鄉(xiāng)村幼兒教育的態(tài)度、對鄉(xiāng)村幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的期望以及對自身的期望。能扎根鄉(xiāng)村教育的幼兒教師應(yīng)具有鄉(xiāng)村教育信念、鄉(xiāng)村教育價值歸屬感等情愫，這是鄉(xiāng)村幼兒教師職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)幸福感以及職業(yè)發(fā)展的基本條件。

2. 對鄉(xiāng)村教師角色的認(rèn)同能加深其對鄉(xiāng)村教育的期待。陶行知先生在20世紀(jì)20年代就提及“倘使個個鄉(xiāng)村教師的心都經(jīng)過了‘農(nóng)民甘苦化，我深信他們必定能夠叫中國個個鄉(xiāng)村變做天堂，變做樂園……這是我們絕大的機會，也是我們絕大的責(zé)任”[4]。這是對鄉(xiāng)村教師角色的信念，是對鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村教育社會作用的信念。再有就是對鄉(xiāng)村幼兒發(fā)展的信念，體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村幼兒發(fā)展?jié)摿Φ恼J(rèn)可和對鄉(xiāng)村幼兒生命發(fā)展的尊重。鄉(xiāng)村幼兒是國家未來建設(shè)的重要生力軍，鄉(xiāng)村幼兒同城市幼兒一樣具有平等發(fā)展的機會，具有高質(zhì)量綜合素質(zhì)提升的需求，這是教育公平視域下的幼兒發(fā)展認(rèn)知。

（二）鄉(xiāng)土文化情懷

1. 深沉的鄉(xiāng)土文化情懷是延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈的重要前提。對鄉(xiāng)土文化的情懷，體現(xiàn)的是對鄉(xiāng)土文化價值的認(rèn)同，對傳統(tǒng)文明的尊重與認(rèn)同。深沉的鄉(xiāng)土文化情懷是寶貴的情感，能激發(fā)對鄉(xiāng)村文化血脈的延續(xù)熱情與行動。幼兒教師能夠認(rèn)識到鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村幼兒發(fā)展的寶貴土壤，并擁有深沉的鄉(xiāng)土文化情懷是非常寶貴的專業(yè)素養(yǎng)。這樣的幼兒教師，才有可能在保教活動中貫穿實施鄉(xiāng)土文化教育行為，這是潛移默化地培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)村情感、傳承中華傳統(tǒng)文化，從小培養(yǎng)幼兒的“家國情懷”的重要前提。

2. 深沉的鄉(xiāng)土文化情懷是教師扎根鄉(xiāng)村教育的重要基石?！敖處煹母星樵谒麄儞駱I(yè)、守業(yè)和棄業(yè)過程中都發(fā)揮著重要作用，影響著教師職業(yè)生涯的發(fā)展。感情同樣影響教師專業(yè)水平的發(fā)展。我們不僅要從教學(xué)效能的需要看待感情的價值，或從職業(yè)人角度看待感情對教師專業(yè)發(fā)展的意義，也要從人的發(fā)展需要，從教師作為完整的人的立場考慮感情的價值。”[5]幼兒教師扎根鄉(xiāng)村幼兒教育事業(yè)，需要有一定程度的鄉(xiāng)土情懷，包括對鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村教育事業(yè)、鄉(xiāng)村幼兒的強烈情感。幼兒教師應(yīng)認(rèn)識到每一種文化在教育領(lǐng)域都有它獨特的一面，如鄉(xiāng)村文化中的淳樸、勤勞、善良等都是良好的教育元素。鄉(xiāng)村幼兒是鄉(xiāng)村振興的未來，鄉(xiāng)村幼兒是擁有充分發(fā)展權(quán)力的群體。作為鄉(xiāng)村幼兒教師，應(yīng)將自身發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，在鄉(xiāng)村尋找到精神家園、靈魂歸宿。

（三）鄉(xiāng)土文化知識

1. 豐富的鄉(xiāng)土文化知識蘊含獨特的教育價值。鄉(xiāng)土文化知識包含鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活知識、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、鄉(xiāng)土文學(xué)、民間藝術(shù)等豐富的內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化知識的表達(dá)形式有隱性的和顯性的，可以是言述的和非言述的，如風(fēng)俗儀式、民間諺語、生活俗語等。其中蘊含的豐富的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，是極具價值的課程資源，值得引領(lǐng)兒童從中獲得鄉(xiāng)土生活的經(jīng)驗與認(rèn)知，讓兒童在獲得新經(jīng)驗、新知識的同時潛移默化地傳承鄉(xiāng)村文化血脈。若要達(dá)到較好的學(xué)習(xí)質(zhì)量，鄉(xiāng)村幼兒教師需要對鄉(xiāng)土文化知識有一定的理解，能夠在鄉(xiāng)村文化背景下對事物進(jìn)行認(rèn)知、思考與判斷，對鄉(xiāng)土文化資源的教育價值做出正確判斷和適當(dāng)取舍，開發(fā)和生成富有教育價值的課程內(nèi)容。

2. 豐富的鄉(xiāng)土文化知識催生鄉(xiāng)土文化情懷?！叭魏沃R都存在于一定的時間、空間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素中?！盵6]鄉(xiāng)土文化知識的旨趣，即鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)的價值觀、情感與目的，是生活在鄉(xiāng)村的人們對自身生存、發(fā)展意義和價值的闡釋。鄉(xiāng)村幼兒教師應(yīng)掌握豐富的鄉(xiāng)土文化知識，了解其生成與存在的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。掌握知識的過程，就是融入其主體價值觀、情感體驗的過程。幼兒教師只有掌握豐富的鄉(xiāng)土文化知識，才能更好地理解鄉(xiāng)村，進(jìn)而對其產(chǎn)生深厚的情感，在促進(jìn)個人修養(yǎng)提升的同時形成情感認(rèn)同，催生鄉(xiāng)土文化情懷。

（四）鄉(xiāng)土資源利用

1. 利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)與設(shè)計園本課程。鄉(xiāng)村幼兒園園本課程開發(fā)與設(shè)計包括課程目標(biāo)的設(shè)計、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程評估、課程資源的開發(fā)、幼兒學(xué)習(xí)情境的設(shè)計等環(huán)節(jié)。與城市幼兒園相比，鄉(xiāng)村幼兒園的獨特優(yōu)勢是豐富的空間資源、自然資源、傳統(tǒng)文化資源。如鄉(xiāng)村幼兒教師可將鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和自然風(fēng)貌作為園本課程開發(fā)的資源，提煉課程素材，依據(jù)鄉(xiāng)村幼兒的身心發(fā)展特點、幼兒園的特點，選擇課程內(nèi)容和設(shè)計學(xué)習(xí)情境。鄉(xiāng)村幼兒園園本課程的開發(fā)與設(shè)計集中體現(xiàn)在鄉(xiāng)村特色課程、地方課程方面，這對鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)敏感性和課程開發(fā)與設(shè)計能力提出很高要求。鄉(xiāng)村幼兒園園本課程的開發(fā)與設(shè)計是為了滿足鄉(xiāng)村幼兒的發(fā)展而進(jìn)行的，這就要求鄉(xiāng)村幼兒教師具有科學(xué)的兒童觀、較強的理論與實踐整合的能力，以更好地設(shè)計教育活動。

2. 利用鄉(xiāng)土資源創(chuàng)設(shè)課程環(huán)境并實施課程。幼兒園的課程環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。鄉(xiāng)村教育物質(zhì)條件普遍較差，尤其是硬件環(huán)境，同時，鄉(xiāng)村幼兒與家長又具有自身的特點，這就要求鄉(xiāng)村幼兒教師能夠根據(jù)本地區(qū)、本園的特點和條件，因地制宜，創(chuàng)造性地進(jìn)行課程環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和園本課程的實施。由于課程環(huán)境、幼兒特點等因素的差異，盲目地把城市幼兒園課程甚至國外的幼兒園課程生搬硬套到鄉(xiāng)村幼兒園，會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。因此，一名優(yōu)秀的鄉(xiāng)村幼兒教師，應(yīng)該能夠科學(xué)地分析、開發(fā)、利用身邊的鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)適宜的課程環(huán)境并科學(xué)地實施課程，這不僅是一種專業(yè)能力，也是一種專業(yè)素養(yǎng)。

（五）反思實踐與行動研究

1. 教育領(lǐng)導(dǎo)力在行動研究共同體的建設(shè)中彰顯。鄉(xiāng)村幼兒教師行動研究是其專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一，相應(yīng)的行動研究能力則是教師必備的核心能力之一。鄉(xiāng)村幼兒教師作為研究者，又是實踐者，以鄉(xiāng)村幼兒教育活動為對象，主動發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村幼兒教育中的問題，分析、研究問題，在不斷進(jìn)行調(diào)整、反思中解決問題，同時在此過程中不斷提升自身對幼兒教育的理解以及解決實際問題的能力。在行動研究共同體內(nèi)部，各主體地位平等，共同面對鄉(xiāng)村幼兒教育中的問題。共同體成員通過交流、共享資源、協(xié)同工作，在解決問題的實踐過程中，形成鄉(xiāng)村幼兒教育問題的視界融合，達(dá)到對教育的深入理解，從而改變自身的知識結(jié)構(gòu)。在行動研究共同體中，鄉(xiāng)村幼兒教師應(yīng)體現(xiàn)出教育領(lǐng)導(dǎo)力，即對鄉(xiāng)村幼兒教育實踐問題解決的整個過程產(chǎn)生積極、有效的影響力。

2. 反思實踐能力在合作、交流、探究中提升。鄉(xiāng)村幼兒教師通過與城市教師合作、交流，將城市幼兒園課程建設(shè)經(jīng)驗鄉(xiāng)土化；通過與教育專家合作、交流，借助專家的教育理論，在問題的探究和研討過程中，不斷反思自己的教育理念和教育實踐。幼兒教師具備反思實踐能力的意義在于：第一，反思的過程是鄉(xiāng)村幼兒教師實踐性知識生成的過程，也是緘默知識顯性化的過程，有助于幼兒教師知識結(jié)構(gòu)的完善；第二，幼兒教師通過反思，可以檢視教育理論和鄉(xiāng)村幼兒教育實踐融合中的問題；第三，反思的過程同時是幼兒教師進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過程，是幼兒教師對專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)問題進(jìn)行深入剖析和理解的過程，有助于幼兒教師專業(yè)水平的提升。

（六）溝通交流與互助合作

1. 良好的人際交往能力促進(jìn)優(yōu)良教育效果達(dá)成。在鄉(xiāng)村幼兒園，留守兒童占很大比重，這就意味著鄉(xiāng)村幼兒教師要具備與幼兒家長、留守兒童本人溝通的能力。鄉(xiāng)村幼兒教師在與留守兒童本人、留守兒童臨時監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通的過程中往往會出現(xiàn)交流困難的問題，原因主要有以下三點：一是幼兒的祖輩在語言表達(dá)、思維方式、認(rèn)知能力、接受新鮮事物的程度等方面都存在不足，更有些祖輩家長溺愛孩子，不接受當(dāng)前先進(jìn)的教育理念，過于相信自身的育兒經(jīng)驗，這就造成鄉(xiāng)村幼兒教師與作為留守兒童臨時監(jiān)護(hù)人的祖輩老人交流溝通上的困難。二是留守兒童的父母長期在外地，教師很難與其進(jìn)行面對面深入交流，有時甚至由于各自掌握的信息不對等而造成矛盾。三是由于與父母長期分離，留守兒童在情感、心理、性格發(fā)展方面容易出現(xiàn)問題，這給教育帶來很大困難。而教師若具有良好的人際交往能力，則可以促進(jìn)優(yōu)良教育效果的達(dá)成。

2. 以較強的合作互動能力獲得多方力量支持。鄉(xiāng)村幼兒園的發(fā)展，不僅需要優(yōu)秀的鄉(xiāng)村幼兒教育師資，更需要有力的政府力量支撐和民間力量支持，還需要專業(yè)力量互助。這就需要鄉(xiāng)村幼兒教育工作者要有較強的互助合作、互動交流的能力，爭取到多方力量支持，爭取到當(dāng)?shù)匾约巴獾氐亩喾綄I(yè)資源、政策力量等，為鄉(xiāng)村幼兒教育贏得發(fā)展的先機。

三、鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的特征

（一）鄉(xiāng)村幼兒教師能力結(jié)構(gòu)具有全面性

1. 本體性知識和條件性知識要扎實。這是幼兒教育領(lǐng)域的特定知識與技能，是教師基礎(chǔ)的職業(yè)素養(yǎng)，也是其實施保育和教育活動的基礎(chǔ)。

2. 實踐能力和學(xué)習(xí)能力要突出。鄉(xiāng)村幼兒教師要具有較強的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，通過各種途徑及時獲得教育的前沿信息、理念及方法，并能教、學(xué)、做合一，靈活地處理和解決各種教育實踐中的問題。

3. 對非職業(yè)能力的要求相對較高。鄉(xiāng)村幼兒教師要對鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的技能有一定的了解，并能運用于教育過程中。如了解農(nóng)作物的生長、移植、收獲等知識經(jīng)驗，并能據(jù)此生成或開發(fā)適宜鄉(xiāng)村幼兒的課程。

（二）鄉(xiāng)村教育信念與情懷在鄉(xiāng)村幼兒教師素養(yǎng)中占重要地位

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確提出，“應(yīng)當(dāng)清醒地看到，當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展滯后的狀況尚未根本改變”[7]，鄉(xiāng)村幼兒教師的待遇相對不高，人們普遍愿意向條件優(yōu)越的城市流動。在這樣的情況下，要能堅持長期扎根鄉(xiāng)村，人的意志力和意識形態(tài)的力量就成為極其重要和關(guān)鍵的因素，唯有對教育的深厚情懷、對教育的崇高信仰和對鄉(xiāng)土的深沉熱愛，才能喚醒教育者內(nèi)心的選擇與毅力，鼓舞和支持其追求教育的理想信念和個人理想與價值的實現(xiàn)。

（三）對自然資源、鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用能力要求高

1. 自然資源教育性的挖掘。鄉(xiāng)村幼兒園容易獲得豐富的天然的課程資源，這是其與城市幼兒園的重要區(qū)別。但有的自然資源不能直接成為幼兒園課程資源，需要經(jīng)過加工和轉(zhuǎn)化。這就需要鄉(xiāng)村幼兒教師根據(jù)幼兒實際與需要、幼兒園條件、課程本身的規(guī)律來進(jìn)行選擇和開發(fā)利用，使自然資源具有教育性，進(jìn)而激發(fā)幼兒的好奇心與探究興趣，培養(yǎng)幼兒的審美意識等。當(dāng)然，鄉(xiāng)村幼兒教師只有具有廣博的科普知識、審美知識，較強的動手操作能力、探究與創(chuàng)新能力，才能挖掘出自然資源的教育性。

2. 鄉(xiāng)土資源教育性的挖掘。鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土民情、歷史名勝、文化遺跡、人文精神、民間藝術(shù)等極度富有文化養(yǎng)分，理應(yīng)被成長在這里的幼兒學(xué)習(xí)到、認(rèn)識到、理解到，讓幼兒在對家鄉(xiāng)的充分理解中形成更多的文化獲得感，讓教育與生活、知識與經(jīng)驗在鄉(xiāng)村幼兒教育與培養(yǎng)過程中得到有機統(tǒng)一，從而建構(gòu)幼兒的知識結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗體系，培養(yǎng)幼兒的家鄉(xiāng)情感與家國情懷，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

總之，鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容與特征是基于鄉(xiāng)村幼兒園教育實踐的，符合鄉(xiāng)村幼兒教育的特點，是鄉(xiāng)村師資培養(yǎng)的依據(jù)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ)，是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措。探究鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容和特征，具有一定的現(xiàn)實意義。本文對鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的探究尚不夠深入，有待后期繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。

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本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“鄉(xiāng)村幼兒教師課程游戲化實施能力提升研究”（項目編號：2019SJA1788）、江蘇省高等教育教學(xué)改革研究重點課題“基于鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)涵育的職前課程體系優(yōu)化研究”（課題編號：2019JSJG099）的研究成果。

通訊作者：肖琦，xqjyyjs@126.com

（責(zé)任編輯 王平平）