王藝霖

摘 要：將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校的美術(shù)教育當(dāng)中，是高校美術(shù)教育的一種教學(xué)改革和優(yōu)化，同時有助于對中國傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。在當(dāng)前階段，我國高校的美術(shù)教育仍然存在著教育內(nèi)容單一、教學(xué)資源匱乏的問題，因此高?？梢詫⒚佬g(shù)教育資源的開發(fā)方向指向中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從中挖掘適合高校美術(shù)教育的內(nèi)容，通過二者的有效整合豐富高校美術(shù)課堂，推動高校美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展與改革。對此，文章對中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校美術(shù)教育中的必要性進(jìn)行分析，并基于當(dāng)前高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀，對中華傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育的有效整合進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;高校;美術(shù)教育

隨著教育改革的不斷深入，我國高等院校不僅優(yōu)化了硬件設(shè)備，還對教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行了調(diào)整。但當(dāng)前高校美術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容與方法方面還存在一些不足，仍然需要更新課程設(shè)置深入推進(jìn)教學(xué)改革。針對當(dāng)前高校美術(shù)教育中存在的課程內(nèi)容單一的問題，需要重視課程資源的開發(fā)與完善，探索出具有中國特色的美術(shù)教育道路。我國傳統(tǒng)文化有著形式豐富和內(nèi)容完整的特點，極具教育價值。因此，將中國傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育有機(jī)整合起來，能夠充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)勢，為學(xué)生提供更高質(zhì)量的美術(shù)教育內(nèi)容。

一、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的必要性

（一）中華傳統(tǒng)文化是高等美術(shù)教育改革的需要

我國高等美術(shù)教育在從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育這個階段中，仍然將西方藝術(shù)傳統(tǒng)作為主導(dǎo)，從而嚴(yán)重缺乏對本土文化的重視與認(rèn)同。直到20世紀(jì)80年代，在中央美院等高等美術(shù)教育機(jī)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化研究與教育實踐作為一門專業(yè)學(xué)科，開始出現(xiàn)于高等美術(shù)教育當(dāng)中，這一發(fā)展和變遷表明了高等美術(shù)教育對傳統(tǒng)文化這一教育資源有著價值認(rèn)識上的矛盾。一元化的教育理念，嚴(yán)重阻礙了多種文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，遮蓋了受教育者的想象空間與文化視野。因此，對中華傳統(tǒng)文化的開發(fā)與應(yīng)用對我國高等美術(shù)教育課程改革有著重要的意義[1]。

由于我國地域遼闊，各地在文化發(fā)展方面有著較大的差異性，呈現(xiàn)出多元化的特點。這就需要專家學(xué)者在優(yōu)化課程時，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與學(xué)校的實際教育情況增強(qiáng)課程的適應(yīng)性，積極開發(fā)并利用校內(nèi)外的課程資源。與此同時，將實踐活動和美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生接受式的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，有效提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。并且通過挖掘本土的傳統(tǒng)文化資源，能夠培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛，在多元文化時代下，幫助學(xué)生樹立起傳承傳統(tǒng)文化的意識。

（二）傳承與保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的需要

中華傳統(tǒng)文化在獨(dú)特的社會環(huán)境和地理環(huán)境等多種因素相互作用的過程中，逐漸產(chǎn)生、傳承以及發(fā)展的。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，受多元文化的沖擊，我國許多具有深厚的民族傳統(tǒng)文化被人遺忘，甚至到了無人傳承的衰微境地。因此，如何傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要研究課題。不少專家學(xué)者越來越重視傳統(tǒng)文化在多個教育科目中的應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)因素有很多，可以為高校美術(shù)教育提供豐富的教學(xué)資源，將其引入高校美術(shù)教育可以完善高校美術(shù)教育的課程體系，推動教學(xué)內(nèi)容改革，能夠有效提升美術(shù)教育的質(zhì)量，積極響應(yīng)教育部鼓勵開發(fā)地方課程資源的號召，同時能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，讓更多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能夠流傳于世，讓更多的人發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與美。

二、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的阻力

受教育改革的影響，越來越多的教育學(xué)者認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的教育價值。但在實際的教育實踐當(dāng)中對中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用仍然沒有得到突破，還存在許多阻力，嚴(yán)重影響了教育改革的推進(jìn)[2]。

（一）對開發(fā)傳統(tǒng)文化課程的投入較少，意識較為薄弱

從高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀上來看，在中華傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)和利用方面，仍然存在著投入少和應(yīng)用意識薄弱的問題。對高校的發(fā)展側(cè)重點進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，大部分高校在課程資源的開發(fā)和應(yīng)用上更加偏重于硬件設(shè)施建設(shè)，比如多媒體設(shè)備等。相對的，高校對中華傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用沒有較高的重視，在這方面的資金和精力投入存在明顯不足，這便成了將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校美術(shù)教育的重大阻礙。

（二）學(xué)科本位制帶來的影響

在實際的美術(shù)教育當(dāng)中，學(xué)科本位的思想是十分濃厚的。這也使得高校美術(shù)教育缺乏與其他學(xué)科的聯(lián)合發(fā)展，缺乏與校外資源有機(jī)結(jié)合的主動意識。這就給美術(shù)學(xué)科的改革與發(fā)展帶來了嚴(yán)重的制約。除此之外，當(dāng)前高校美術(shù)教育將西方美術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容，忽視了對中華傳統(tǒng)文化資源的有效利用。久而久之，不但不利于對中華傳統(tǒng)文化的利用和開發(fā)，還會直接影響學(xué)生對美術(shù)教學(xué)資源的認(rèn)知，使得學(xué)生更加注重西方文化中的美術(shù)資源，而忽略了中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)資源的價值。

（三）過于注重技能的訓(xùn)練

對于美術(shù)這門學(xué)科來說，部分高校過于注重對學(xué)生技能的訓(xùn)練，并且嚴(yán)重忽略了對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這并不利于學(xué)生的成長和進(jìn)步。在美術(shù)課堂上主要表現(xiàn)為教師比較注重美術(shù)技巧和技能的教學(xué)。雖然說美術(shù)技巧和技能是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本功，但過于偏重這方面的訓(xùn)練，會使得學(xué)生缺乏對藝術(shù)的深入理解，進(jìn)而缺乏藝術(shù)上的創(chuàng)新意識。這也是阻礙中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用于美術(shù)教育中的重要因素。

（四）受社會因素的影響

在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教育資源的過程中，會不可避免地受到社會因素的影響。這主要是因為想要提取中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美術(shù)教育資源，就需要深入社會或民間。然而，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出后繼無人的問題，這本身就為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來了一定阻礙。此外，還有許多社會機(jī)構(gòu)，比如藝術(shù)館或博物館等很少免費(fèi)對外開放，這也為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來了阻礙。

三、在高校的美術(shù)教育中開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）提升吸收中華傳統(tǒng)文化的意識

想要真正將中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用到高校美術(shù)教育當(dāng)中，就必須提升教育者的開發(fā)和應(yīng)用意識。當(dāng)前我國高校的美術(shù)教育仍然以西方美術(shù)教育為主要內(nèi)容，對中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和傳承是很少的。在這一發(fā)展背景下，教師要有意識地將中華傳統(tǒng)文化引入課堂，全面推動教學(xué)的改革與發(fā)展，真正將中國特色和民間特色以及文化特色融入高校美術(shù)課堂，融入高校美術(shù)教學(xué)體系中。

在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的過程中，不僅要注重民間美術(shù)作品的特點，還要關(guān)注藝術(shù)作品的發(fā)展。準(zhǔn)確地說，不僅要了解國畫、水粉或水彩等，還要有意識地去了解具有多樣性特色的民間文化，比如剪紙或泥人等。當(dāng)前的美術(shù)教育仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，需要教育者有意識地將傳統(tǒng)文化引入美術(shù)教育，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在實際美術(shù)教育課堂上，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西美術(shù)的對比，將具有特色的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容自覺引入知識講解當(dāng)中。

（二）打破學(xué)科的界限

在高校的美術(shù)教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化，不僅僅是將傳統(tǒng)繪畫方式引入教學(xué)中，更重要的是將審美方式引入教學(xué)中。這就給教師提出了更高的要求，要求教師擁有跨文化的意識。由于中華傳統(tǒng)文化有著博大精深的特點，想要真正將其引入美術(shù)課堂，需要推動文學(xué)和美術(shù)以及音樂的融合。

從藝術(shù)角度上來看，美術(shù)和詩歌是“不分家”的，比如許多描寫敦煌壁畫和詩歌，宋朝時在繪制好的扇面上題的詩句等。在中國傳統(tǒng)文化中，美術(shù)追求的是神態(tài)美，是形神兼?zhèn)?。因此，想要真正傳承傳統(tǒng)文化，就需要擁有跨文化的意識。舉例來說，若是看不懂《洛神賦》中的內(nèi)容，便難以欣賞和理解《洛神賦圖》;若是不了解宋朝的坊市，便難以欣賞《清明上河圖》。由此可見，打破學(xué)科界限十分重要。

（三）要因地制宜地去探索民間文化

我國有著地域遼闊和人口眾多的特點，不同地域還有著不同的文化特征。因此，在開發(fā)和挖掘中華傳統(tǒng)文化資源的過程中，需要因地制宜地尋找美術(shù)教學(xué)的切入點。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地的民間藝術(shù)，推動美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展[3]。

在引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地民間藝術(shù)的過程中，學(xué)校還要給學(xué)生搭建挖掘平臺，使他們能夠?qū)で笊鐣膸椭?。比如，可以聘請民間藝人來學(xué)校講座，對學(xué)生感興趣的民間藝術(shù)進(jìn)行講解。還可以和藝人溝通，給學(xué)生拜師學(xué)習(xí)的機(jī)會。學(xué)校也可以積極與藝術(shù)館和博物館進(jìn)行溝通，給予學(xué)生參觀的機(jī)會。

（四）搭建交流的平臺

中華傳統(tǒng)文化在課堂上的引入，是始終離不開交流的。因此，學(xué)校需要為師生搭建起交流的平臺。學(xué)?？梢匝埉?dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)傳承人來學(xué)校辦講座，以多媒體、座談、現(xiàn)場表演等方式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品或民間美術(shù)精湛的技藝，使學(xué)生真正認(rèn)識傳統(tǒng)文化藝術(shù)。除此之外，還可以借助多媒體平臺搜集更多的文化資源。

四、結(jié)語

在當(dāng)前的美術(shù)教育中，面對根深蒂固的西方教育理念，再加上當(dāng)前多元文化所帶來的沖擊，我國高校美術(shù)教育必須重視教學(xué)內(nèi)容和觀念的革新。深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中美術(shù)教育資源的價值，來豐富美術(shù)課堂，打破原先單一的教學(xué)內(nèi)容與理念，打破學(xué)科上的壁壘，使學(xué)生充分認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]廉明.傳統(tǒng)文化資源在高校美術(shù)教育中的優(yōu)化應(yīng)用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018（18）：40.

[2]張琪.論民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與課程文化構(gòu)建[J].藝術(shù)教育，2018（5）：47-48.

[3]梁方曉.論民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與課程文化構(gòu)建[J].藝術(shù)教育，2019（11）：25.

作者單位：

鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校