談軍艷

摘 要：語(yǔ)文是小學(xué)階段一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師必須對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，將立德樹(shù)人作為語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行大膽創(chuàng)新，選擇貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)分析和講解課文知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。文章簡(jiǎn)單分析了小學(xué)語(yǔ)文立德樹(shù)人教育的必要性，提出了立德樹(shù)人理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;立德樹(shù)人;教學(xué)改革

一、 小學(xué)語(yǔ)文立德樹(shù)人教育的必要性

（一）立德樹(shù)人是素質(zhì)教育的必然要求

隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入人心，小學(xué)語(yǔ)文教育工作面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人理念，這是素質(zhì)教育的必然要求。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生全方位的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作不僅要重視學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)厝谌氲掠?，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)提高道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。此外，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在實(shí)施立德樹(shù)人理念的同時(shí)，學(xué)生能夠汲取傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，并主動(dòng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（二）立德樹(shù)人是提高教學(xué)質(zhì)量的保障

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)以提高成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，這就導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣明顯不足，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量難以滿足學(xué)生的發(fā)展需求。此外，學(xué)校在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量評(píng)估時(shí)采用的標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，只強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)，忽略了其他方面的評(píng)價(jià)，這也導(dǎo)致語(yǔ)文教育工作出現(xiàn)偏差。在不斷踐行立德樹(shù)人理念的過(guò)程中，教師也在推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的深度改革，這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要保障。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人理念面臨的問(wèn)題

（一）教學(xué)方式以教師講授為主

當(dāng)前部分教師受到應(yīng)試教育思想的影響，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中帶有較強(qiáng)的功利心，授課方式主要以教師講解為主，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的觀點(diǎn)，而無(wú)法根據(jù)自身的理解學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。小學(xué)生正處于思維能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在教師填鴨式的授課模式影響下，原本充滿趣味的語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味，學(xué)生思維能力發(fā)展同樣受到限制。教師以說(shuō)教的方式講解理論知識(shí)，很容易導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解知識(shí)內(nèi)涵，學(xué)生雖然能夠記住教師提到的每個(gè)觀點(diǎn)，但是無(wú)法真正將知識(shí)踐行于生活。

（二）教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活

在選擇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素材時(shí)，許多教師過(guò)分依賴于課本教材，只是對(duì)教材中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析和講解，忽略了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸，這就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥。從立德樹(shù)人的角度來(lái)看，雖然語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)專家審批后出版的，但是教程內(nèi)容相對(duì)有限，無(wú)法完全滿足立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容局限于課本的情況下，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)與立德樹(shù)人的效果。此外，

部分教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)忽略了語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，沒(méi)有添加生活化的教學(xué)元素，這就導(dǎo)致語(yǔ)文課堂脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，解決生活實(shí)際問(wèn)題。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)未突出德育元素

教學(xué)評(píng)價(jià)具有較強(qiáng)的育人功能，但是部分教師對(duì)立德樹(shù)人理念的研究不夠深入，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，沒(méi)有將德育作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視。實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，部分教師習(xí)慣以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的依據(jù)，以考試結(jié)果判斷學(xué)生的好壞，這樣的評(píng)價(jià)方式極大地打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。在教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響下，學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)只需要考取高分即可，對(duì)自身德育方面的發(fā)展重視不足。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人的基本教育原則

（一）因材施教的原則

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人教育理念，教師必須遵循因材施教的原則，充分關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)狀況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)策略，并對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。因材施教建立在教師充分了解學(xué)生的前提下，因此教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生保持緊密的溝通和交流，建立和諧平等的師生關(guān)系，在日常教學(xué)工作中了解學(xué)生的興趣愛(ài)好以及生活環(huán)境，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作。此外，遵循因材施教的教育原則也對(duì)教師協(xié)調(diào)和組織能力提出了更高要求，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與班級(jí)管理及德育工作結(jié)合在一起，才能促進(jìn)學(xué)生全方位的成長(zhǎng)。

（二）循序漸進(jìn)的原則

循序漸進(jìn)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的基本原則，在立德樹(shù)人的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)幫助學(xué)生逐漸意識(shí)到良好道德品質(zhì)對(duì)自身發(fā)展的需求，并且構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文德育課堂。小學(xué)階段學(xué)生年齡尚小，事物認(rèn)知能力尚不成熟，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同年段學(xué)生特點(diǎn)調(diào)整立德樹(shù)人的教育實(shí)施策略。低年段學(xué)生初次接觸語(yǔ)文知識(shí)，在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生更加愿意融入課堂并提高學(xué)習(xí)效率。中高年段學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的文化基礎(chǔ)，在立德樹(shù)人教育的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)改革活動(dòng)幫助學(xué)生強(qiáng)化思維能力，并且適當(dāng)?shù)貪B透情感教育。

四、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人的有效實(shí)施策略

（一）通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造良好德育環(huán)境

環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，為了有效實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教師必須對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式營(yíng)造良好的德育環(huán)境，讓學(xué)生真正理解德育內(nèi)涵，并幫助學(xué)生培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。為此，教師必須深入分析小學(xué)語(yǔ)文教材，并從中挖掘適合學(xué)生的德育素材，并借助信息技術(shù)的輔助作用，創(chuàng)設(shè)具有趣味性的教學(xué)情境。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)提前收集與德育情境相關(guān)的圖片和視頻材料，并借助信息技術(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無(wú)論是影視作品中的片段，還是趣味的動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)，這些都可以成為創(chuàng)設(shè)情境的有效材料。小學(xué)生主要憑借形象思維認(rèn)知事物，結(jié)合學(xué)生這一特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造良好的德育環(huán)境。以《狼牙山五壯士》一課為例，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)提前準(zhǔn)備與“狼牙山五壯士”故事相關(guān)的視頻片段，當(dāng)五位壯士被逼走投無(wú)路時(shí)，他們選擇英勇就義，不給敵人留下拷問(wèn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀看相關(guān)的影視片段，學(xué)生能夠真切地感受到故事主人公的愛(ài)國(guó)主義情感，并學(xué)習(xí)他們身上的愛(ài)國(guó)精神。