■顧 銘/江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

隨著我國(guó)教育的變革，現(xiàn)今高職學(xué)校已經(jīng)逐漸將課程教學(xué)重心轉(zhuǎn)向能力方面的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)應(yīng)試教育提高分?jǐn)?shù)的目的轉(zhuǎn)向整體素質(zhì)全面發(fā)展的目的。如何在立德樹人的視角下對(duì)衛(wèi)生類高職院校教職工進(jìn)行敬業(yè)精神的培養(yǎng)是當(dāng)前每個(gè)高職院校的重要研究課題。教師只有具備了愛崗敬業(yè)的精神，才能在言傳身教中為祖國(guó)培養(yǎng)出高品德的人才。

一、立德樹人視角下培育衛(wèi)生高職院校教職工敬業(yè)精神的意義

現(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女家庭，從小在長(zhǎng)輩的溺愛中長(zhǎng)大，導(dǎo)致了部分學(xué)生自私自利、爭(zhēng)強(qiáng)斗狠、自尊心強(qiáng)等極端性格，一旦受到管理指責(zé)就會(huì)產(chǎn)生叛逆、反感的逆反情緒，有些學(xué)生甚至?xí)龀鰳O端行為。這對(duì)高職院校的教師立德樹人的教育效果影響非常不利。學(xué)生在遇到困難的時(shí)候又往往十分脆弱、不堪一擊。由于部分教師傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固，對(duì)立德樹人教育這種全新的教育觀念無從入手，所以在傳統(tǒng)的教育中教師和家長(zhǎng)依舊比較注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和機(jī)能的掌握，而對(duì)德育的教育方面比較忽視，沒有及時(shí)教會(huì)學(xué)生辨別是非的能力。青春期學(xué)生心智并不成熟，很容易被社會(huì)氛圍影響，對(duì)他人的評(píng)價(jià)極為重視，稍不留意就會(huì)做出不理智的行為。立德樹人的教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，學(xué)校必須把立德樹人的工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。高職院校的學(xué)生正處于青春期的叛逆階段，正是需要學(xué)校和教師對(duì)其進(jìn)行德育思想引導(dǎo)的重要時(shí)期。在高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育，是幫助學(xué)生形成正確道德思想的有效途徑，能夠讓學(xué)生受益終生。教師應(yīng)該牢記自己的責(zé)任和使命，在立德樹人教育中切合實(shí)際，更全面的關(guān)心學(xué)生，努力把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。這就要求學(xué)校對(duì)教職工愛崗敬業(yè)的精神進(jìn)行培育，教師只有具備了愛崗敬業(yè)的精神，才能做到熱愛學(xué)生、為人師表、廉潔從教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。敬業(yè)精神是教職工實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)宗旨的價(jià)值體現(xiàn)，教師可以從愛崗敬業(yè)中獲得成就感，完成自我人格的升華與塑造。葉圣陶先生曾對(duì)教師教育理念有著“潛移默化，言傳身教，心靈陶冶”的指引批示,這說明教師提升自身行為品德，潛移默化的對(duì)學(xué)生滲透德育、言傳身教的引導(dǎo)學(xué)生品德、陶冶學(xué)生心靈節(jié)操，都是可以讓學(xué)生受益終身的。

二、立德樹人視角下衛(wèi)生高職院校教職工敬業(yè)精神的培育策略

(一)提升教職工立德樹人的責(zé)任感和使命感

教職工作為教育中的實(shí)踐者，想要要立德樹人，首先要充分提高自身的品德素養(yǎng)。教職工要主動(dòng)閱讀研究與德育內(nèi)容相關(guān)的文化作品，廣泛涉獵我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中培養(yǎng)出正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到立德樹人的教學(xué)目的。學(xué)生的道德品格培養(yǎng)不光是家庭中父母的言傳身教，更需要學(xué)校在教育氛圍中對(duì)德育教育的滲透。學(xué)校應(yīng)該綜合校內(nèi)實(shí)際情況，對(duì)教職工制定合理的獎(jiǎng)賞機(jī)制，促進(jìn)學(xué)校整體發(fā)展德育教育的積極性，提升教職工立德樹人的責(zé)任感和使命感。定期組織教職工學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教育教學(xué)方式；為教職工開設(shè)研究教育的討論聽證會(huì)；鼓勵(lì)教職工發(fā)言討論在教育工作中的得失的教學(xué)案例；讓教職工在立德樹人的視角中不斷提升敬業(yè)精神。

(二)創(chuàng)新制度提升教職工敬業(yè)精神

衛(wèi)生類高職院校應(yīng)該積極以發(fā)展自身教育特色、爭(zhēng)取達(dá)到一流院校教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為發(fā)展目標(biāo)。衛(wèi)生類高職院校培育的是未來社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生方面的人才，更應(yīng)該以立德樹人的視角，培養(yǎng)教職工的敬業(yè)精神，力求提升學(xué)生的整體素質(zhì)，為學(xué)院發(fā)展帶來更大的競(jìng)爭(zhēng)力?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》一文中明確提出：“各類高校應(yīng)依法制定章程，依照章程規(guī)定管理學(xué)?！薄．?dāng)今衛(wèi)生類高職院校制度的缺失，制約了高職院校的發(fā)展。高等院校應(yīng)該將制度作為發(fā)展的基石，實(shí)施依法治校，完善管理制度，這樣才能合理有效的讓各項(xiàng)教育工作得到落實(shí)。學(xué)校要為教職工營(yíng)造良好的立德樹人的教育環(huán)境，建立、創(chuàng)新并完善管理制度，對(duì)教職工進(jìn)行客觀的教學(xué)管理與評(píng)價(jià)，對(duì)實(shí)施效果加強(qiáng)監(jiān)督、評(píng)價(jià)與處理，從而達(dá)到提升教職工的敬業(yè)精神的目的。

(三)幫助教職工建立自我調(diào)節(jié)機(jī)制

心理素質(zhì)自我調(diào)節(jié)就是思維意識(shí)對(duì)自我心理和行為的調(diào)節(jié)和控制，通過自我調(diào)節(jié)能夠讓個(gè)人的認(rèn)知達(dá)到適應(yīng)和平衡。教職工對(duì)心理素質(zhì)具備較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，就能夠充分適應(yīng)教育環(huán)境，從而提升敬業(yè)精神。學(xué)校要幫助教師建立自我調(diào)節(jié)機(jī)制，讓教職工適應(yīng)教育者的身份，為教職工構(gòu)建和諧的工作環(huán)境，讓新入職的教職工盡快融入到教育工作中來。通過心理疏導(dǎo)增強(qiáng)教職工心理素質(zhì)，消除教職工在工作中的困難和挫折，對(duì)教職工的恐懼、委屈、焦慮等不良心理狀況進(jìn)行疏導(dǎo)和宣泄，讓教職工以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)教育中遇到的各種問題。例如學(xué)?？梢远ㄆ谄刚?qǐng)心理醫(yī)生為教職工疏導(dǎo)心理壓力；設(shè)立教職工專用的健身室和壓力宣泄室讓教職工身心保持健康充沛的精神狀態(tài)。鄭州某高校就專門為教師開設(shè)了心理咨詢室和情緒宣泄室。在情緒宣泄室里，教師可以戴上拳擊手套用力捶打懸掛在半空中的沙袋，對(duì)地上的充氣玩具、球類、不倒翁、人物模型物品進(jìn)行摔打，通過大喊大叫等各種方式將不良情緒宣泄出來。學(xué)校還為教師安排了心理咨詢室，讓教師將家庭和工作中的煩惱對(duì)心理咨詢師進(jìn)行傾訴，心理咨詢師會(huì)嚴(yán)格為教師保守秘密。據(jù)調(diào)查，我國(guó)53%的教師或多或少存在著一系列的心理健康問題。其中有輕度心理障礙的占34%，中度心理障礙的占16%，已經(jīng)構(gòu)成心理疾病的占3%。教職工的心理壓力過大已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，不少教職工容易焦慮、緊張，在教育工作中產(chǎn)生恐懼心理。還有一部分教職工在工作中養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微、優(yōu)柔寡斷、墨守成規(guī)，不利于學(xué)校立德樹人的教育理念和愛崗敬業(yè)的精神培育。只有幫助教師建立完善的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，才能讓教職工更好的在教育工作中立德樹人、愛崗敬業(yè)。

(四)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶教職工的敬業(yè)精神

從我國(guó)古代最初的歷史記載中就已經(jīng)有了教育的概念。至圣先師孔子廣收門徒“弟子三千，賢者七十二”。并教導(dǎo)教師應(yīng)該做到“知不可為而強(qiáng)為之”、“己所不欲勿施于人”、“其身正不令而行，其身不正雖令不行”、“言傳身教，以身作則”、“學(xué)高為師，身正為范”等。孟子身處亂世、游說諸侯、開班授徒，也立書訓(xùn)誡教師應(yīng)該具備“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定品格。東晉史家袁宏有名言：“經(jīng)師易遇，人師難遭。”由此可見，古人對(duì)教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)也非常重視。中華上下五千年璀璨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人民對(duì)倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想的積累沉淀。作為一名合格的教師，首先要提高自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，努力提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備量，了解中華上下五年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史背景，從而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培育出敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生達(dá)到立德樹人的教育效果。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教職工積極通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以德樹人培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德素養(yǎng)，讓教職工了解德育教育的意義。例如讓教師閱讀《師說》、《四書》、《五經(jīng)》、《勸學(xué)》、《論語》等我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，從而熏陶出教師立德樹人的敬業(yè)精神。

三、結(jié)語

在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)環(huán)境下，高等院校以立德樹人的視角培育教職工的敬業(yè)精神是非常必要的。高等院校要積極提升教職工的責(zé)任感和使命感、創(chuàng)新教職工的管理制度、幫助教職工建立自我調(diào)節(jié)機(jī)制、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶出教職工的敬業(yè)精神，讓教職工立德樹人提升學(xué)生的德育素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品德的技術(shù)型人才。