■耿 楠/黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院

思想政治教育是伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中重要的思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，從小學(xué)的思想品德的教育到中學(xué)階段的政治教育，乃至到大學(xué)階段的政治及哲學(xué)性培養(yǎng)，可以看出思想政治教育始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯。思想政治教育，既是學(xué)生最為熟悉的內(nèi)容，但同時(shí)也是學(xué)生最習(xí)以為常的內(nèi)容，從中學(xué)階段持續(xù)到大學(xué)階段的思想政治教育從內(nèi)容到方式方法，都讓學(xué)生覺得老生常談，甚至陳詞濫調(diào)?？梢哉f，大部分學(xué)生在思想政治教育中沒有隨著思想政治教育的深入和拓展體會(huì)到新奇或啟發(fā)，反而因?yàn)橐蜓嘏f的教育方式和教育內(nèi)容，越發(fā)讓學(xué)生熟視無睹，倍感枯燥與乏味。思想政治教育沒有達(dá)到提升學(xué)生思想政治覺悟與品質(zhì)的目標(biāo)，反而備顯作繭自縛之感。由此引人深思和反省，思想政治教育工作中的缺失，以及應(yīng)當(dāng)如何挽回思想政治教育現(xiàn)狀？本文就此兩方面展開探究。

一、高校思想政治教育方法中人文關(guān)懷的缺失表現(xiàn)

(一)價(jià)值主體的異位

傳統(tǒng)的教學(xué)與學(xué)生管理工作，缺少民主溝通渠道。教師的主導(dǎo)地位突出，而學(xué)生則處于被動(dòng)服從地位。價(jià)值主體的異位削弱了學(xué)生的主體意識，引發(fā)內(nèi)心抵觸情緒，教育工作沒有到達(dá)“病灶”，極大降低了教育管理的成效。學(xué)生在校園生活中，沒有豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)，遑論人生閱歷，在這樣的情況下，思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，當(dāng)教師作為教學(xué)主體，一味地以灌輸式教導(dǎo)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，會(huì)加重學(xué)生的“鴨子聽雷”之感，加深學(xué)生形式化的應(yīng)試性背記式學(xué)習(xí)，與思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)意義背道而馳。

(二)管理模式的不足

粗放型管理模式，忽視學(xué)困生群體的需求。傳統(tǒng)教育模式強(qiáng)調(diào)服從，使得學(xué)生習(xí)慣于逆來順受，不愿或不敢提出自己的要求。加之管理者較重視命令式的自上而下的執(zhí)行，輕視學(xué)生的意志，使得管理模式的不足更為凸顯。相對于其他群體，學(xué)困生這一邊緣化群體，其訴求更易被忽視。由此，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中成為被動(dòng)性的失聲的群體。教育本來的目標(biāo)是蘇醒學(xué)生沉睡的或朦朧模糊的意志，賦予學(xué)生思想的活力與光芒，幫助學(xué)生成為全民發(fā)展的高素質(zhì)人才。但因教學(xué)管理模式方面的弊端，造成學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位受到強(qiáng)勢抑制，無法依據(jù)所學(xué)放飛思想，更無法在學(xué)習(xí)或日常生活中真正實(shí)踐心中所得、所悟，造成教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位。

(三)傳統(tǒng)教育方法的弊端

傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，強(qiáng)調(diào)批評教育，效力低下且不能持久，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。當(dāng)前高校學(xué)生工作隊(duì)伍良莠不齊，平時(shí)忙于事務(wù)性工作，缺乏對思想政治教育方法創(chuàng)新的熱情，加之不能合理運(yùn)用心理學(xué)知識及心理疏導(dǎo)技巧，弊端日益顯現(xiàn)。此外，批評式教育，對于在弟兄姐妹較多的家庭環(huán)境下長大的學(xué)生而言，其面對批評、挫折，甚至挨打等情況皆屬日常，心理上亦是習(xí)以為常，在“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)環(huán)境中，批評式教育對于傳統(tǒng)教育而言尚能適用；但對于當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生多半是在獨(dú)生子女的家庭環(huán)境中，且在互聯(lián)網(wǎng)的影響下長大，學(xué)生的內(nèi)心世界豐富但卻敏感而脆弱，批評式教育易損傷學(xué)生強(qiáng)烈的自尊心，引起學(xué)生更為強(qiáng)烈的不滿和逆反心理，造成適得其反的結(jié)果。因此，傳統(tǒng)教育方法的弊端也由此凸顯出來，其對于當(dāng)今環(huán)境下的教育而言，非但不適用，且弊端頻出，成為限制教育發(fā)展、抑制學(xué)生成長的重要因素。

二、思想教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷具體措施

(一)關(guān)注精神需求

人們常說：“精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足?！庇纱丝芍裥枨笸瑯又匾?。思想政治教育中，應(yīng)以關(guān)心學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，在關(guān)注他們精神需求的基礎(chǔ)上給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，讓他們有積極、樂觀的態(tài)度。同時(shí)，在理解、認(rèn)識人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，要通過滿足學(xué)生精神需求與他們建立起良好關(guān)系，再對他們實(shí)行思想政治方面的教育，促使他們健康成長。思想政治教育與精神需求的結(jié)合，是人文關(guān)懷滲透的重要途徑，要利用好這種教育方式培養(yǎng)綜合型學(xué)生。

成長過程中，許多學(xué)生開始依賴于通過虛擬交往宣泄情緒，逛街、戶內(nèi)交談、玩電腦等是他們主要的消遣方式。面對學(xué)生們重享樂、輕發(fā)展的精神生活狀況和理想信念模糊、價(jià)值觀扭曲等思想精神方面的問題，應(yīng)在思想政治教育中多關(guān)注他們的精神需求。教育期間，可搭建一個(gè)交往平臺(tái)，利用交往平臺(tái)組織豐富多彩的文體活動(dòng)等，讓學(xué)生有更多與他人交往的機(jī)會(huì)，且豐富他們的課余生活，讓他們不再感到孤獨(dú)，滿足他們對歸屬和愛的精神需求。同時(shí)，在日常生活中，我們要多關(guān)心學(xué)生的住宿和吃飯問題，給予他們一些關(guān)懷，以促使他們在精神需求得到滿足基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)健康成長，形成正確思想觀念。

(二)增加心理咨詢窗口和二級心理輔導(dǎo)站

學(xué)?？梢蚤_設(shè)心理咨詢窗口和二級心理輔導(dǎo)站，以便于老師能夠更快的掌握學(xué)生心理變化，同時(shí)也有利于學(xué)生心理問題的解決。通過這種方法可以促進(jìn)學(xué)生良好心理觀念的形成，能夠有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)和學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，使其能夠更好地融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。對于大學(xué)生而言，脫離了應(yīng)試模式的教育與學(xué)習(xí)之后，最富有沖擊力的問題是如何認(rèn)識自己，人生的意義與價(jià)值在哪里。有時(shí)候?qū)W生因迷茫而導(dǎo)致沉迷網(wǎng)絡(luò)，因無處用力，無所事事而沉迷享樂。因此，在心理咨詢窗口和二級心理輔導(dǎo)站的建設(shè)中，也要關(guān)注令學(xué)生焦慮的根源和迷茫的根源，發(fā)揮人文關(guān)懷的重要作用。即，幫助學(xué)生在廣闊而自由的大學(xué)生活中，認(rèn)識自己并找到按照自己的想法來重新塑造理想的自己的方法和途徑，然后督促學(xué)生按部就班地向夢想或愿望努力，過積極的人生。這樣，通過積極有力且有的放矢的心理輔導(dǎo)激發(fā)學(xué)生積極向上的思想政治覺悟與行動(dòng)，成為在人文關(guān)懷中真切認(rèn)識自己、努力切實(shí)地重塑自己的有志青年。

(三)將課堂教學(xué)和課外實(shí)踐相結(jié)合

課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所也有其限制，即只有理論知識的傳授，而這對于大學(xué)生的思想政治教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，以課堂教學(xué)為主，以課外實(shí)踐為輔的教育模式在這種情況下就顯得極為重要。通過鼓勵(lì)學(xué)生參加思想政治教育教學(xué)活動(dòng)，可以在一定程度上加深學(xué)生對于思想政治教育的理解深度，同時(shí)，參加課外實(shí)踐也可以讓大學(xué)生對社會(huì)有一個(gè)相對清醒的認(rèn)知，為其步入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(四)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

高校對于思想政治教育的日漸重視，也從另一方面體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育層面的缺失，也凸顯了思想政治教育對于大學(xué)生成長的重要性。在教育過程中，教育工作者要通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)對于學(xué)生的基本狀況有清晰的理解，要具體問題具體分析，針對不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其樂觀向上的積極心態(tài)，為其獨(dú)立思維意識的形成提供精神支柱。

此外，在思想政治的教育教學(xué)過程中，要將理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，通過生活化的實(shí)用性舉例，轉(zhuǎn)化為實(shí)用性豐富的有趣味的思想指導(dǎo)知識或觀念，并通過人文關(guān)懷的詮釋，摘掉思想政治教育枯燥乏味的帽子，為學(xué)生帶來面目一新的豐盛的思想政治教育大餐。如“要用發(fā)展的眼光看問題”的理論，可以結(jié)合生活中多種多樣的實(shí)例彰顯“發(fā)展”眼光的重要性，并用其指導(dǎo)我們的生活走向正確有意義的改變。人們總是慣于用“印象”來評價(jià)人、評價(jià)事，甚至用“慣性”自我裹挾，以至于沒能得到更好更先進(jìn)的“發(fā)展”。其實(shí)人是多面的，也有慣性，通過發(fā)展的眼光就能很好的發(fā)現(xiàn)人的品質(zhì)中，哪些是偶然的不足，哪些是被慣性裹挾以至于不足，哪些是能夠發(fā)展為優(yōu)勢的部分，甚至能夠?qū)⒉蛔阋驗(yàn)榘l(fā)展的眼光反而展現(xiàn)出優(yōu)勢的特點(diǎn)。這一理論同樣適用于對國家、民族發(fā)展的判斷、國際局勢的判斷，等等。通過實(shí)例展現(xiàn)理論的光芒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)積極性。

(五)搭建思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

二十一世紀(jì)以來，信息技術(shù)快速發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)帶來的資源共享和實(shí)時(shí)信息獲取的及時(shí)性，使得網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)平臺(tái)被廣泛應(yīng)用于高校教育。同樣的，思想政治教育也可以通過建立人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)對于大學(xué)生心理狀況的掌握，有利于老師及時(shí)對學(xué)生的心理做出引導(dǎo)，促進(jìn)其良好心理狀態(tài)的形成，有利于大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

(六)構(gòu)建差異性教學(xué)模式

新的教育模式要求學(xué)生更多的參與到課堂教學(xué)中，這就要求師生關(guān)系對等，教師應(yīng)當(dāng)能夠換位思考，切實(shí)理解學(xué)生的問題，對學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)，滿足學(xué)生對于思想政治教育的基本需求。另外，教師應(yīng)當(dāng)制定個(gè)性化的教學(xué)方案，為學(xué)生建立展示自己的平臺(tái)，使其對自我能力有著正確的認(rèn)知。還應(yīng)當(dāng)注意的是教師在教育中應(yīng)當(dāng)肯定學(xué)生的個(gè)人能力，為學(xué)生樹立自信意識，自信的建立也有利于學(xué)生不良心態(tài)的消除。

三、結(jié)語

塞內(nèi)加曾說：“偉大的思想能變成巨大財(cái)富?！痹趯W(xué)生實(shí)施思想政治教育時(shí)，要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)滲透人文關(guān)懷。日常教育中，多關(guān)注學(xué)生的精神需求，且對他們職業(yè)核心能力等多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，為學(xué)生營造良好的人文關(guān)懷氛圍，創(chuàng)新對他們的教育方式，以促使他們得到人文關(guān)懷以后能實(shí)現(xiàn)思想和道德水平的更好提升。