屈侃君

摘? 要：小學(xué)階段作為一個(gè)人初步接受教育的關(guān)鍵性階段，承擔(dān)了許多職能。不僅僅是普遍認(rèn)知中的單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，還包括對(duì)于世界的初步認(rèn)知、人生觀價(jià)值觀的形成。因此，在此階段的學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化因素，有利于一點(diǎn)一滴的提升學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，提高自身的綜合素質(zhì)。綜合性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形式，更加靈活機(jī)動(dòng)，在綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化因素，是一種更加創(chuàng)新有效的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;綜合性學(xué)習(xí)

前言：中華民族上下五千年，其傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)和保護(hù)先人留下來(lái)的光輝遺產(chǎn)是義不容辭的。為達(dá)成這一目的，教育這一手段是最主要的。在很久之前，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的概念被提出，綜合性學(xué)習(xí)空間的開發(fā)和靈活的學(xué)習(xí)方式這兩種手段極大地提升了教學(xué)效果和教學(xué)體驗(yàn)。將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與綜合性學(xué)習(xí)的模式相結(jié)合，會(huì)迸發(fā)出新的火花。本文以"小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合實(shí)踐案例研究"為主題，探討怎樣從各項(xiàng)的語(yǔ)文綜合活動(dòng)中去傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、綜合性學(xué)習(xí)概述

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是一種較為創(chuàng)新靈活的教育方式，與以往傳統(tǒng)的識(shí)字寫字、閱讀、寫作及口語(yǔ)交際相比，它更注重在開放式的環(huán)境下引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐中更深刻的體驗(yàn)與內(nèi)化。這種理念認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間不局限于小小的教師之中，還可以延伸到外部環(huán)境中，例如校園、家庭甚至整個(gè)社會(huì)都有是可以開發(fā)利用的學(xué)習(xí)資源和條件，這都使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更全面，眼界更寬廣。另外，靈活的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生可以因地、因時(shí)、因材的不同而自主選擇與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生自主活動(dòng)過(guò)程中，能夠加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感悟和認(rèn)識(shí)，汲取文化精華、學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、如何在綜合性學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素

（一）吸引學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣

為了達(dá)成學(xué)習(xí)的最大效果，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化首先要引起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。否則，若學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化十分抗拒，無(wú)論如何學(xué)習(xí)也不會(huì)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化真正的魅力。只有讓學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)才會(huì)達(dá)到學(xué)習(xí)最好的效果。要吸引學(xué)生興趣，可以利用小學(xué)生的心理特點(diǎn)。小學(xué)生心理上發(fā)展不成熟，好奇心旺盛，它們對(duì)一些新奇有趣的事物更加感興趣，而對(duì)于冗長(zhǎng)枯燥的知識(shí)講解感到厭煩。因此教師在融入傳統(tǒng)文化元素時(shí)，可以先利用一些有趣新奇的含有傳統(tǒng)文化元素小故事，手工藝品等勾起同學(xué)們的好奇心，然后再慢慢講解其歷史淵源和它背后的傳統(tǒng)文化知識(shí)。另外，還可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用小組合作學(xué)習(xí)的方式使學(xué)生掌握自主權(quán)，團(tuán)隊(duì)合作，提高學(xué)習(xí)興趣。

例如，在五年級(jí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)習(xí)到第二單元的《猴王出世》時(shí)，盡管這是一篇略讀文章，但是，這是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的好時(shí)機(jī)?！逗锿醭鍪馈氛运拇竺弧段饔斡洝?，《西游記》描寫了一個(gè)奇詭絢麗的世界，各種精怪再加上師徒四人闖關(guān)的情節(jié)，十分受學(xué)生喜愛。教師在教學(xué)中可以利用這一點(diǎn)，向?qū)W生介紹中國(guó)古人的想象世界《山海經(jīng)》，這樣不會(huì)引起學(xué)生的反感，相反，會(huì)使學(xué)生們熱情的投身到學(xué)習(xí)中。另外，還可以讓學(xué)生們以小組為單位討論自己感興趣的《山海經(jīng)》中的內(nèi)容，多人的討論更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)以基礎(chǔ)知識(shí)教育為主，那么要滲透學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就需要從基礎(chǔ)知識(shí)的教育入手。首先是漢字的教學(xué)上，漢字作為唯一一種存活了上千年而沒(méi)有中斷的文字，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師在教學(xué)時(shí)，要從源頭的甲骨文講起。漢字的藝術(shù)恐怕講一學(xué)期也講不完，教師要詳略結(jié)合，將漢字發(fā)展脈絡(luò)講清楚，讓學(xué)生為之自豪。再就是成語(yǔ)，一個(gè)個(gè)成語(yǔ)背后，都是一個(gè)個(gè)鮮活的故事，承載著一段段歷史。學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，教師講授成語(yǔ)意思時(shí)，不能僅滿足于表面，還要講述成語(yǔ)的來(lái)歷。這樣不僅能滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，還能是學(xué)生對(duì)于成語(yǔ)本身理解更加深刻，避免出現(xiàn)成語(yǔ)使用過(guò)程中的張冠李戴。

例如，在最初學(xué)習(xí)識(shí)字時(shí)，金、木、水、火、土的學(xué)習(xí)，就可以利用這幾個(gè)字講解漢字起源象形字，而后再用一些復(fù)雜的文字演變，向?qū)W生展示文化的神奇。在成語(yǔ)學(xué)習(xí)中，不拘泥于哪一篇具體文章，只要遇到了，教師就可以進(jìn)行講解。例如"指鹿為馬"一詞，意思是指故意顛倒是非，它背后是一個(gè)試圖造反的丞相利用一頭鹿試探群臣的故事。教師的講解既引起了學(xué)生的興趣提升學(xué)習(xí)效果，又無(wú)聲無(wú)息的使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

（三）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

社會(huì)科技的發(fā)展為教育帶來(lái)了一種現(xiàn)代化教學(xué)方式，那就是多媒體教學(xué)。教師和學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)開辟了一種新的教學(xué)手段，新的教學(xué)手段使沉悶的教學(xué)氣氛得以改變。多媒體在傳統(tǒng)文化教學(xué)中能夠發(fā)揮巨大的作用。在課上，學(xué)生可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集傳統(tǒng)文化素材素材與教師同學(xué)交流，學(xué)生與教師之間變得有話可說(shuō)，而不是以往的教師對(duì)于學(xué)生的單方面輸出，交流性的課堂得以建立。教師還可以為學(xué)生發(fā)布一些拍視頻，簡(jiǎn)單的配音等需要多媒體技術(shù)的任務(wù)。這些活動(dòng)讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用一定的技術(shù)手段開展實(shí)踐。使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)思政，用另一種方式完成自我教育，有了信息技術(shù)的進(jìn)步才為傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了這種變化。

例如在課上，教師可以很好的利用互聯(lián)網(wǎng)素材，給學(xué)生發(fā)布一些了解某種傳統(tǒng)文化例如剪紙的任務(wù)，讓學(xué)生針對(duì)性的進(jìn)行一些前期了解，然后有針對(duì)性的在課堂上進(jìn)行討論。討論中，學(xué)生對(duì)于剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝有了一些了解，會(huì)有更加深刻的認(rèn)知，對(duì)于這個(gè)過(guò)程中學(xué)生出現(xiàn)的觀念上的偏差，教師可以及時(shí)糾正。在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)，教師可以讓學(xué)生們自己設(shè)計(jì)并動(dòng)手剪出一個(gè)共同的作品作為一個(gè)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的小組作業(yè)，一方面鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，一方面加深學(xué)生的印象?？梢?，信息技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮了極大的積極作用。

（四）設(shè)計(jì)相關(guān)課外實(shí)踐活動(dòng)

綜合性學(xué)習(xí)除了靈活的學(xué)習(xí)方式外，還有就是可以利用一切可以利用的外部空間，包括家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等。在生活中，傳統(tǒng)文化處處存在，只要用心感知，就能從生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師的作用就是進(jìn)行引導(dǎo)，一個(gè)家庭中有家風(fēng)，規(guī)矩。待人處事甚至是吃飯時(shí)都有講究，這些都是文化的傳承。教師可以與家長(zhǎng)溝通，說(shuō)服家長(zhǎng)配合在家庭教育中較強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。另外，傳統(tǒng)文化的滲透教育還可以利用各種節(jié)日。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日從設(shè)立的由來(lái)、節(jié)日內(nèi)涵、風(fēng)俗等有許多可以講述的東西，舉辦各種節(jié)日活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育的好方式。

例如，傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，設(shè)立在每年正月十五，是春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)節(jié)日。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)節(jié)日過(guò)去后，就馬上要開學(xué)了。教師可以在開學(xué)后，開展有關(guān)元宵節(jié)的實(shí)踐活動(dòng)，講述元宵節(jié)的由來(lái)。教師可以組織學(xué)生看花燈，猜燈謎，用這樣娛樂(lè)的方式寓教于樂(lè)，做到，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)：只有一代代人不斷學(xué)習(xí)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的文化根基才能不動(dòng)搖。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是文明的傳承。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，在教育一線的教師要利用好綜合性學(xué)習(xí)模式，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

【注：本文系廣東教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃小課題研究項(xiàng)目課題“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的實(shí)踐案例研究”成果（課題編號(hào)：GDXKT24739）】

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（作者單位：廣州市番禺區(qū)東湖洲小學(xué)，廣東? ?廣州? ?510000）