葛平

摘要：語(yǔ)文學(xué)科有著得天獨(dú)厚的育人功能，語(yǔ)文學(xué)科育人是語(yǔ)文教學(xué)的根本。南通中考語(yǔ)文試卷以立德樹人為根本，秉持正確的政治方向，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化。2020年南通中考語(yǔ)文試卷主要從四個(gè)方面體現(xiàn)學(xué)科育人：實(shí)施整體設(shè)計(jì)，明確育人主線;優(yōu)化素材選擇，彰顯育人主旨;突出地方元素，注重育人情懷;精心設(shè)置問(wèn)題，指向育人功能。

關(guān)鍵詞：立德樹人;中考;語(yǔ)文試卷;育人

語(yǔ)文具有豐富的人文特征，語(yǔ)文學(xué)科有著得天獨(dú)厚的育人功能，語(yǔ)文學(xué)科育人是語(yǔ)文教學(xué)的根本。正如葉圣陶所指出的，“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。

2019年12月，教育部考試中心發(fā)布了《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明》，提出高考評(píng)價(jià)體系由“一核”“四層”“四翼”組成，其中，“一核”是高考的核心功能，即“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”。相應(yīng)地，各地中考也應(yīng)將立德樹人作為命題的方向。

中考是學(xué)生在初中階段上的“最后一堂課”。中考育人，靠的是試卷命制，以試題引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生在讀題、答題的過(guò)程中不知不覺(jué)地受到熏陶和感染。語(yǔ)文中考更是如此，其育人特點(diǎn)是潛移默化、無(wú)痕滲透，這要求試題無(wú)論是在宏觀定位上還是在微觀表述上，都要真正指向立德樹人。

近年來(lái)，南通中考語(yǔ)文試卷的命制始終堅(jiān)持以立德樹人為根本，以學(xué)科育人為要旨，在試題的結(jié)構(gòu)布局、素材選取、情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)設(shè)計(jì)等方面注重秉持正確的政治方向，深入滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化。本文以2020年南通中考語(yǔ)文試卷為例，闡述中考語(yǔ)文試卷如何進(jìn)行育人滲透。

一、實(shí)施整體設(shè)計(jì)，明確育人主線

2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全國(guó)，舉國(guó)上下面臨空前挑戰(zhàn)。防疫抗疫的過(guò)程，也引發(fā)了人們的思考，關(guān)乎生命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、人與自然的關(guān)系……這些思考可以指向同一個(gè)話題——成長(zhǎng)?；诖耍?020年的南通中考語(yǔ)文試卷以不同視角的“成長(zhǎng)”為主題，實(shí)施整體設(shè)計(jì)。

其一，“卷首語(yǔ)”、綜合性實(shí)踐題、非連續(xù)性文本閱讀，三段語(yǔ)料勾連起來(lái)，呈現(xiàn)出南通城市的建設(shè)與發(fā)展，展示了一個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程。

“卷首語(yǔ)”的語(yǔ)料：

江海大地，人文薈萃。五千年文明之光在這里閃耀，中國(guó)近代第一城在這里崛起。今天，江海兒女正用智慧和汗水，繪就南通發(fā)展的絢麗篇章。在這千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，南通青年更應(yīng)勇立潮頭、奮發(fā)有為，與家鄉(xiāng)共成長(zhǎng)，用奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下最美的青春詩(shī)行！

綜合實(shí)踐題的語(yǔ)料：

“看南通歷史，品江海文化”是“00后看南通”活動(dòng)的第一條線路。

非連續(xù)性文本閱讀的語(yǔ)料：

“看南通今朝，繪江海藍(lán)圖”是“00后看南通”活動(dòng)的第二條線路。

其二，名著閱讀考查《西游記》中美猴王、齊天大圣、孫悟空的形象特點(diǎn)，呈現(xiàn)了文學(xué)作品中人物的成長(zhǎng)歷程。題目如下：

閱讀《西游記》的節(jié)選文字，概括孫悟空在不同階段的形象特點(diǎn)（見表1）。

其三，作文題《那段日子，我忽然長(zhǎng)大》，開宗明義，直接指向考生個(gè)人的成長(zhǎng)。

二、優(yōu)化素材選擇，彰顯育人主旨

中考語(yǔ)文試卷的命制必須呼應(yīng)核心素養(yǎng)的培育，精準(zhǔn)落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的考查要求，優(yōu)選素材，彰顯立德樹人的宗旨，切實(shí)增長(zhǎng)考生見識(shí)、提高考生能力，凸顯語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用導(dǎo)向。

其一，古詩(shī)詞閱讀選取了秋瑾的《日人石井君索和即用原韻》。秋瑾是近代民主革命志士，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué);積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，1907年主持起義事泄被捕，于當(dāng)年7月15日從容就義于紹興軒亭口。統(tǒng)編初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)選編了她的詞《滿江紅》?！稘M江紅》作于1903年，表達(dá)了她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗后，決心尋求救國(guó)之道的意志和決心?！度杖耸骱图从迷崱穼懹?904年夏，是秋瑾東渡日本留學(xué)途中應(yīng)日本友人石井索和詩(shī)而作。正如古典文學(xué)專家、詩(shī)人霍松林在《歷代好詩(shī)詮評(píng)》中所說(shuō)，詩(shī)中她以“英雄”自許，表現(xiàn)了欲挽祖國(guó)危亡的一片赤子之心，洋溢著感人肺腑的愛國(guó)深情。秋瑾以豪邁的語(yǔ)氣表達(dá)出為拯救祖國(guó)萬(wàn)里求學(xué)的勇氣、巾幗不讓須眉的豪邁。無(wú)論是詩(shī)人還是詩(shī)詞所表達(dá)的情感，都是極好的愛國(guó)主義教育素材。愛國(guó)主義，是青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該接受的重要的思想教育。

其二，文言文閱讀考查選用了《楊萬(wàn)里傳（節(jié)選）》。楊萬(wàn)里，自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。為官期間，王庭圭、張九成、胡銓、張浚等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主抗金的愛國(guó)精神，給了他重要的影響。張浚、胡銓兩位愛國(guó)名臣甚至成為楊萬(wàn)里終身效法的榜樣。楊萬(wàn)里力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”“策”“札子”中，一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之議，愛國(guó)之情溢于言表。楊萬(wàn)里一生留下了大量抒發(fā)愛國(guó)憂時(shí)情懷的詩(shī)篇。試卷中選取的主要事件：（1）想方設(shè)法見張浚，并以張浚勉勵(lì)他的“正心誠(chéng)意”為終身教誨;（2）率師平盜，孝宗稱之曰“仁者之勇”;（3）上書指出形勢(shì)之危急并提出應(yīng)對(duì)策略;（4）得皇上賞識(shí)、太子敬佩及向宰相王淮推薦人才等;（5）剛直憂憤而死。選文贊頌了楊萬(wàn)里為國(guó)奉獻(xiàn)、立朝剛正、遇事敢言的高尚品質(zhì)。節(jié)選此文，旨在用榜樣的形象激發(fā)年輕學(xué)子的愛國(guó)熱情，激勵(lì)他們?cè)诔砷L(zhǎng)路上昂揚(yáng)前行。

其三，現(xiàn)代文閱讀選用了2020年5月8日《光明日?qǐng)?bào)》上的一篇散文《母親的眼睛》?！赌赣H的眼睛》用赤子之心描摹、禮贊母親那雙少女般清澈透明的眼睛，探究母親擁有這樣一雙眼睛的原因，頌揚(yáng)母親生活于其間的廣袤的原野和寥廓的星辰，表達(dá)了對(duì)善良、純潔、真誠(chéng)、干凈的人生的崇尚與向往。學(xué)生徜徉于這樣靜謐安然的詩(shī)意家園，年輕的靈魂尋覓到這樣一片棲息的凈土，他們內(nèi)心會(huì)純凈、靈透;善良虔誠(chéng)的母親、純凈高尚的生活，與他們的心靈自然契合，精神的陶冶潛移默化。

三、突出地方元素，注重育人情懷

試卷中三段與南通相關(guān)的語(yǔ)料密切關(guān)聯(lián)，緊扣“成長(zhǎng)”主題，通過(guò)設(shè)置情境，將知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)和語(yǔ)文素養(yǎng)的考查融為一體，突出考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)在特定生活情境中應(yīng)用的能力。“卷首語(yǔ)”敘述江海大地的歷史變遷，綜合性實(shí)踐活動(dòng)題涉及狼山楹聯(lián)、藍(lán)印花布博物館及藍(lán)印花布，非連續(xù)性文本閱讀題關(guān)注最新建成的滬蘇通長(zhǎng)江公鐵大橋、南通西站、南通軌道交通標(biāo)志、南通城市博物館等。在考查學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，讓他們更多地了解家鄉(xiāng)的歷史與文化，為日新月異、迅猛發(fā)展的南通感到自豪。

綜合性實(shí)踐活動(dòng)題位于試卷第一大部分，題干如下：

宣傳部門組織“00后看南通”活動(dòng)，你作為學(xué)校代表參加活動(dòng)。

“看南通歷史，品江海文化”是“00后看南通”活動(dòng)的第一條線路。

（1）第一站：狼山。

（2）第二站：藍(lán)印花布博物館。

非連續(xù)文本閱讀題位于第二大部分，在古詩(shī)詞閱讀、文言文閱讀之后、散文閱讀之前，題干如下：

“看南通今朝，繪江海藍(lán)圖”是“00后看南通”活動(dòng)的第二條線路。

第一站：滬蘇通長(zhǎng)江公鐵大橋。

第二站：南通西站。

第三站：南通城市博物館。

四、精心設(shè)置問(wèn)題，指向育人功能

在整個(gè)考試過(guò)程中，相較于閱讀素材，問(wèn)題的設(shè)置更直接地引導(dǎo)考生的思維活動(dòng)。好的考題是實(shí)現(xiàn)育人功能的重要途徑。命制價(jià)值導(dǎo)向正確、感性與理性統(tǒng)一、指向育人功能的考題是命題人的不懈追求。

例如：

小弘對(duì)組織討論會(huì)有看法，他說(shuō)：“不就是藍(lán)加白，能做出什么花？我認(rèn)為這個(gè)討論會(huì)意義不大?！蹦銣?zhǔn)備如何應(yīng)對(duì)？

這道題考查的能力點(diǎn)涉及統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)“綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)”和八年級(jí)下冊(cè)“口語(yǔ)交際應(yīng)對(duì)”兩個(gè)專題的內(nèi)容，不僅考查學(xué)生口語(yǔ)交際中“應(yīng)對(duì)”的能力，而且考查學(xué)生對(duì)身邊“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·藍(lán)印花布”的認(rèn)知與理解，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)。學(xué)生在答題的同時(shí)激發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，切身感受到其重要性——這是最為實(shí)用的育人滲透。

再如：

結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為我們青少年應(yīng)如何踐行南通精神？

這里的“材料”，指非連續(xù)性文本閱讀中的第三段，是關(guān)于“南通精神”的論述。試題要求學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀、正確領(lǐng)會(huì)材料中論述的南通精神，還要聯(lián)系生活實(shí)際，思考如何踐行“南通精神”。這一試題引領(lǐng)學(xué)生從自身出發(fā)，進(jìn)行屬己的認(rèn)知與理解，對(duì)自己下一步的行動(dòng)做出構(gòu)劃。

又如：

“露珠”這一意象在本文中反復(fù)出現(xiàn)，作者賦予它怎樣的內(nèi)涵？你曾被哪種具有露珠品質(zhì)的事物感動(dòng)過(guò)？請(qǐng)寫下你的體驗(yàn)。

“露珠”在文本中多次出現(xiàn)。比如第6 段：

清晨或黃昏，原野上那無(wú)數(shù)顆透明的露珠，已經(jīng)給出了一部分答案。我的母親，一生善良、純潔和真誠(chéng);她是用一生的田野勞作和行走，與無(wú)數(shù)顆露珠——與無(wú)數(shù)顆清澈的天地之眼，交換著心靈的語(yǔ)言，交換著眼神。就這樣，上蒼把最好的露珠，交給母親保管，露珠一直滋養(yǎng)和化育著母親的心，也明凈了她的瞳仁。

再如第7段：

一個(gè)人若很少在露珠（包括具有露珠之透明品質(zhì)的事物）面前停留，激賞、感動(dòng)于那無(wú)邪的純真，并反觀、反省自己內(nèi)心的不潔和陰影，同時(shí)讓自己被塵世污染的身體和心靈，接受其消毒、清洗和映照，那么，他的內(nèi)心和眼神，就少了某種天賜的清澈。

又如第8段：

我的母親，低頭與露珠交換眼神……

母親八十多歲，眼睛還特別清澈，還保持著少女的純真，與她生活的這片原野有關(guān)，與原野上清澈的露珠有關(guān)。母親一生都在與露珠打交道，露珠的清澈、單純凈化了母親的心靈，使得母親的眼睛也如同原野上的露珠一樣清澈。所以，露珠在文中指的就是那種清澈、透明、純真、無(wú)雜質(zhì)的，能夠凈化心靈的事物。

試題要求學(xué)生回憶自己的人生，思考在成長(zhǎng)的歷程中有沒(méi)有遇見過(guò)這種凈化自己心靈的清澈、單純、善良、美好的事物，寫下人生體驗(yàn)。在答題的過(guò)程中，不管有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，不管最終的得分如何，學(xué)生都會(huì)與自己的靈魂對(duì)話?；蛟S，這樣的對(duì)話具有延時(shí)性，但希望清澈、美好、單純、干凈的人生，能夠成為學(xué)生一生的追求。

參考文獻(xiàn)：

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