朱春健

國家教育部門發(fā)布的關(guān)于新課改的規(guī)定中明確表示，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要將工作重點(diǎn)放在保證學(xué)生身心健康上。“道德與法治”課程的設(shè)置，就是要與上述要求相符合。只有滿足了這一要求，這門學(xué)科的教學(xué)效果才能得到切實(shí)有效的提升。當(dāng)然，這還只是從教學(xué)目的角度進(jìn)行的闡述，要達(dá)到提升課堂教學(xué)效果的目的，離不開具體的教學(xué)策略。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行課堂教學(xué)效果提升策略的研究，是擺在每一個(gè)小學(xué)“道德與法治”課程教師面前的重要任務(wù)。

一、小學(xué)“道德與法治”教學(xué)的不足之處

（一）教學(xué)模式陳舊

小學(xué)“道德與法治”課程教學(xué)過程中，不少教師始終堅(jiān)持形式主義至上的理念，即便借助多樣化手段完成教學(xué)任務(wù)，也并未完整有效地向?qū)W生傳遞出道德與法治理念，效果大打折扣。另外，本末倒置也是影響小學(xué)“道德與法治”教學(xué)效果的一大因素，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)的主要目的在于推動(dòng)道德與法治工作順利進(jìn)行；從其本質(zhì)上而言是為道德與法治教育而服務(wù)的，但部分人員組織此類活動(dòng)時(shí)，一味地追求活動(dòng)形式是否新穎有趣，而忽視了活動(dòng)本身的意義及其內(nèi)容的時(shí)效性。

（二）師資力量有限

其一，小學(xué)道德與法治教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)有限。這主要體現(xiàn)在兩方面：1.創(chuàng)新能力不足，難以將理論內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，采用的教學(xué)手段與評(píng)價(jià)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。2.專業(yè)培訓(xùn)不足。小學(xué)道德與法治教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的方式多為自主學(xué)習(xí)，學(xué)校為之提供相關(guān)培訓(xùn)的情況并不多見。其二，教師實(shí)踐水平低。由于前期認(rèn)知不夠透徹，直接導(dǎo)致教師在后期工作中難以綜合多種教學(xué)形式完成預(yù)期目標(biāo)，加上小學(xué)“道德與法治”教師多為班主任兼任，具體授課期間，常會(huì)傾向于選用個(gè)人最為熟悉的教學(xué)方式進(jìn)行，具有明顯的片面性及單一性。

（三）學(xué)科認(rèn)知不夠

教育觀念未得到及時(shí)更新，致使小學(xué)“道德與法治”工作處于停滯不前的狀態(tài)，引發(fā)這一現(xiàn)象的主要原因包括以下幾點(diǎn)：1.小學(xué)“道德與法治”工作淪為表面形式。雖然不少學(xué)校各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)均比較完善，資金充足，能夠?yàn)楸拘碡S富的生源，但其文化活動(dòng)僅僅注重表面形式，不能深入挖掘道德與法治的內(nèi)容；2.小學(xué)“道德與法治”師資力量有限。學(xué)校將工作重心放在提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績上，片面地認(rèn)為無需加大投入引入優(yōu)秀的小學(xué)“道德與法治”人才，這就出現(xiàn)同一教師身兼數(shù)職的現(xiàn)象。再加上小學(xué)“道德與法治”課程并不計(jì)入考試成績，當(dāng)與其他課程教學(xué)相沖突時(shí)，一般會(huì)被臨時(shí)挪用。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善

目前，很多小學(xué)“道德與法制”課程的教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，大多是教師對(duì)學(xué)生的單方面評(píng)價(jià)。同時(shí)，其評(píng)價(jià)方式也相對(duì)單一，只根據(jù)學(xué)生的考試成績來作出相應(yīng)的判斷，忽略了平時(shí)學(xué)生的日常表現(xiàn)及其學(xué)習(xí)情況等，這樣使得現(xiàn)有的評(píng)價(jià)機(jī)制無法對(duì)學(xué)生的綜合情況進(jìn)行有效考核，也無法反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，由于評(píng)價(jià)過于簡(jiǎn)單，教師在授課過程中無法針對(duì)性地根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來進(jìn)行調(diào)整。對(duì)于那些考試成績不夠好的同學(xué)，由于這樣的評(píng)價(jià)方法，還會(huì)在一定程度上削弱其學(xué)習(xí)欲望，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

二、小學(xué)“道德與法治”教學(xué)效果強(qiáng)化措施

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式

多數(shù)小學(xué)教師面向?qū)W生進(jìn)行“道德與法治”教學(xué)時(shí)，往往無法正確取舍“道德與法治”教學(xué)內(nèi)容，帶有不同程度的盲目性，片面地認(rèn)為僅借助某種載體便可達(dá)到教學(xué)目的，如授課過程中引入多媒體技術(shù)、微課等，表面上看似有效，實(shí)則未考慮到本班學(xué)生的實(shí)際情況，根本不利于學(xué)生能力的提高，反而可能由于學(xué)生被多媒體所吸引，忽略了知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而降低了課堂教學(xué)效果。據(jù)此，教師需在“道德與法治”教學(xué)活動(dòng)開始之前，有目的、有選擇地設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案，做好充分的前期準(zhǔn)備，包括確定本次“道德與法治”教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、流程等，才能保證教學(xué)過程中有的放矢，提升教學(xué)效果。

例如，某小學(xué)教師在為學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放了抗日紀(jì)實(shí)片段，創(chuàng)設(shè)情境，使其有身臨其境之感，而后聯(lián)系實(shí)際，使之感激并珍惜當(dāng)下美好生活。而后教師利用周末帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念館及遺址，了解革命先烈為國家、民族發(fā)展做出的巨大犧牲，激發(fā)其愛國主義情懷。

這種教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)實(shí)際上就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，通過這個(gè)情景將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與教材上的內(nèi)容銜接起來，有了這樣的銜接，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大增加，學(xué)生思維也會(huì)變得更加活躍，課堂教學(xué)的效果自然也就能夠得到保證。

（二）融入生活情境

小學(xué)“道德與法治”教材的編制是從小學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)的，課堂教學(xué)也應(yīng)考慮到這一點(diǎn)，由教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與其中，具有身臨其境之感，就能有效地提升課堂教學(xué)效果。

例如，教師在教學(xué)“贊揚(yáng)”的重要性時(shí)，可借助語言描述的方式為學(xué)生呈現(xiàn)以下情境：一個(gè)職業(yè)記者在發(fā)表報(bào)道時(shí)，通常會(huì)以幾句極具贊美性的文字收尾，一段時(shí)間過后，多次作案且未被抓捕的慣偷被這位作家的話語所感動(dòng)，從此改邪歸正。學(xué)生以小組形式圍繞文字內(nèi)容展開討論，并踴躍表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。此種方式既有助于活躍課堂氛圍，也可促使學(xué)生感受到贊揚(yáng)及鼓勵(lì)的力量，能夠感知到贊揚(yáng)的重要性，從而有效地深化教學(xué)主題，起到了教育作用。

對(duì)于小學(xué)生而言，“道德與法治”課程的知識(shí)常常顯得比較抽象，這個(gè)時(shí)候就需要教師通過融入生活元素去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活情境。一旦學(xué)生進(jìn)入了這樣的情境當(dāng)中，他們就會(huì)感覺學(xué)科知識(shí)非常形象，就更容易將“道德與法治”的相關(guān)知識(shí)與具體的生活實(shí)例結(jié)合起來，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知。

（三）更新教學(xué)觀念

及時(shí)更新教學(xué)觀念，尤其是在新課改的教育背景下，小學(xué)“道德與法治”教師更應(yīng)不斷整合現(xiàn)有教學(xué)資源，直接將具有方向性的內(nèi)容引入，或是在上述前提下結(jié)合本班現(xiàn)實(shí)所需，合理篩選后推出可行方案。相對(duì)于前者而言，第二種方案對(duì)各方面要求更高，但起到的效果也較為明顯。

以部編版小學(xué)“道德與法治”中的“同學(xué)相伴”教學(xué)為例，教師注意觀察班級(jí)內(nèi)學(xué)生思想行為動(dòng)向變化，注意到多數(shù)學(xué)生均為獨(dú)生子女，在與其他學(xué)生相處過程中容易出現(xiàn)各種狀況，如當(dāng)其個(gè)人利益與集體利益出現(xiàn)沖突時(shí)，學(xué)生多會(huì)傾向于個(gè)人利益的維護(hù)，這樣就不利于同學(xué)之間感情的培養(yǎng)。故此，教師為其播放《感動(dòng)中國》相關(guān)片段，將其中崇高偉大無私的精神呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生認(rèn)真觀看相關(guān)片段，就會(huì)被其中所講述的故事所感動(dòng)，從而逐漸學(xué)會(huì)要以集體為重，這樣也就可以起到一定的教育作用。

教學(xué)觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，教師只有更新自己的教學(xué)觀念，才能讓課堂教學(xué)更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要得到滿足時(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以得到更加充分的發(fā)揮，課堂教學(xué)的效果也就能得到更加有力的保障。

（四）完善評(píng)價(jià)機(jī)制

想要有效地提升小學(xué)“道德與法制”課程教學(xué)的效果，就必須重視教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的完善，才能保證教師能夠從評(píng)價(jià)中有效地得到自己需要的信息，及時(shí)調(diào)整自身的教學(xué)方式。

一方面，必須保證評(píng)價(jià)主體多元化。由于在教學(xué)小學(xué)“道德與法制”課程過程中，其評(píng)價(jià)的對(duì)象主要是學(xué)生，那么評(píng)價(jià)的主體就不能單單由教師來單方面地對(duì)其進(jìn)行。因此，在評(píng)價(jià)的過程中，要聯(lián)合教師、家長、學(xué)生三方面的力量，共同成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，這樣才能有效地對(duì)學(xué)生的綜合情況做出考量。另一方面，評(píng)價(jià)方式應(yīng)該更加多元化。如教師在評(píng)價(jià)的過程中不能只注重學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成績，應(yīng)將學(xué)生的課堂表現(xiàn)及作業(yè)完成情況等多方面內(nèi)容都囊括到教學(xué)評(píng)價(jià)過程中，進(jìn)行綜合考量，才能摸清學(xué)生的實(shí)際水平。教師可以將課程按照其章節(jié)的具體教學(xué)內(nèi)容分階段展開，然后對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式不要過于單一，可以通過試卷考試、現(xiàn)場(chǎng)問答、學(xué)生自主講課等多方面的形式展開。這樣，教師和其他學(xué)生能夠根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，就能有效地鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。總而言之，教師不能用單一的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，要根據(jù)學(xué)生的基本情況和學(xué)習(xí)表現(xiàn)來進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，確保評(píng)價(jià)的有效性，這樣教師才能及時(shí)地從評(píng)價(jià)中得到反饋

小學(xué)“道德與法治”教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計(jì)，教師要以學(xué)生為中心，以現(xiàn)實(shí)學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，將教學(xué)目的上升至德育高度，塑造小學(xué)生高尚品質(zhì)，不斷提升其社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]步洪波.初中道德與法治教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用研究[J].中國農(nóng)村教育，2019（15）.