翟勝利

西周距今已逾三千年，隨著時(shí)光的流逝，波瀾壯闊的歷史洪流逐漸損減消解，許多曾經(jīng)無比鮮活、生動(dòng)的人物和事跡都變得異常模糊難辨。所幸在傳世和出土載體之中，還殘留著一些珍貴的記憶碎片，成為人們感知西周和重構(gòu)歷史的有機(jī)密碼。青銅重器——何尊，就是這樣一件載體。

1963年，陜西省寶雞縣賈村（今寶雞市賈村鎮(zhèn)）村民陳堆家后院土崖坍塌，發(fā)現(xiàn)一件青銅尊，后輾轉(zhuǎn)入藏寶雞青銅器博物院。1975年，上海博物館的馬承源先生最早發(fā)現(xiàn)該青銅尊內(nèi)底鑄有銘文，器主名何，故定名為何尊。

經(jīng)張政烺、馬承源、唐蘭、李學(xué)勤、朱鳳瀚等學(xué)者考證，何尊銘文釋讀如下：唯王初堙（遷）宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室曰：“昔在爾考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中或（國(guó)），自之乂民。嗚呼，爾有唯小子亡識(shí)，視于公氏，有庸于天，徹命敬享哉！助王恭德欲天，臨我不敏?！蓖跸陶a，何賜貝卅朋，用作□公寶尊彝。唯王五祀。

銘文記載：周成王五年（公元前1111年），周成王遷居于（或曰營(yíng)建、相宅）成周，又自太室山開始舉行對(duì)周武王的福祭。在四月丙戌日，周成王在京室訓(xùn)誥宗小子何說：“昔日你的父輩公氏能夠仇匹周文王，周文王接受了大命。周武王攻克大邑商之后，就在太室山告祭說，‘我要居于天下之中，在這里治理民眾。嗚呼！你這年輕人啊，沒有智識(shí)，要效法公氏為實(shí)現(xiàn)天命建立功勛，遵循天命，敬事君王，要協(xié)助王奉行明德，希望上天能夠護(hù)視我們這些不夠敏慧的人?！敝艹赏醯挠?xùn)誥結(jié)束后，賞賜三十朋貝給何，何因此制作了這件禮器來祭祀祖先。

“宅茲中國(guó)”的意思就是居于天下之中。因?yàn)殂懳闹谐霈F(xiàn)了最早的“中國(guó)”，所以何尊備受公眾矚目。銘文中“中或（國(guó)）”的本義為諸國(guó)之中、天下之中，盡管與當(dāng)今的專有國(guó)名“中國(guó)”差異顯著，但這種提法與國(guó)名“中國(guó)”的出現(xiàn)之間仍具有重要的歷史和文化關(guān)聯(lián)。在古文字中，“中”為象形字，本義是指一種上、下都帶旒的旗子，又有內(nèi)、里之義?！盎颉笔恰皣?guó)”“國(guó)”“或”“域”等字的共同初文，從戈從口，口像城邑，會(huì)用戈守城之意，其本義為邦國(guó)、城邑。

商朝甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了大邑商、中商、東土、南土、西土、北土等地名稱謂，將居于中央的商邑與其他四土相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了居中而治的觀念。然而商朝城邑多稱“邑”“邦”，迄今沒有發(fā)現(xiàn)甲骨文中“中國(guó)”連用的現(xiàn)象。傳世典籍中的“中國(guó)”最早見于《詩經(jīng)》《尚書》《左傳》等，時(shí)代都在西周以后。何尊銘文中最早的“中國(guó)”一詞，既體現(xiàn)了西周統(tǒng)治者的治國(guó)理念，也標(biāo)志著早期“中國(guó)”概念形成和發(fā)展過程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

周人興起于岐周，即現(xiàn)在陜西省寶雞市扶風(fēng)、岐山一帶的周原地區(qū)；周武王克商之前已經(jīng)向東遷都至宗周，即現(xiàn)在陜西省西安市豐鎬地區(qū)。不過以遼闊的西周疆域而言，這里仍然偏居西隅。據(jù)《尚書》《逸周書》《史記》等文獻(xiàn)記載，周武王克商之后，就已經(jīng)開始謀劃在宗周以東地區(qū)建立都城，以便有效控制新拓展的廣闊疆域。在一系列考察、選址之后，最終決定定都于伊洛（今河南省洛陽市）地區(qū)的成周。周武王去世后，周成王秉承先輩遺志，命周公、召公等朝廷重臣繼續(xù)主持成周的營(yíng)建，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗先后舉行了卜宅、相宅、定宅等活動(dòng)。不少學(xué)者認(rèn)為，何尊銘文記載的在太室山舉行的典禮，就與營(yíng)建成周時(shí)的相宅、定宅或禋祀等活動(dòng)有關(guān)。

何尊銘文記述了周成王營(yíng)建（或曰遷都、相宅）成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)。特別是記錄了周成王對(duì)于宗小子何的訓(xùn)誥之辭，還引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時(shí)發(fā)表的禱辭，即“宅茲中國(guó)，自之乂民”。定都天下之中以統(tǒng)治萬民，這是西周開國(guó)之君革故鼎新、接受天命的宣言，也勾勒了西周定鼎成周、治理天下的宏偉藍(lán)圖。

何尊銘文肯定了周武王、周成王對(duì)于定都成周的謀略和經(jīng)營(yíng)，然而由于對(duì)具體字句理解不同，關(guān)于周成王是否曾經(jīng)遷都等問題仍頗有爭(zhēng)議。此外，何尊銘文還涉及周公攝政、周成王紀(jì)年等諸多西周重大史事，在揭開謎案的同時(shí)，也給人們留下了許多值得繼續(xù)探索的重要課題。