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        土家擺手舞文化內(nèi)涵及價(jià)值探析

        2021-05-04 16:15:08楊妮宋歌瑪
        藝術(shù)科技 2021年5期
        關(guān)鍵詞:文化價(jià)值文化內(nèi)涵土家族

        楊妮 宋歌瑪

        摘要:擺手舞是土家族的傳統(tǒng)文化瑰寶,有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和魅力。本文對(duì)擺手舞的起源進(jìn)行梳理,探究擺手舞獨(dú)特的文化內(nèi)涵與價(jià)值,以便在文化傳承的過程中充分挖掘少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化,提升人們對(duì)少數(shù)民族文化的重視程度。

        關(guān)鍵詞:擺手舞;土家族;文化內(nèi)涵;文化價(jià)值

        中圖分類號(hào):J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2021)05-00-02

        擺手舞既是一種民族舞蹈,也是一種傳統(tǒng)文化。它是在特定環(huán)境中形成的傳統(tǒng)藝術(shù)文化,是中華民族幾千年來積累和傳承下來的寶貴財(cái)富[1],是土家族不朽的豐碑,也是中國(guó)文化的瑰寶[2]。

        1 擺手舞的起源

        土家族擺手舞被叫作“舍巴”(“舍巴”即“擺手”),土家族沒有自己的文字,故擺手舞的起源眾說紛紜。

        一是巴渝舞起源。據(jù)悉,巴渝舞是一種軍事戰(zhàn)斗舞,而擺手舞也含有“戰(zhàn)斗”元素,如“大擺手”舞中的刺殺、對(duì)陣等場(chǎng)面與古巴渝舞十分相似,遂有學(xué)者認(rèn)為擺手舞由巴渝舞衍化而來。二是祭祀起源,它源于酉陽土家族的“祖先崇拜”與神祇崇拜[3]。傳統(tǒng)擺手舞的開展主要是為祭奠祖先、祈福等。擺手舞有獨(dú)特的祭祀歌,以及以祈求神靈庇佑和祭祀祖先為主題而穿插于擺手舞之間的“觀音坐蓮”“祭菩薩”等動(dòng)作,這也是祭祀起源說的證據(jù)。三是遷徙起源,相傳秦時(shí)齊國(guó)田氏為天下田氏之統(tǒng)領(lǐng)。秦滅六國(guó)后,田氏一族被迫逃亡,所幸田氏先人英勇無比,族人得以保全并于酉水河上流可大鄉(xiāng)處安頓下來,后為紀(jì)念先人,“趕年”時(shí)在擺手堂前舉辦祭祀活動(dòng)。祭祀完后,便開始唱祭祀歌、跳擺手舞,表達(dá)遷徙途中的種種艱辛。擺手舞中的“抖虱子”“叫花子烤火”等動(dòng)作展現(xiàn)的都是遷徙途中的事情。土家族擺手舞的起源眾說紛紜,但無論是哪一種說法,都能體現(xiàn)出土家族歷史文化之悠久[4]。

        2 擺手舞的文化內(nèi)涵

        隨著事件的推移,擺手舞逐漸成為承載土家族豐富文化內(nèi)涵的重要藝術(shù)載體[5],是土家族特有的民間藝術(shù)文化[6],具有獨(dú)特的民族文化特色[7]。擺手舞是土家族先民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、祖先崇拜與民族遷徙等客觀事件的直觀反映和自我情感的抒發(fā)。感受擺手舞蘊(yùn)涵的文化和歷史內(nèi)涵[8],能讓人們對(duì)歷史上的土家族有一定的認(rèn)識(shí)[9]。

        一是祖先崇拜的信仰思想。土家族雖無宗教信仰,但有濃厚的祖先崇拜信仰,這是其心靈和精神的寄托[10],也是土家族的文化信仰。擺手舞是土家族獨(dú)有的傳統(tǒng)祭祀舞蹈,祭祀祖先的主題貫穿整支舞蹈,充分表達(dá)了土家族人民對(duì)祖先的崇拜與敬仰。基于對(duì)祖先的崇拜,擺手舞將祭祀祖先作為開場(chǎng)戲,以歌舞的形式緬懷祖先、祈求豐收和訴諸情感,既表達(dá)了對(duì)祖先的崇拜之情,又祈求祖先不滅的靈魂可以消災(zāi)降福,庇護(hù)現(xiàn)世子孫平安順?biāo)臁?/p>

        二是萬物有靈的生命意識(shí)。土家族人民世代居于武隆地區(qū),交通不便,居住分散,過著日出而作,日落而息的生活。古時(shí),土家族先民親近自然、愛護(hù)自然[11],認(rèn)為萬物有靈。如擺手舞中“猛虎下山”的動(dòng)作,舞者模仿得越逼真,就越能體現(xiàn)舞者的虔誠(chéng),體現(xiàn)了土家族人民對(duì)自然萬物的崇敬和對(duì)生命的敬畏[12]。擺手舞亦能夠積極調(diào)動(dòng)每個(gè)族人的活力,每三年舉行一次“大擺手舞”,周邊各地的人民都會(huì)積極參與[13],少則一兩萬人,多則十萬人,場(chǎng)面宏偉壯觀,熱鬧至極。熱鬧的歌舞調(diào)動(dòng)著每個(gè)人的活力,能讓每個(gè)族人感受到生命的意義,體現(xiàn)了土家族人的自然生命意識(shí)和對(duì)生命的追求[14],亦體現(xiàn)了人與自然、社會(huì)與自然的統(tǒng)一[15]。

        三是務(wù)實(shí)團(tuán)結(jié)的群體思想。土家族人民淳樸務(wù)實(shí)、熱情開朗,他們熱愛生活[16],并且將對(duì)美好生活的追求與向往都融入了擺手舞之中。擺手舞的動(dòng)作多為擺手、踏足、屈膝,大多是土家族人民日常生活勞作的真實(shí)寫照,神形兼具[17],盡顯簡(jiǎn)潔、古樸之風(fēng),毫無繁雜冗亂之感。受地理環(huán)境的影響,族人平時(shí)很難聚集在一起,而擺手舞活動(dòng)為族人的情感交流提供了平臺(tái),成了土家族人民的群體感情紐帶。

        3 擺手舞的文化價(jià)值

        少數(shù)民族文化是在不同的社會(huì)歷史背景下[18]形成的獨(dú)具特色的民俗文化,而這些獨(dú)特的民俗文化又與其生活經(jīng)歷息息相關(guān)[19],它在構(gòu)建生活的同時(shí)又展現(xiàn)了民眾的生活,具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的欣賞價(jià)值[20]。經(jīng)過多年的努力,土家族擺手舞已經(jīng)得到有效傳承,擺手舞的普及傳承與其自身的價(jià)值和人民的需求緊密相關(guān)。

        3.1 保健價(jià)值

        現(xiàn)在普及的擺手舞是在傳統(tǒng)擺手舞的基礎(chǔ)上,經(jīng)過多次提煉創(chuàng)編而成的廣場(chǎng)擺手舞,是一種獨(dú)具特色的有氧運(yùn)動(dòng)。擺手舞動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),能讓人在輕快、舒緩的音樂聲中感受身體與音樂的律動(dòng)[21],不僅能鍛煉人的身體,亦能抒發(fā)人們心中的情感[22]。

        一是強(qiáng)身健體的健身價(jià)值。擺手舞的動(dòng)作多為擺手、踏足等動(dòng)作,雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),但也需要舞者調(diào)動(dòng)全身肢體密切配合,長(zhǎng)期練習(xí)能夠提高人們身體的協(xié)調(diào)性與靈活性,改善體質(zhì),從而起到強(qiáng)身健體的作用。二是休閑娛樂的健心價(jià)值。擺手舞除了具有健身價(jià)值外,還能使舞者在歌舞中抒發(fā)自己的情感[23],調(diào)整心情,從一天的工作中解放出來,減輕疲憊感,愉悅身心[24],通過運(yùn)動(dòng),感受身體、心靈的極度放松[25],進(jìn)而保證舞者的心理健康,達(dá)到健心的目的。廣場(chǎng)擺手舞既滿足了人們休閑娛樂的需要,又具有極高的健身價(jià)值。

        3.2 社交價(jià)值

        擺手舞是一種群體性的民族舞蹈,深受人們的喜愛[26]。古時(shí)候,由于分散居住,人們平時(shí)很難聚集,擺手舞的開展,為民眾的互動(dòng)交往提供了絕佳的機(jī)會(huì),所以每次擺手舞活動(dòng),所有人都會(huì)參加,社交場(chǎng)域就此形成。在這個(gè)社交場(chǎng)域中,民眾可以認(rèn)識(shí)和接觸更多的人,既能促進(jìn)參與者的交流合作,又能增強(qiáng)參與者的人際交往能力?,F(xiàn)代,廣場(chǎng)擺手舞的社交價(jià)值更加突出。在熱鬧的氛圍中,人們相互溝通,結(jié)交新的朋友,形成新的社交關(guān)系。擺手舞不僅是一種娛樂活動(dòng),而且能聯(lián)絡(luò)人與人之間的感情[27],促進(jìn)民眾的情感交流[28],社交價(jià)值盡顯無遺。

        3.3 教育價(jià)值

        文化本身就具有教育性,而擺手舞是土家族人民共同創(chuàng)造傳承的民俗文化,具有顯著的教育價(jià)值。一是知識(shí)技能教育。擺手舞中的許多動(dòng)作都是對(duì)土家族人日常生活勞作的模仿,能讓參與者在舞蹈中體會(huì)生產(chǎn)勞作的艱辛,加深參與者對(duì)日常生活、禮儀知識(shí)和生產(chǎn)勞作技能的認(rèn)知,獲得啟迪和教益。二是民族認(rèn)同教育。擺手舞中祖先祭祀活動(dòng)的動(dòng)作,能夠讓參與者融入莊嚴(yán)肅穆的土家信仰氛圍中,了解和感受土家族的精神文化信仰,體會(huì)民眾的精神生活[29]。通過感情互動(dòng),實(shí)現(xiàn)精神慰藉[30],有利于增強(qiáng)民眾的民族認(rèn)同感。

        3.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

        擺手舞具有鮮明的民族特色,因獨(dú)特的審美性、觀賞性與差異性而富有商業(yè)開發(fā)價(jià)值,加強(qiáng)擺手舞旅游宣傳[31],能夠吸引大量外來民眾。同時(shí),隨著大量民眾的參與,產(chǎn)生的交通、餐飲等需求,都能刺激地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外,擺手舞的動(dòng)作簡(jiǎn)潔大方且富有深意,具有極強(qiáng)的生命力[32],能夠凈化心靈,讓人感受到土家族人民別樣的精神文化和生活面貌。擺手舞能在外來民眾的心中留下深刻的印象,進(jìn)而構(gòu)建起土家族的民族形象,進(jìn)一步推動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展,持續(xù)為當(dāng)?shù)鼐用駧斫?jīng)濟(jì)效益[33]。

        4 結(jié)語

        擺手舞是土家族先民在歷史長(zhǎng)河里共同創(chuàng)造的民間藝術(shù)文化,也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,對(duì)擺手舞的內(nèi)涵與文化價(jià)值進(jìn)行挖掘,能夠體現(xiàn)少數(shù)民族文化的多樣性,使人們更加重視少數(shù)民族文化的傳承。

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        作者簡(jiǎn)介:楊妮(1992—)女,重慶人,碩士在讀,研究方向:農(nóng)村發(fā)展。

        宋歌瑪(2000—)女,貴州銅仁人,本科在讀,研究方向:車輛工程。

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