【摘要】近年來(lái)，由于我國(guó)教育水平的整體提高，“核心素養(yǎng)”一詞也多次出現(xiàn)在教師的教學(xué)當(dāng)中，它主要突出和強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)和家國(guó)情懷，引導(dǎo)教師在教學(xué)當(dāng)中更加注重學(xué)生自身的發(fā)展與合作參與的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐精神。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;情境教學(xué);初中生

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）03-0090-02

【本文著錄格式】姜燕.核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文情境教學(xué)研究[J].課外語(yǔ)文，2021，20（03）：90-91.

對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)下培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是要傳授給學(xué)生這門學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是要提升學(xué)生整體的綜合素質(zhì)，拿語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，這門學(xué)科主要是一門促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，塑造他們健全人格的學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中，如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣已然成為許多教師研究的問(wèn)題。本文就核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文情境教學(xué)進(jìn)行討論，意在為學(xué)生創(chuàng)造更加良好的課堂環(huán)境。

一、何謂語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)一直都存在著較大的爭(zhēng)議，在筆者看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)除了知識(shí)素養(yǎng)與能力素養(yǎng)之外，還要把對(duì)于文學(xué)作品的審美能力、共情能力，以及它們所具備的文化價(jià)值和思想價(jià)值等加上。因此，許多教育專家把語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)歸納為四個(gè)方面，即：語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與創(chuàng)新。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)這四個(gè)方面，合理安排教學(xué)任務(wù)，重視對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)，讓學(xué)生形成對(duì)于語(yǔ)言的初步運(yùn)用能力與掌握能力，接著在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我的思考與反思過(guò)程當(dāng)中逐漸形成自己的思想，通過(guò)對(duì)于古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，進(jìn)而了解國(guó)外的優(yōu)秀文化和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、情境教學(xué)的意義

情境教學(xué)不僅可以讓課堂教學(xué)重新回歸于生活，還能讓教師和學(xué)生都參與其中，順應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展。這不僅改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中枯燥的教學(xué)氣氛，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣以及學(xué)生的情感。情境教學(xué)與其他傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法不同，它可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。在當(dāng)下語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合課文的內(nèi)容與學(xué)生的心理，巧用情境教學(xué)法來(lái)加強(qiáng)課堂的互動(dòng)。在構(gòu)造情境時(shí)，教師應(yīng)該有目的性把新內(nèi)容編入到情節(jié)、場(chǎng)景或者問(wèn)題當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)更加游刃有余。

三、核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文情境教學(xué)研究

（一）教材與情境相結(jié)合，完善學(xué)生的語(yǔ)言能力

新課標(biāo)指出初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使得學(xué)生具備較強(qiáng)的應(yīng)用能力、審美能力以及思考能力，從而形成良好的思想品德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，為日后的學(xué)習(xí)以及三觀和思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)從教授給學(xué)生知識(shí)與能力，解題的方法與解題過(guò)程等上升到了傳授對(duì)于語(yǔ)言的構(gòu)建與使用、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化的傳承與理解等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上。因此，在當(dāng)教師明確其培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的任務(wù)目標(biāo)之后，便應(yīng)該在日常的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)出來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力去促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)的理解程度以及對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力就會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。這就從根本上改變了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)形式，把學(xué)生的被動(dòng)地位放在了主動(dòng)地位上，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解文章主旨，掌握語(yǔ)言運(yùn)用。

而情境教學(xué)則是提高課堂效率最直接且有效的方法，故而教師在授課時(shí)應(yīng)該建議學(xué)生體驗(yàn)生活場(chǎng)景，例如生動(dòng)形象的畫面、悲壯凄涼的音樂(lè)旋律以及實(shí)物的演示或是讓學(xué)生進(jìn)行表演等，這些生動(dòng)且具體的情境能夠讓學(xué)生進(jìn)一步理解教材意思，并完善學(xué)生的語(yǔ)言能力。在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，讓學(xué)生回憶自己的人生當(dāng)中有沒(méi)有親人送自己離開(kāi)、或自己送別親人的時(shí)刻，那種經(jīng)歷給自己帶來(lái)了怎樣的感悟，在與親人告別時(shí)，自己是否還能完整地表達(dá)出想說(shuō)的話。自己的親身經(jīng)歷又與文中作者的描述有何異同，在濃濃的離別氛圍下，既有不舍，又有感動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感觀，讓學(xué)生融入課堂，暢所欲言，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

例如教師在教學(xué)《雨的四季》這一課時(shí)，在課前導(dǎo)入階段，就應(yīng)該利用多媒體、投影儀等導(dǎo)入情境，把文章中所描寫的畫面通過(guò)投影儀或者圖片的形式給學(xué)生展示出來(lái)，也可以從網(wǎng)上找四個(gè)季節(jié)的雨的音頻播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生用耳朵感受四季雨的不同特點(diǎn)，接著再讓學(xué)生通讀全文，這樣一來(lái)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，不僅僅能感受到語(yǔ)言文字的魅力，還能感受到畫面以及音頻帶給自己的震撼。使學(xué)生對(duì)于這篇課文以及優(yōu)美句子的印象加深，進(jìn)而品味作者筆下賦雨的嫻熟技能，學(xué)會(huì)抓住景物特征的描寫方法。教師應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中通過(guò)自我學(xué)習(xí)以及反思，來(lái)培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)能力以及適應(yīng)自身與社會(huì)發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。

（二）合作與表演結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思維與審美能力

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生僅僅是一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的人，部分教師甚至自問(wèn)自答，為了提高所謂的課堂進(jìn)度，把問(wèn)題和如何解決該問(wèn)題的方法直接告訴學(xué)生，學(xué)生不需要去探究交流以及思考。新課改要求學(xué)生不僅僅是知識(shí)的接收者，還是知識(shí)的應(yīng)用者。換句話來(lái)講就是要求學(xué)生要在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)以致用。教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該適當(dāng)設(shè)計(jì)和提出一些有價(jià)值性的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去開(kāi)展合作與交流，引導(dǎo)學(xué)生在尋找答案、回答問(wèn)題當(dāng)中學(xué)會(huì)如何自主學(xué)習(xí)。問(wèn)題的設(shè)置既要扣住教材當(dāng)中的重難點(diǎn)，又要具有探究性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力與合作能力，讓學(xué)生在合作與交流的過(guò)程當(dāng)中體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

而把合作與情境教學(xué)相結(jié)合，就是讓學(xué)生在體驗(yàn)情境的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)積極地思考以及與教師、同學(xué)，或者是父母的交流中去發(fā)現(xiàn)所蘊(yùn)含的道理，并運(yùn)用自己的所學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，從而提升自己的思維能力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。教師可以在課上設(shè)置合作交流式情境教學(xué)，例如教師在教學(xué)《最后一課》時(shí)，就可以讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合課文背景來(lái)討論小鎮(zhèn)上的每一個(gè)人對(duì)于最后一課的情感，從而確定表演時(shí)的神態(tài)、語(yǔ)氣以及表情，整堂課通過(guò)學(xué)生的表演、朗讀、小組討論等讓學(xué)生對(duì)整篇課文的理解更加深刻。學(xué)生通過(guò)對(duì)上述情境的切身體驗(yàn)，一方面可以更加完善自己的所學(xué)知識(shí)，形成較為完整的知識(shí)體系，另一方面，形象且直觀的表演，更加能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行積極的思考。在體驗(yàn)與感知情境的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)與合作，與教師之間的研究與交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題的能力。

《最后一課》的情境教學(xué)，其目的一是為了讓學(xué)生掌握課文的基本知識(shí)，了解本篇課文的文章背景以及小說(shuō)當(dāng)中刻畫人物的方法，二是讓學(xué)生意識(shí)到在戰(zhàn)爭(zhēng)年代學(xué)習(xí)的不易以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生的思維能力得到了發(fā)展與提升，在所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中獲得了體驗(yàn)、表現(xiàn)、感知等能力，同時(shí)在體驗(yàn)與感悟、欣賞與評(píng)價(jià)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的審美能力得到了進(jìn)一步的提升，其愛(ài)國(guó)主義精神也進(jìn)一步得到了完善。

（三）古詩(shī)文與情境相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力

在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生整體把握所講古詩(shī)的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、詩(shī)人的年齡以及詩(shī)人自己的生活狀況。這樣才能讓學(xué)生從整體的大環(huán)境入手，由淺及深地理解詩(shī)詞所想表達(dá)的含義以及創(chuàng)作這篇作品的目的。

例如教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》這一課時(shí)，就可以進(jìn)行情境教學(xué)，教師可以讓不同學(xué)生來(lái)朗讀鄒忌與齊王的部分，來(lái)體會(huì)古代志士為了國(guó)家利益用語(yǔ)諷諫的思想，理解古代明君勇于納諫的大度胸懷，從而更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在教學(xué)《水調(diào)歌頭》這首詩(shī)時(shí)，教師在課前導(dǎo)入階段，可以通過(guò)多媒體播放王菲唱的《但愿人長(zhǎng)久》，在整體學(xué)完此詩(shī)后，還可以讓學(xué)生配上音樂(lè)，齊讀全文。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，其審美鑒賞能力不僅大大提升，同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及傳承有了更進(jìn)一步的了解，從而關(guān)注與參與進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承當(dāng)中。

四、總結(jié)

作為語(yǔ)文教師，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)該始終銘記葉圣陶先生的名言：“教是為了不需要教?！币虼?，以學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目的去創(chuàng)設(shè)情境構(gòu)建課堂，就需要教師與學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)并進(jìn)行良好的合作與配合，在雙方的共同配合下學(xué)生通過(guò)角色扮演、詩(shī)歌朗誦、音樂(lè)欣賞以及圖片鑒賞等方式逐漸學(xué)會(huì)對(duì)于語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用。另一方面，在合作探究的過(guò)程中，學(xué)生試著去自己思考問(wèn)題，也會(huì)提升他們的思維能力，為日后的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：姜燕，女，1986年生，江蘇如皋人，本科，中二，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。