林海燕

摘要：以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出要將“立德樹人”作為教學(xué)的核心目標(biāo)，為我國高校課程實(shí)踐創(chuàng)新指明了改革方向。立德樹人不僅具有深厚的歷史傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而且也蘊(yùn)含著新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。高校社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新是一種將"立德樹人"作為教育根本任務(wù)的新型教育觀念。在高校社會(huì)實(shí)踐課程創(chuàng)新當(dāng)中融入“立德樹人”，要強(qiáng)調(diào)以人為本，結(jié)合全面發(fā)展、全員進(jìn)行、過程完整、課程結(jié)構(gòu)完整，將各專業(yè)課與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。因此本文從實(shí)踐課程實(shí)際需求出發(fā)，及時(shí)對(duì)教育情況進(jìn)行調(diào)研;同時(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)情，將實(shí)際課程與振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)相結(jié)合;最后實(shí)現(xiàn)立德樹人與實(shí)踐課程的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高校;課程;社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新

習(xí)總書記2021年3月6日在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)的講話提到：教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，堅(jiān)守為黨育人、為國育才，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)各方面，培根鑄魂、啟智潤心。高校社會(huì)實(shí)踐類課程要把立德樹人落實(shí)在實(shí)踐中，把課程書寫在大地上，做好教書育人、實(shí)踐啟智、體驗(yàn)塑魂工作。

習(xí)近平總書記多次深刻指出要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這是對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第三條涉及到“社會(huì)實(shí)踐在人的發(fā)展與教育中的意義”問題上提出人是在實(shí)踐中，在主體同環(huán)境與教育的相互作用過程中接受環(huán)境與教育的影響。怎樣使教育實(shí)踐成為受教育者本人的實(shí)踐活動(dòng)，促使其實(shí)際上成為認(rèn)識(shí)的主體？這個(gè)問題的解決有賴于客觀前提的成熟、教育經(jīng)驗(yàn)的積累和教育研究的深化。學(xué)生如何主動(dòng)參與實(shí)踐，內(nèi)化實(shí)踐所見所得所思所想，高校課程建設(shè)正在行動(dòng)中。2019年10月教育部發(fā)布《關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實(shí)施意見》文件，倡導(dǎo)加強(qiáng)高校課程體系整體設(shè)計(jì)，知識(shí)、能力、素質(zhì)有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級(jí)思維;要求課程內(nèi)容有前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性，知識(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)學(xué)科交叉融合;考核評(píng)價(jià)加大研究性、創(chuàng)新性、綜合性內(nèi)容所占比重;建立完善過程考核與結(jié)果性考核有機(jī)結(jié)合的考評(píng)制度。2019年啟動(dòng)的新文科建設(shè)鼓勵(lì)支持高校開設(shè)跨學(xué)科跨專業(yè)交叉課程、實(shí)踐教學(xué)課程，培養(yǎng)學(xué)生的跨領(lǐng)域知識(shí)融通能力和實(shí)踐能力。

調(diào)研教育實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐課程

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。2016年，教育部會(huì)同 11 個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，將研學(xué)旅行上升到落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的高度，并納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃。2018年，教育部辦公廳公布全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單，2019年起，多個(gè)省市、行業(yè)圍繞著細(xì)化研學(xué)工作出臺(tái)了不少文件，如2019年的《上海市初中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐管理工作實(shí)施辦法》，教育部、國家文物局2020年10月聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，進(jìn)一步推動(dòng)各地中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)深入開展。研學(xué)教育活動(dòng)被納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系。社會(huì)亟需研學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)，研學(xué)教育資源的開發(fā)和利用人才。如師范教育開設(shè)社會(huì)實(shí)踐類課程《小學(xué)研學(xué)課程設(shè)計(jì)》，實(shí)踐環(huán)節(jié)占70%以上教學(xué)時(shí)數(shù)，課程教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，課程要求學(xué)生全面了解研學(xué)旅行的發(fā)展歷程，了解研學(xué)在基礎(chǔ)教育的地位和意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部研學(xué)重要文件，學(xué)習(xí)研學(xué)課程設(shè)計(jì)的相關(guān)課程理論，結(jié)合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中觀察、體悟，設(shè)計(jì)研學(xué)課程，師生討論共同完善設(shè)計(jì)方案，從而掌握基本的小學(xué)研學(xué)課程設(shè)計(jì)方法，可以獨(dú)立完成某主題的小學(xué)研學(xué)課程設(shè)計(jì)。課程力爭(zhēng)知行合一，在實(shí)踐中師生共同體會(huì)教育的真實(shí)性和生動(dòng)性，培養(yǎng)對(duì)祖國大好河山、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的熱愛之情，增強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育的熱愛之情和責(zé)任感。

敏銳把握社會(huì)熱點(diǎn)，實(shí)踐課程服務(wù)鄉(xiāng)村振興

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2020年3月6日，習(xí)總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出，要接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接。2021年的中央一號(hào)文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，提出促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足的奮斗目標(biāo)。中國人民大學(xué)教授“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍認(rèn)為文化振興鄉(xiāng)村要重視在地文化、要復(fù)興鄉(xiāng)土多樣性文化。當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化帶來綠色消費(fèi)潮流是農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型面對(duì)的客觀需求，如不努力復(fù)興鄉(xiāng)土多樣性文化，再怎么強(qiáng)調(diào)消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，也很難改變粗放數(shù)量型增長方式。

習(xí)總書記2021年3月在福建考察時(shí)提到，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。高校社會(huì)實(shí)踐課程要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代要求，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化專業(yè)成果、創(chuàng)新性發(fā)展高等教育的社會(huì)服務(wù)功能?！缎W(xué)研學(xué)課程設(shè)計(jì)》以研學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)鄉(xiāng)村，以傳承優(yōu)秀文化基因?yàn)榧喝?，?jiān)定鄉(xiāng)土文化自信，以研學(xué)帶動(dòng)城鄉(xiāng)融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村整合內(nèi)生動(dòng)力;以研學(xué)設(shè)計(jì)為契機(jī)，帶動(dòng)鄉(xiāng)土文化的挖掘和整理保護(hù)，呼應(yīng)綠色消費(fèi)潮流。在實(shí)踐中師生進(jìn)一步理解鄉(xiāng)村文化振興、文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義。

立德樹人融入課程，發(fā)揮特色服務(wù)社會(huì)

2017年8月，習(xí)總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生回信中提到，希望大學(xué)生們?cè)袊蟮亓私鈬槊袂?，在億萬人民為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。集美大學(xué)的《小學(xué)研學(xué)課程設(shè)計(jì)》抓住研學(xué)設(shè)計(jì)課程特色，以項(xiàng)目實(shí)踐深化教學(xué)，開展研學(xué)設(shè)計(jì)公益實(shí)踐活動(dòng)：寧德貫?zāi)纠葮騍TEM+研學(xué)、珠光青瓷同安窯非遺課程、嘉庚瓦內(nèi)涵的挖掘.....課程鼓勵(lì)學(xué)生積極參加“青年紅色筑夢(mèng)之旅”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中產(chǎn)生大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，參與“挑戰(zhàn)杯”、互聯(lián)網(wǎng)+、大學(xué)生電子商務(wù)“創(chuàng)新、創(chuàng)意及創(chuàng)業(yè)”等各類比賽，進(jìn)一步學(xué)習(xí)將方案在現(xiàn)實(shí)中落地，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

研學(xué)助力城鄉(xiāng)融合，傳統(tǒng)村落綠色發(fā)展。傳統(tǒng)村落是傳承歷史、建筑、民俗、民間藝術(shù)等多方面文化遺產(chǎn)的重要載體，是整個(gè)中華民族不可再生的文化資源。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落承載著珍貴的歷史記憶、民族及地域文化信息，是中國傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。保護(hù)傳統(tǒng)村落文化是傳承和振興民族文化的需要，更是建立文化自信、增進(jìn)文化認(rèn)同的有效途徑。 2021年中央一號(hào)文件中提出了建設(shè)一批產(chǎn)教融合基地、開展耕讀教育、構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)體系等具體要求，以實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)同鄉(xiāng)村振興有效銜接。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行，科學(xué)把握各地差異和特點(diǎn)，注重地域特色，特別要保護(hù)好傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑，杜絕“形象工程”。這為進(jìn)一步科學(xué)合理地保護(hù)、開發(fā)、利用、發(fā)展傳統(tǒng)村落提供了戰(zhàn)略遵循和重大契機(jī)。

當(dāng)前，我國傳統(tǒng)村落進(jìn)入接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)村落歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明、擁有豐富的綠色生態(tài)資源，雖然對(duì)列入中國傳統(tǒng)村落的村寨已嚴(yán)格按照保護(hù)發(fā)展規(guī)劃內(nèi)容啟動(dòng)了保護(hù)項(xiàng)目，但在保護(hù)發(fā)展中仍然有許多綠色發(fā)展困境和問題亟待解決。2017年出版的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書：中國傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告》顯示，傳統(tǒng)村落的綠色發(fā)展面臨價(jià)值觀念、文化傳承、經(jīng)濟(jì)資源和發(fā)展利用等困境。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，如果傳統(tǒng)村落消失，依附于村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然遭受毀滅性的打擊。傳統(tǒng)文化缺乏延續(xù)和繼承，綠色發(fā)展將難以持續(xù)。不少傳統(tǒng)村落年輕人外出務(wù)工，“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重，原住居民的流失，村落中人文歷史文脈文象等都將消失。勞動(dòng)力缺乏也使當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)維持艱難，不少傳統(tǒng)村落陷入“缺乏產(chǎn)業(yè)支撐—經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)生動(dòng)力—綜合發(fā)展環(huán)境不理想—年輕人流失”的惡性循環(huán)里。傳統(tǒng)村落擁有豐富的自然與人文資源，綠色發(fā)展要找準(zhǔn)保護(hù)和發(fā)展利用的平衡點(diǎn)與突破點(diǎn)。高校師生通過公益設(shè)計(jì)研學(xué)方案助力傳統(tǒng)村落綠色發(fā)展，將研學(xué)作為“旅游+教育”的創(chuàng)新形式，在綜合審核后獲批融入傳統(tǒng)村落，不僅能夠帶動(dòng)旅游業(yè)深度發(fā)展，更能促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力、助力鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展、吸引鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)建設(shè)、促進(jìn)城鄉(xiāng)人才流動(dòng)，知微見著，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

研學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)鄉(xiāng)村，助力城鄉(xiāng)融合，助力傳統(tǒng)村落綠色發(fā)展。這是高校社會(huì)實(shí)踐類課程堅(jiān)持立德樹人根本使命，以服務(wù)社會(huì)為己任，踐行高校責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)很小的實(shí)踐行動(dòng)，行百里者半九十，不忘教育初心繼續(xù)探索實(shí)踐。

結(jié)束語

“立德樹人”作為教育的主要目標(biāo)，雖然為高校課程創(chuàng)新指明了改革方向，但也帶來了新的課題。如何正確理解“立德樹人”的深刻內(nèi)涵，并實(shí)現(xiàn)與高校課程的完美融合，有效提升高校課程的質(zhì)量和實(shí)效性是當(dāng)前亟需解決的重要課題?；诖?，本文以“立德樹人”為指導(dǎo)思想，詳細(xì)探討了高校實(shí)踐課程創(chuàng)新的路徑。首先要以“學(xué)生”為教學(xué)中心，引入研學(xué)旅行的教學(xué)形式，并結(jié)合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，增強(qiáng)實(shí)踐課程的真實(shí)性、生動(dòng)性和互動(dòng)性;其次，要充分結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，以服務(wù)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)踐課程的主要目標(biāo)，讓師生們感受鄉(xiāng)村文化振興、文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義，有利于文化自信的培養(yǎng);最后要結(jié)合不同地區(qū)獨(dú)特的地域特征，開展具有特色的服務(wù)社會(huì)實(shí)踐課程，大力鼓勵(lì)學(xué)生們積極參加各種形式的社會(huì)公益實(shí)踐項(xiàng)目，堅(jiān)持以“立德樹人”為根本使命，以服務(wù)社會(huì)為己任，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”和高校社會(huì)實(shí)踐課程創(chuàng)新的有機(jī)融合。

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