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        關(guān)懷倫理視域下兒童的家庭教育研究

        2021-04-22 05:33:32吳曉慧
        成才之路 2021年10期
        關(guān)鍵詞:思想品德教育家庭教育關(guān)懷

        吳曉慧

        摘 要:6歲到8歲是兒童思想品德形成與行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,家庭教育對此階段的兒童成長發(fā)揮著重要作用。隨著時(shí)代的變遷,家庭教育也出現(xiàn)了一些問題。文章試圖從關(guān)懷倫理視角探尋解決家庭教育中兒童“愛”的缺失這一深層次問題,通過關(guān)懷倫理建立良性親子關(guān)系,以“真”關(guān)懷護(hù)航兒童健康幸福成長。

        關(guān)鍵詞:思想品德教育;家庭教育;關(guān)懷;兒童;家長

        中圖分類號:G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1008-3561(2021)10-0024-02

        家庭教育是兒童生命中最早的教育形式,是真正意義上的啟蒙教育,奠定了兒童一生的教育根基,并持續(xù)為學(xué)校教育和社會教育做補(bǔ)充和延伸,是終身教育的搖籃和歸宿。當(dāng)代社會教育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,家庭教育的作用日益凸顯,隨之出現(xiàn)的問題也愈加突出。本文試圖從關(guān)懷倫理視角分析當(dāng)代家庭教育存在的問題,闡釋家庭教育中的“真”關(guān)懷,為兒童成長做更有意義和價(jià)值的護(hù)航。

        一、關(guān)懷倫理視角下的兒童家庭教育概述

        關(guān)懷倫理這一概念最早由心理學(xué)家卡羅爾·吉利根提出并經(jīng)內(nèi)爾·諾丁斯系統(tǒng)闡發(fā)。所謂關(guān)懷倫理,是指以關(guān)系為基礎(chǔ),關(guān)注雙主體,強(qiáng)調(diào)被關(guān)懷者與關(guān)懷者之間的情感、關(guān)系以及相互關(guān)懷的一種倫理理論,其中關(guān)懷是核心。從關(guān)懷倫理視角來看,家庭教育作為一種獨(dú)立的教育形式,對兒童的健康成長具有重要意義。其一,家庭教育的啟蒙性。3歲到6歲屬于人的早期教育階段,早期教育決定兒童一生的根基,兒童在此階段的學(xué)習(xí)記憶最持久。故家庭教育干預(yù)越早,對兒童身心發(fā)展越好。俗語“三歲看大,七歲看老”,也是對早期教育重要性的充分解讀。其二,家庭教育的終身性。聯(lián)合國教科文組織提出,21世紀(jì)的青少年應(yīng)該學(xué)會求知,學(xué)會做事,學(xué)會共處,學(xué)會做人。這“四個(gè)學(xué)會”,都需要以家庭為單位持續(xù)不斷地進(jìn)行。每一個(gè)人必須終身持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石。終身教育的持續(xù)性特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)場域的特殊性,只有家庭是伴隨人始終的存在形式,是個(gè)體終身學(xué)習(xí)的載體。其三,家庭教育的深遠(yuǎn)性。家庭教育具有內(nèi)隱性、深入性、廣泛性等特征,能夠潛移默化地影響著兒童的心理、品格成長。

        二、兒童家庭教育存在的問題

        互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村,學(xué)校教育已難以滿足信息爆炸帶給人們的巨大沖擊,大量信息和知識的攝取勢必要通過家庭這一場所來實(shí)現(xiàn)。世界變了,兒童變了,家庭教育也應(yīng)呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。但是,當(dāng)前家庭教育被人們誤讀而導(dǎo)致的過分溺愛和價(jià)值觀偏離的現(xiàn)象普遍存在。

        1.重物質(zhì)輕精神

        在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,物質(zhì)生活越來越豐富,物質(zhì)與精神失衡則導(dǎo)致過分溺愛現(xiàn)象的產(chǎn)生。家長給予的物質(zhì)極其豐盈,兒童的精神需要卻頻遭忽視,這種失衡是部分問題兒童價(jià)值觀扭曲、品格缺失的主要原因。除了工作和家務(wù)時(shí)間之外,父母能夠陪伴兒童成長的十分有限的時(shí)間又被網(wǎng)絡(luò)占用大半,忙碌的家長更容易關(guān)注兒童物質(zhì)上的需求,而難以留意兒童的內(nèi)心世界。物質(zhì)需求是表象,其背后一定伴隨著相應(yīng)的心理需要,而這份需要,在忙碌的過程中逐漸被忽視。隔代教育中的長者雖然有更多的時(shí)間和耐心,但過分寵溺導(dǎo)致“殊途同歸”,部分兒童自私、任性、冷漠也就不足為奇。兒童的心理需要若沒有得到家長及時(shí)、正確的反饋和糾正,錯(cuò)過品格形成關(guān)鍵期,再想重新塑造兒童的價(jià)值觀與品格,將是比較困難的任務(wù)。

        2.重智力輕品德

        部分學(xué)校將“學(xué)習(xí)好”作為評價(jià)好學(xué)生的最重要標(biāo)準(zhǔn),重智力輕品德的教育觀念不僅在一些學(xué)校沿襲,而且在家庭教育中也有過之而無不及。違背兒童身心發(fā)展規(guī)律,不理解兒童所處階段應(yīng)有的認(rèn)知規(guī)律和特征,導(dǎo)致部分家長暴躁成為常態(tài),不良情緒操縱的責(zé)備、否定、恐嚇等表現(xiàn)就成了慣用手段。兒童畏懼家長的權(quán)威而暫時(shí)屈服掩飾了真實(shí)的內(nèi)心,不快樂成為很多兒童的心聲。家庭教育的代表人物董進(jìn)宇博士提出,教育孩子,引發(fā)良性情緒是根本法則。兒童只有在愉悅的狀態(tài)下,大腦才處于接收信息狀態(tài),從而達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果,而不良情緒狀態(tài)下的大腦拒絕接收信息,難以完成學(xué)習(xí)任務(wù),同時(shí)也為兒童的心理健康埋下了隱患。專制是很多家庭采用的教育模式,這種現(xiàn)象源于成人對自身權(quán)威的維護(hù),源于“嚴(yán)師出高徒”的傳統(tǒng)理念,亦源于家長個(gè)體的性格偏激。不論何種,兒童都是這種模式下的犧牲品。重智力輕道德的教育,培養(yǎng)不出全面發(fā)展的人,甚至不能培養(yǎng)一個(gè)正常的人。

        3.重言傳輕身教

        囿于兒童的特殊心理,三年級以下的兒童不太能聽懂抽象的說教內(nèi)容,他們往往是通過模仿而學(xué)習(xí)。家長過多的言辭,不會使兒童對問題的認(rèn)識更清晰,只會使其心生厭煩,以身示范才是最簡潔有效的家庭教育方法。部分家長一邊打罵兒童一邊“教育”,認(rèn)為“打你罵你都是為你好”,并不覺得異常。換位思考,成年人被家暴卻是不能接受的,何以讓兒童甘之如飴地接受打罵“教育”?家長期望兒童善良、富有同情心、包容、勇敢、勤奮,但兒童面對經(jīng)常無法控制情緒的家長,是難以進(jìn)行正向?qū)W習(xí)的。良好的親子關(guān)系是樹立榜樣的前提,家長的以身示范是對兒童最好的身教。

        三、家庭教育中的“真”關(guān)懷

        部分家庭教育中的關(guān)懷,并非兒童真正需要的關(guān)懷。內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷倫理關(guān)注被關(guān)心者的真實(shí)感受、關(guān)心者與被關(guān)心者的相互關(guān)系以及關(guān)懷鏈條的完整性。筆者嘗試通過關(guān)懷倫理的三個(gè)關(guān)注點(diǎn),探尋以“真”關(guān)懷解決家庭教育中“愛”的缺失問題。

        1.重視對兒童的倫理關(guān)懷

        關(guān)懷可分為自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷兩種。自然關(guān)懷主要是出于本能的、內(nèi)心自發(fā)的、愿意為了某人而自覺行動(dòng)的關(guān)懷,這種關(guān)懷不訴諸倫理努力。所有那些不能直接喚起對方回應(yīng)的、需要借助個(gè)人倫理去行動(dòng)的關(guān)懷就是倫理關(guān)懷。這種關(guān)懷使關(guān)懷者重視自己的關(guān)懷素養(yǎng),堅(jiān)持自己的道德理想的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為,一些家庭教育出現(xiàn)問題,多是家長的倫理關(guān)懷不足所致。

        父母對兒童的愛與生俱來,人類有別于其他動(dòng)物的本質(zhì)是人類受倫理思想的影響。家長對兒童的自然關(guān)懷主要體現(xiàn)在對兒童的身體保護(hù),滿足兒童的外顯需要,而兒童更深層次的需求,則需要家長有意識地借助倫理思想,激發(fā)對兒童的倫理關(guān)懷,才能得以關(guān)注和滿足。只有上升到倫理關(guān)懷,家長才能理解兒童特殊階段的行為,才能意識到責(zé)備、否定、恐嚇等對兒童造成的巨大傷害。實(shí)現(xiàn)倫理關(guān)懷,家長首先要做的是管理情緒,只有控制好情緒才能調(diào)動(dòng)倫理,實(shí)現(xiàn)有效的關(guān)懷。

        2.完善對兒童的關(guān)懷鏈條

        作為關(guān)懷關(guān)系中的兩個(gè)主體,被關(guān)懷者發(fā)出需求,關(guān)懷者接收到關(guān)懷需求并實(shí)施關(guān)懷,被關(guān)懷者接受關(guān)懷并給予反應(yīng)。關(guān)懷者和被關(guān)懷者相互依賴,是一種互動(dòng)關(guān)系,二者基于對方的需求和反應(yīng)而做出有效行為,關(guān)懷關(guān)系由此得以確立。家庭教育中的關(guān)懷通常未能建立是因?yàn)楸魂P(guān)懷者沒有反應(yīng),不承認(rèn)關(guān)懷的存在,問題在于部分家長的關(guān)懷并非兒童所需。家庭教育中的關(guān)懷通常是家長單向的關(guān)懷,這種關(guān)懷沒有接收到兒童的關(guān)懷需求,是兒童不承認(rèn)的,關(guān)懷的鏈條沒有得到完整鏈接,這不能稱之為關(guān)懷,至少不是有效的關(guān)懷。家長需要關(guān)注兒童真正的需求,而不是以“愛”的名義對兒童實(shí)施不需要的關(guān)懷。這種強(qiáng)制的關(guān)懷,兒童體驗(yàn)不到快樂。家長要賦予兒童同情心,關(guān)注兒童真正所需,讓兒童享受來自家庭的真正關(guān)懷。

        3.建立良好的親子關(guān)系

        良好的親子關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是互相尊重、理解與信任的。兒童通過家長給予的尊重、理解、信任,形成自主、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、感恩等良好的品格修養(yǎng),并在良好的親子關(guān)系中獲得自尊心、自信心、責(zé)任心、進(jìn)取心等健康成長所必需的條件。家庭教育中的良性親子關(guān)系護(hù)航兒童健康幸福成長,是兒童得以全面發(fā)展的基石。

        參考文獻(xiàn):

        [1]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存:教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.

        [2]內(nèi)爾·諾丁斯.始于家庭:關(guān)懷與社會政策[M].侯晶晶,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2006.

        [3]內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.

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