朱司甲 唐蘭

【摘要】高校思想政治教育工作的開展，是為了更好的幫助大學提升自身的思想品質(zhì)，提高大學生的政治素養(yǎng)。隨著我國社會經(jīng)濟環(huán)境正在不斷的產(chǎn)生變化當前高校的思想政治教育工作開展也正在面臨轉(zhuǎn)型。當前我國一些高校的思想政治教育工作的開展教育資源不夠豐富，并且教學模式過于單一，所以教學的實際內(nèi)容和大學生日新月異的心理狀態(tài)變化無法契合。

【關鍵詞】紅色文化;廣西高校;思想政治教育;實現(xiàn)路徑

前言：

在思想政治教育工作中，需要發(fā)揮出育人功能，使學生通過接受思想政治教育能夠形成良好的育人功能，將廣西紅色文化中融入到高校的思想政治教育工作，能夠促進地方紅色文化與高校思想政治教育的融合，使教育的體系內(nèi)容能夠更加豐富，并且創(chuàng)新教育資源以及教育方式，使高校開展的思想政治教育工作能夠朝著生活化，社會化的方向發(fā)展，最終，實現(xiàn)高校提升思想政治教育工作的時效性，提升紅色文化在思想政治教育工作中的運用。

一、廣西地方紅色文化融入高校思想政治教育中存在的問題

（一）廣西地方紅色文化與思想政治教育理論課內(nèi)容結(jié)合少

高校在開展思想政治教育工作時需要具備較強的系統(tǒng)性才能夠更好的完成教學工作，并且，針對于一些抽象內(nèi)容，需要教師自身具有較高的理論水準，才能夠使課堂整體教學質(zhì)量更高[1]。但是當前一些高校的教師在教學工作中，經(jīng)常會出現(xiàn)教學模式過于單一的情況，導致課堂整體氣氛較為沉重。因此，學生在學習的時候積極性不高老師教學質(zhì)量也低下。所以，作為教師而言，要首先改變學生對于思想政治教育工作的認識，在保持理論性與政治性的基礎上，通過課堂內(nèi)容的延伸，為學生提升學習的趣味性，并且不斷對于一些地方紅色文化加以運用，比如我們文中所說的利用紅色教育資源，然后再將理論與實踐結(jié)合起來，使教學效果逐漸的由主動轉(zhuǎn)化到被動，使育人目標得以實現(xiàn)。

（二）廣西地方紅色文化教學覆蓋面小、時效短

高校要運用紅色文化對于校內(nèi)師生開展教育工作，并且需要運用多元化的方式開展教育工作，比如可以通過建設博物館或者開展紅色基地實踐活動等等，使校內(nèi)能夠具有一個良好的學習氛圍[2]。但是由于當前我國的部分高校對于地方紅色文化的運用還處在初級階段，正在不斷的探索運用方式，因此，在實際的教學運用上不夠成熟，校園內(nèi)的文化內(nèi)容缺乏特征，因此，實際的教學效果還有待提升。首先，地方紅色文化的應用方式過于單一，高校雖然給學生提供了多樣化的認識紅色文化的途徑，但是在實際的方式運用上，多是以教師的宣講或者開設講座等方式開展教學。這種教學模式由于學生在聽講之前沒有對于知識有一個基礎的認識，所以導致活動結(jié)束后學生不能及時的思考講座的內(nèi)容，導致學生無法吸收紅色文化中的知識內(nèi)容。

（三）高校學生學習地方紅色文化自動性低

把紅色文化融入到高校的思想政治教育工作中，是為了更好的培養(yǎng)學生的思想道德素養(yǎng)。但是由于當前的社會環(huán)境十分復雜，所以社會之中存在著多種多樣的價值觀體現(xiàn)，會對大學生的思想價值觀念造成沖擊，并且互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使學生獲取知識的途徑更加便利，因此，就會對大學生主動學習紅色文化的積極性造成影響。根據(jù)調(diào)查可以得知，當前我國的大學生對于地方的紅色文化學習上，能夠通過學生產(chǎn)生思考對于自我進行引導的數(shù)量十分稀少，大部分學生都是聽過之后就會忘記，學生整體對于地方紅色文化以及自身家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化的傳承意識不強，并且不愿意主動自覺的去了解一些地方的紅色文化內(nèi)容。

二、地方紅色文化在高校思想政治教育中的應用原則

（一）以人為本原則

如何將紅色文化運用在高校思想政治教育工作中，要首先確保以人為本的基礎原則。首先，教師要站在學生的實際需求上出發(fā)，及時了解到學生的思想動態(tài)，并且發(fā)現(xiàn)學生在思想上存在的主要問題，然后再運用合適的紅色文化資源對學生開展教育工作，這樣的方式能夠使教育工作的開展更加具有針對性。其次，教師在運用地方紅色文化的時候，要考慮到大部分學生的需求，站在學生的角度，認真思考學生的實際需求，開展相應的引導教育工作[3]。最后，在教育活動開展的過程中，教師要加強對于學生的引導，使學生能夠激發(fā)出自主性。比如：在學習湘江戰(zhàn)役的紅色文化中，教師就可以通過參觀文化遺址的實踐活動，使學生能夠真實的了解到這場戰(zhàn)役的偉大以及先烈們奉獻的精神，從而使學生能夠生出愛國主義情懷，更好發(fā)揮出紅色文化的教育功能。

（二）整體性原則

每個不同的區(qū)域都具有十分多樣化的地方紅色文化，也就是子系統(tǒng)文化，每一種存在都是地方紅色文化的構(gòu)成。例如：廣西省的歷史文化中，包含著廣西的歷史文化，在廣西的歷史文化中又可以區(qū)分出地區(qū)發(fā)展文化以及革命歷史文化。所以，這些紅色文化內(nèi)容就可以運用在高校的思想政治教育內(nèi)容中，教師要對于每一種文化分類的實際內(nèi)涵進行挖掘，使其更好的運用在教學中。在整個文化系統(tǒng)中，包含著無數(shù)個子文化，而每一個子文化都是具有聯(lián)系而不是獨立存在的，這些文化綜合起來，就構(gòu)成了整體的紅色文化。因此，在高校對于廣西紅色文化進行運用的時候，需要加強對于文化的開發(fā)，并且需要根據(jù)文化之間的聯(lián)系，更好的把握文化內(nèi)涵開展教育。

（三）效益性原則

在將地方紅色文化運用到高校思想政治教育工作中的時候，需要使紅色文化能夠在教育中發(fā)揮出自身的作用。紅色文化在思想政治教育工作中實際發(fā)揮出的作用，以及發(fā)揮時間的長短，都能夠直接決定地方紅色文化的開發(fā)效益。如果教師在運用紅色文化開展教學工作的時候，沒有得到顯著的成效，那就證明這一文化內(nèi)容沒有發(fā)揮出其自身應有的價值[4]。因此，在高校運用紅色文化開展思想政治教育工作的時候，要首先遵循效益性原則。其次，對于地方紅色文化的運用中，必然需要投入，高校在文化的發(fā)掘過程中，要盡可能的減少投入，使其發(fā)揮出最大的效果，這一才能夠有效地防止教師在運用紅色文化開展教育工作的時候隨意性較大。

三、地方紅色文化在高校思想政治教育中的應用對策

（一）用地方紅色文化豐富思想政治教育內(nèi)容

在高校開展思想這行之教育工作的時候，要加強對于紅色文化的運用，使教育內(nèi)容更加豐富，比如廣西的湘江戰(zhàn)役文化，戲曲文化，民俗文化等等，通過這些文化的運用，開展一些對學生進行精神文明培養(yǎng)的工作。比如：當前高校大學生對于創(chuàng)業(yè)這一話題都具有較強的興趣，但是創(chuàng)業(yè)需要學生首先做到勤儉節(jié)約，不畏艱難，不怕辛勞。因此，教師就可以通過運用廣西的抗戰(zhàn)文化中的內(nèi)容，對學生開展教育工作，讓學生能夠了解到前人在抗戰(zhàn)時期的堅韌不拔的精神，從而讓學生正確認識創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵。并且，通過紅色教育，能夠幫助大學生更好的形成明確的政治態(tài)度，對于黨的發(fā)展堅決認同，以共產(chǎn)主義為理想不斷地豐富自身的精神世界。

（二）加強高校思想政治教育教師隊伍對地方紅色文化的學習力度

高校在思想政治教育工作中，要發(fā)揮出育人的用途，首先就要建立起一致素養(yǎng)較高的教師隊伍。作為思想政治教育工作者，首先要對于紅色文化內(nèi)容具有清晰的認識，并且具有較高的政治素養(yǎng)，才能夠更好的對學生開展教育工作。因此，高校要加強對于教師隊伍的建設，通過組織教師學習地方紅色文化內(nèi)容，使教師掌握更多的紅色文化故事，更好的運用在思想政治教育工作中。想要使紅色文化更好的運用在高校的思想政治教育工作中，就需要教師自身具有一個崇高的理想，并且要對于紅色文化中的價值意義具有一個正確的了解，其次，教師還要保持與社會主義發(fā)展統(tǒng)一的思想，對于紅色文化合理運用，提升自身的理想信念感[5]。

（三）營造良好的教育外部環(huán)境

對于外部環(huán)境的營造，首先就需要對于紅色文化的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新。文化需要傳承，因此，紅色文化要首先形成一個有機的整體，才能夠更好的被運用到高校的思想政治教育工作中。因此，教師在教學中，要不斷發(fā)掘出紅色溫乎中所包含的內(nèi)容，并且創(chuàng)新文化的運用形式。其次，是要打造出一個全面的文化育人的局面。在當前的社會環(huán)境下，大學生的思想發(fā)展十分超前，并且能夠?qū)崟r了解到各種各樣的信息內(nèi)容，因此，高校想要發(fā)揮出育人作用，就需要社會，家庭以及政府的配合才能夠完成。通過各方面力量的凝聚，形成一個良好的社會氛圍，有助于高校的思想政治教育工作形成新局面，更好的對紅色文化加以運用。

（四）豐富紅色文化在高校思想政治教育學科方向

想要更好的通過紅色文化的運用形成良好的教育效果，就需要高校首先打造出一個具有地域特征的思想政治教育學科的方向。因此，高校要不斷的加強對于思想政治教育工作的推動，促進學科建設朝著多元化的方向發(fā)展，并且不斷的提煉出一些更加具有教育意義的紅色內(nèi)容，使學生通過教育，能夠真正的提升自身的道德素養(yǎng)[6]。并且還可以運用湘江戰(zhàn)役這種較有教育意義的紅色文化內(nèi)容，開展教育工作，形成自身立德樹人的教育目標。在實際的教育過程中，高校要把教育工作與地方特征結(jié)合起來，通過湘江文化的紅色文化運用，開展實踐活動，讓學生能夠參觀博物館以及烈士陵園，湘江戰(zhàn)役紀念館等場所，感受到紅色文化中所富含著的巨大精神力量，收到啟發(fā)。

結(jié)語：

紅色文化之中育人元素內(nèi)涵豐富，這些文化都可以轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的資源，使高校的思想政治教育工作開展更加廣闊，提升教育效果。通過將運用在廣西高校思想政治教育工作中，能夠有效地提升思想政治教育中立德樹人的成效，使學生能夠厚植愛國主義思想，形成健全的人格，最終，促進學生的綜合素養(yǎng)得到全面的提升，使高校思想政治教育工作富有成效。

參考文獻：

[1]李小林.論紅色鄉(xiāng)村文化資源在高校思政教育中的應用[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究，2021，27（03）：57-58.

[2]羅欽艷.紅色文化融入高校學生黨員教育的價值與實踐路徑研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（06）：72-73.

[3]曹瑋琦.紅色基因融入大學生思想政治教育路徑探索[J].湖北開放職業(yè)學院學報，2021，34（04）：89-90.

[4]李濤，胡建.紅色文化教育對提升大學生政治認同的作用及其途徑[J].河西學院學報，2021，37（01）：43-47.

[5]張文智.紅色文化鋪筑大學生信仰之路[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2021，39（04）：34-36.

[6]王薇.新媒體環(huán)境下大學生紅色文化教育的培育機制研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（05）：56-57.

基金項目：廣西哲學社會科學規(guī)劃項目“湘江戰(zhàn)役紅色文化融入廣西高校思想政治教育的實現(xiàn)路徑研究”（編號：20BKS009）階段性研究成果。

作者簡介：

1.朱司甲（1992-），男，漢族，碩士學歷，助教，桂林理工大學旅游與風景園林學院輔導員，研究方向：高校思想政治教育。

2.唐蘭（1994-），女，漢族，碩士學歷，助教，桂林理工大學旅游與風景園林學院輔導員，研究方向：高校思想政治教育。